《三國志》評價(jià)張飛、關(guān)羽時(shí)說(shuō)：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人�！�
諸葛亮對待關(guān)羽，特別注意分寸，并努力維持一個(gè)客客氣氣的良好關(guān)系，因為關(guān)羽并不十分買(mǎi)軍師賬的�？酌鞯穆�(lián)吳方針，他執行不力，就是一證。雖然關(guān)羽遠在荊州，但這個(gè)人從來(lái)未把自己的地位擺正。馬超投蜀以后，為解決益州問(wèn)題立下功勛，獲得殊榮。關(guān)羽不服氣，要離開(kāi)荊州到西川來(lái)同馬超較一高低。諸葛亮連忙給他寫(xiě)信安撫，一頂高帽子，才使此議寢息。劉備為漢中王后，要用黃忠作他的后將軍。諸葛亮說(shuō)：“忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見(jiàn)其功，尚可喻指；關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無(wú)不可乎！”這番話(huà)，可以看出諸葛亮對他的態(tài)度。
張飛就不是這樣了，只要諸葛亮點(diǎn)了他的將，無(wú)不悉心為之。而且，多有創(chuàng )造性的發(fā)揮，每每創(chuàng )建奇功。對此，諸葛亮和這位莽張飛，往往產(chǎn)生不言而喻的默契。當消息傳來(lái)，說(shuō)他所住大寨，逐日間飲酒，酩酊大醉，諸葛亮非但不加怪罪，還派人專(zhuān)程把佳釀給他送去，表明了他們之間心靈上的溝通，和以誠相待的友情。
三國謎團：為什么諸葛亮會(huì )重用張飛疏遠關(guān)羽？
當初，劉關(guān)張起事時(shí)，按社會(huì )、經(jīng)濟地位，以張飛最殷實(shí)富有，“世居涿郡，頗有莊田”，是個(gè)有產(chǎn)有業(yè)有資財的莊園主。劉備不過(guò)是個(gè)“販履織席”之輩，盡管自稱(chēng)皇室后裔，早衰落無(wú)考，和阿Q“老子先前也闊過(guò)的”差不太離。后來(lái)，漢獻帝劉協(xié)叫了他一聲“皇叔”，不過(guò)是政治需要罷了。歷代皇帝為了籠絡(luò )人心，還有賜姓一說(shuō)，所以，不必當真，誰(shuí)有粉不朝臉上敷呢？他只能算是小手工業(yè)者。而關(guān)羽，一個(gè)推車(chē)的運輸專(zhuān)業(yè)戶(hù)而已。
由此推論開(kāi)去，這三兄弟和諸葛亮的關(guān)系，恐怕也是由于階層不同，對待知識分子的態(tài)度，不免差異，倒有值得玩味之處的。
劉備起事時(shí)，已淪為手工業(yè)者兼小商販，可他早先是沒(méi)落貴族，大概是無(wú)疑的，至少在樓桑村，還能有立錐之地。曾拜盧植為師，自然文化水準要比關(guān)張高些，這樣，與諸葛亮不但政治觀(guān)點(diǎn)相同，在文化上，認同的地方也較多。張飛是莊園主，家道殷實(shí)，能有供三百余人相聚的桃園，估計雖非士族，也是豪紳一類(lèi)。所以，他和擁有南陽(yáng)諸葛廬的這位軍師，經(jīng)濟基礎相差無(wú)幾，也許能找到共同語(yǔ)言。關(guān)云長(cháng)是無(wú)恒產(chǎn)的自食其力者，他的個(gè)體運輸行業(yè)，無(wú)須依賴(lài)群體，特立獨行，容易產(chǎn)生階級偏見(jiàn)，而自己又稍稍識得幾個(gè)字，不大買(mǎi)賬于文化和士大夫，對于諸葛亮就不如那兩位融洽了。
