教學(xué)目標：明確演講的目的，掌握演講的技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握演講的技巧，提高學(xué)生的實(shí)際運用能力。
教學(xué)過(guò)程：
1.演講的模式
演講有不同的模式。這是由于我們演說(shuō)的目的不同造成的。有的演說(shuō)是要為聽(tīng)眾提供信息，教會(huì )聽(tīng)眾一項具體的技能，是知識性的，我們稱(chēng)之為信息式演說(shuō)。還有一類(lèi)是闡述觀(guān)點(diǎn)、說(shuō)服他人、鼓動(dòng)情緒的，我們稱(chēng)之為觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)。在特定的社交場(chǎng)合臨時(shí)發(fā)表的演說(shuō)則是即興演說(shuō)。
2.演講前的要求：
（1） 明確演講目的，確定演講主題。
（2） 準備好演講稿。
（3） 調整好心態(tài)，把握好情感基調。
3.演講時(shí)應做到：
（1） 對觀(guān)眾的心理反應要敏感，并運用適當的語(yǔ)氣和體態(tài)來(lái)縮小與聽(tīng)眾的心理距離，增強演講的感染力。
（2） 演講內容要充實(shí)、新穎，邏輯結構要清晰連貫，以理服人，以情動(dòng)人，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。
（3） 聲音要洪亮，吐字要清晰，感情要充沛，張弛有度，表達流暢而抑揚頓挫。
（4） 要根據演講的內容、對象、場(chǎng)合選擇恰當的技巧。
（5） 要善于運用表情、手勢等體態(tài)語(yǔ)調調動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，使演講成為與聽(tīng)眾的情感交流和心靈對話(huà)。
在開(kāi)始演講之前，我們最好先完成演講模式的擬訂，這一點(diǎn)不論你做何種類(lèi)型的演說(shuō)都是一樣的。只是不同的演說(shuō)模式有不同的技巧要求。
下面重點(diǎn)介紹“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”。
觀(guān)點(diǎn)式演講的目的是為了闡述一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)服他人同意演說(shuō)者的態(tài)度和主張。所以，用合情合理的方式說(shuō)服聽(tīng)眾去相信或同意是唯一的方式。因而，演說(shuō)者必須從理性和感性上認識和理解自己的論題，并將其化解到演說(shuō)稿中。
觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的具體步驟如下：
1．確定題目和主題
這個(gè)題目就是你要向聽(tīng)眾宣講的觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)往往是還有爭議性的，或在現實(shí)生活中是一個(gè)問(wèn)題的。你需要明確通過(guò)這次演說(shuō)，你需要聽(tīng)眾支持你的什么觀(guān)點(diǎn)、怎樣支持。你需要明確你的主題是什么，如何解釋。
[析例點(diǎn)評]
我們來(lái)看馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。演說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)自然段就是他為這個(gè)題目所做的主題解說(shuō)：
在某種意義上，我們聚集在我們國家的首都來(lái)兌現一張支票。當共和國的締造者寫(xiě)下憲法和獨立宣言中的不朽文字時(shí)，他們實(shí)際上是簽署了一張每個(gè)美國人都有權利繼承的承諾書(shū)。這份文書(shū)承諾，所有的人，不錯，黑人和白人，都被保障享有不可剝奪的生命、自由、追求幸福的權利。但我們可以看得很清楚，對于美國的有色公民來(lái)說(shuō)，美國并沒(méi)有履行這份承諾書(shū)中的保證。
美國沒(méi)有能夠盡到這項莊嚴的義務(wù)，而是給了黑人一張空頭支票，一張被退回并注明“沒(méi)有足夠資金”的支票。然而，我們拒絕相信公正銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們拒絕相信在這個(gè)國家龐大的機會(huì )寶庫中會(huì )沒(méi)有足夠的資金。因此，我們到這里來(lái)兌現這張支票，一張在需要時(shí)可以給我們帶來(lái)自由之財富和公正之保障的支票。
2．分析聽(tīng)眾
分析聽(tīng)眾是觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的關(guān)鍵。通過(guò)分析，你不但能了解聽(tīng)眾對該話(huà)題需要知道或已經(jīng)知道什么，而且還能了解到聽(tīng)眾對該話(huà)題有怎樣的態(tài)度和傾向。這都有助于你選擇相關(guān)的例證和事實(shí)以及確定恰如其分和合情合理的演說(shuō)方式。
