《當仁，不讓于師》第二課時(shí)
二：品析第二類(lèi)：課文第4、5、6、7、8節：
選文4 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！� 公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也�！�
[注釋4]： 抑： 。 厭： 。
【譯文】孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當！不過(guò)（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的�！�
公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的�！�
【評析】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現了孔子
和 的品格。
選文5 子曰：“當仁，不讓于師�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“在 這個(gè)問(wèn)題上，可以不必對老師講謙讓�！�
【評析】表現孔子對 的重視，對弟子 和對 關(guān)系的追求。他從不偏愛(ài)貴族子弟，最賞識 而 的顏淵。
選文6 子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！�
【注釋6】 1、二三子：這里指 2、隱：
3、吾無(wú)隱乎爾：（句式 ） ，相當于“ ”。
4、 是丘也：是， 。也，表 。
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。我沒(méi)有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人�！�
【評析】表明孔子 ， 。以及 。
選文7 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”
子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也�！�
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳�！�
【注釋7】：
1、之： 2、弦歌： 3、焉：
4、諸： 5、使： 6、戲
【譯文】孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑿χ�(zhù)說(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”
子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘ ”
孔子說(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話(huà)是對的。我剛才說(shuō)的話(huà)，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已�！�
【評析】對孔子的言行可有三種理解：
一、知錯即改。二、為維護自己的形象，給自己找臺階。三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓人。三種理解可以綜合起來(lái)看。表現師生間
的和諧融洽關(guān)系。
選文8 子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
【注釋8】：
1、南子：衛靈公夫人，淫亂放蕩，名聲不好。當時(shí)把持著(zhù)朝政。
2、“說(shuō)”通“ ”， 。 3、“矢”通“ ”， 。
4、所……者： 。
【譯文】孔子去見(jiàn)南子，子路不高興�？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“如果我做了什么不正當的事，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我吧！”
【評析】這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺(jué)得這是儒家思想比基督教可愛(ài)的地方之一。儒教不千方百計把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構一個(gè)上帝之神來(lái)做耶酥的父親�；浇痰淖龇ㄔ谌祟�(lèi)的愚昧階段是有一定的實(shí)際效果，但是也有一個(gè)很大的危險，就是其基礎極其脆弱，因為它將一切關(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎上，一旦謊言被識破，還有誰(shuí)去信它呢？
孔子去見(jiàn)南子有沒(méi)有做什么不正當的事我們可以存而不論，只從我們看到的事實(shí)部分來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得子路對孔子的批評是正確的，因為既然孔子去見(jiàn)了南子，就有做了不正當事的可能。子路能當面指責老師可能的錯誤行為，是值得贊賞的。也可見(jiàn)孔子為 ，敢
的精神，以及 。
孔子是否做了不正當的事是一回事，別人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作為一個(gè)教人做君子的老師如果不能證明自己沒(méi)有做不正當的事，也是一件比較麻煩的事情。
這一章，自古在理解與翻譯上有爭執，較難考證清楚。據《史記》的記載，南子是衛靈公的夫人， 衛靈公是孔子在衛國時(shí)衛國的國君，在孔子所到的幾個(gè)諸侯國里，他是對孔子最好的一個(gè)。南子，前面講過(guò)，南子這個(gè)人有問(wèn)題，美貌但多淫，對衛靈公影響還很大。本章對孔子為什么去見(jiàn)南子，沒(méi)有講明。據古代儒家講，孔子見(jiàn)南子是“欲借其以勸靈公行正道”，所以孔子才去見(jiàn)了南子。
有人解釋為：孔子在這里發(fā)誓賭咒說(shuō)，如果我做了不正當的事，上天會(huì )譴責我。
南子這個(gè)人，據考證，雖多淫但不亂國政，而且，衛靈公這個(gè)人，好色但又能重賢。所以，衛靈公雖寵愛(ài)南子，但衛國的政治總體來(lái)說(shuō)還是可以的。當時(shí)，衛國的執政大夫是晏子。從史記記載的內容來(lái)看，孔子進(jìn)見(jiàn)南子以禮，而南子答拜孔子以禮，再拜，顯示出南子對孔子的尊敬�？鬃诱f(shuō)，我本來(lái)不想見(jiàn)她的，可是不得以才見(jiàn)她的，與南子見(jiàn)面，僅僅是一種禮節上的應酬而已。而因為南子有好淫之名，子路這個(gè)性格急躁、而又以捍衛老師尊嚴為自己責任的君子，當然怕孔子因為見(jiàn)過(guò)南子而生出對孔子不利的影響，也怕老師做出不德的行為，而孔子解釋他又不聽(tīng)�？鬃又缓冒l(fā)重誓：如果南子是我所鄙視的那種人，上天也會(huì )厭棄她的！上天也會(huì )厭棄她的！可是南子并不象你們聽(tīng)說(shuō)的那樣壞。正所謂流言止于智者。
小結：孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛(ài)，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛(ài)！
練習：
掌握如下通假字：
1、君子一言以為知：“知”通“ ”； 2、道之斯行：“道”通“ ”
3、夫子矢之曰 �。骸笆浮蓖ā� ”； 4、毋吾以也：“以”通“ ”
5、鼓瑟�！ 。骸跋！蓖ā� ”； 6、莫春者 :“莫”通“ ”
注意如下特殊句式或用法。
博我以文： 用法。 是丘也： 句。
不吾知也： 句中的 。 非夫人之為慟而誰(shuí)為： 句中的 。
劉芳
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