再加上關(guān)羽的驕矜自滿(mǎn)，剛愎自用，自以為是的性格，特別是封了漢壽亭侯以后，就自我感覺(jué)更加好了。到獨挑大梁，駐守荊州時(shí)，更是目中無(wú)人，感覺(jué)錯位。是件別人看來(lái)可笑，而對他本人卻很可怕的事情。要是關(guān)老爺有些許的清醒，也不至于走麥城，身首異處了。
諸葛亮一到新野，關(guān)張就聯(lián)合起來(lái)抵制這位軍師，但跳出來(lái)責難的是張飛，關(guān)羽是個(gè)愛(ài)作深沉狀的人，站在幕后，唆使猛張飛上。從三顧茅廬起，關(guān)羽就不大相信諸葛亮的能力。這是那種對知識分子的壓根兒不信任的階級感情，沒(méi)有辦法，他從山西一路推車(chē)過(guò)來(lái)，漢代那些地方小官僚，刀筆吏，少不了壓迫他，欺詐他，使他有反抗感。心里說(shuō)，有什么了不起的，端這臭架子。他說(shuō)：“兄長(cháng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣！想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)也。兄何惑于斯人之甚也！”這個(gè)“惑”字，是他心里話(huà)，因為，孔明一來(lái)，他的副手地位就動(dòng)搖了。從此開(kāi)始，這將相之間，就絕不會(huì )是親密無(wú)間的了。
劉備到東吳招親，諸葛亮派趙云陪同，而不敢將錦囊妙計授關(guān)羽，怕他亂作主張。借東風(fēng)后，安排趙云來(lái)接他，也不愿麻煩這位關(guān)老爺，怕他未必如約而來(lái)。赤壁之戰，諸葛亮遲遲不睬他，是否真的用激將之法，還是有為難之處，或存心讓他放曹操一馬，于史無(wú)據，也就只好姑妄信之。但是，最后才安排他在華容道，可見(jiàn)對這位驕縱的將領(lǐng)，不得不再三斟酌，自然是有許多顧慮棘手之處，是可以想象的。
關(guān)老爺見(jiàn)不把他擺在重要位置上，當時(shí)責問(wèn)諸葛亮：“關(guān)某自隨兄長(cháng)征戰，許多年來(lái)，未嘗落后。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”聽(tīng)他口氣，到底諸葛亮指揮關(guān)羽，還是關(guān)羽指揮諸葛亮？令人費解。大概拜把子兄弟便有這份和軍師平起平坐的特權。等到華容道放走了曹操，犯了軍令狀，還是劉備出來(lái)給他說(shuō)情，才算了事。其實(shí)，正因為他知道必是這么一個(gè)結果，才敢義釋華容。特權，和特權階層，以及被毒化了的社會(huì )風(fēng)氣，使得他有所倚仗地不在乎。
三國謎團：為什么諸葛亮會(huì )重用張飛疏遠關(guān)羽？
如果孔明執法如山，從他華容道放走曹操起，就嚴懲不貸的話(huà)，那么，此后的他，在荊州主政，也許未必敢于自我膨脹、不知天高地厚了。正因為劉備的包庇，諸葛亮也就不得不遷就，既不能責人，更不能責己，也就只好稀里糊涂，不了了之；或者，走走形式，做做樣子；或者，深刻認識，從輕處理；或者，事出有因，查無(wú)實(shí)據；或者，最簡(jiǎn)單的，就當交了一次學(xué)費，下次注意便是了。
看來(lái)，諸葛亮作為一個(gè)知識分子，也有其無(wú)藥可治的軟弱性，對于這位身居高位，后臺很硬，存心不買(mǎi)他賬的，又是勞動(dòng)階層出身的漢壽亭侯，除了以顧全大局自勉，大抹稀泥外，還能有什么作為呢？
這類(lèi)抹稀泥的難處，從古至今，豈是諸葛亮一人的故事嗎？但是，稀泥這東西，糊得一時(shí)，糊不了長(cháng)遠，最后關(guān)羽在荊州大敗，不就是這種遷就、馬虎、不深究，由他而去，聽(tīng)之任之的結果嗎！
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