[析例點(diǎn)評]
馬丁路德金在1963年8月28日演講時(shí)，他的聽(tīng)眾（含潛在的聽(tīng)眾）包括政策的制定者、黑人和同情黑人的白人。他們中有的人還沒(méi)有覺(jué)醒，有的已經(jīng)投身于民權運動(dòng)，他們對“黑人的不平等待遇”問(wèn)題有著(zhù)或保守或激進(jìn)的態(tài)度。馬丁路德金針對不同情況，一一分析。而這些分析也就構成了他演說(shuō)的主要內容。
倘若我們國家忽視了這種緊迫性，其后果將是致命的。
對于那些希望黑人只是發(fā)泄一下情緒，并且將會(huì )安于現狀的人來(lái)說(shuō)，如果整個(gè)國家不改變態(tài)度的話(huà)，他們將會(huì )被粗暴地喚醒。
在取得我們應有地位的過(guò)程中，我們無(wú)論如何不能采取任何錯誤的行動(dòng)。我們不能因為渴望自由，就去飲用憤怒與仇恨之酒。我們必須始終以高層次的品格和自律來(lái)進(jìn)行我們的斗爭。我們決不能讓富于創(chuàng )意的示威活動(dòng)墮落成暴力行為。
目前充滿(mǎn)黑人社區的新斗爭精神是非常好的，但決不能造成我們對所有白人的不信任。因為我們許多白人兄弟，正如他們今天加入我們的行列所顯示的那樣，已經(jīng)認識到他們的命運與我們的命運緊密地聯(lián)系在一起。并且他們已經(jīng)認識到，他們的自由與我們的自由也是不可分割的。
3．準備演說(shuō)內容
我們?yōu)檠菡f(shuō)內容去查找材料時(shí)必須記�。壕唧w事實(shí)總比籠統的說(shuō)教有說(shuō)服力。至少要從三個(gè)方面找到支持你觀(guān)點(diǎn)的材料。
[析例點(diǎn)評]
請看馬丁路德金在說(shuō)明什么是“讓黑人滿(mǎn)意的人權”時(shí)，他所列舉的事實(shí)：
有些人責問(wèn)民權運動(dòng)的積極分子說(shuō)：“如何才能讓你們滿(mǎn)意？”只要黑人還受害干警察獸行之難以言述的恐怖，我們就絕不會(huì )滿(mǎn)意；只要我們經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉而疲憊不堪的肉體，無(wú)法在公路邊的汽車(chē)旅店和城市中的旅館內得到休息，我們就絕不會(huì )滿(mǎn)意；只要黑人的基本遷徙，只是從一個(gè)較小的黑人區搬到一個(gè)較大的黑人區，我們就絕不會(huì )滿(mǎn)意；只要我們的孩子，因為“只限白人”的標志而被剝奪自我和傷及自尊，我們就絕不會(huì )滿(mǎn)意；只要密西西比州的黑人還不能投票，我們就絕不會(huì )滿(mǎn)意。不會(huì )，堅決不會(huì )！我們沒(méi)有滿(mǎn)意，并且直到“公正像水一樣流淌，而正義行為如同滾滾洪流”之前，我們將絕不會(huì )滿(mǎn)意。
4．在感性和理性上吸引聽(tīng)眾
要使演說(shuō)符合聽(tīng)眾的情理需求。要考慮一下如何利用聽(tīng)眾的感性因素和理解力來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾支持你的觀(guān)點(diǎn)。
[析例點(diǎn)評]
下面兩段一段是感性的，一段是理性的。
我知道你們中的一些人，今天來(lái)到這里，是因為你們所受的巨大苦難和壓迫。有一些人剛從狹窄的牢房里走出來(lái)；還有一些人因為追求自由，而受到種種迫害，以及警察獸行的打擊。你們受盡了種種痛苦，但卻繼續努力，堅信嘗受不應有的痛苦是會(huì )有回報的�；氐矫芪魑鞅戎萑�，回到阿拉巴馬州去，回到路易斯安那州去，回到北方城市的貧民窟和黑人區去，堅信這種情況早晚是要變的。讓我們再不要在絕望的深谷里徘徊。
朋友們，這就是我要向大家說(shuō)的，盡管我們在今天和明天會(huì )遇到許多困難，我仍然有一個(gè)夢(mèng)，這是一個(gè)發(fā)源于美國夢(mèng)的夢(mèng)。這就是有朝一日，這個(gè)國家終將會(huì )站立起來(lái)，真正履行其信條：“我們認為所有人生來(lái)平等是不言自明的真理�！�
5．設計好開(kāi)頭和結尾
與信息式演說(shuō)相比，觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的開(kāi)頭和結尾更富藝術(shù)性和創(chuàng )造性。開(kāi)頭一定要抓住聽(tīng)眾的心，結尾要發(fā)人深省、激人奮進(jìn)。
[析例點(diǎn)評]
馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，開(kāi)頭利用了演講地林肯紀念堂與林肯的關(guān)聯(lián)，吸引聽(tīng)眾。結尾在大量排比之后發(fā)出號召。
今天能和大家在一起，我很高興。我們今天的活動(dòng)，將作為我們國家有史以來(lái)最偉大的一次爭取自由運動(dòng)而載入史冊。
一個(gè)世紀前，一位了不起的美國人簽署了奴隸解放宣言，而我們今天就站在他的塑像下面。對于千千萬(wàn)萬(wàn)身受不公正待遇之苦的黑奴來(lái)說(shuō)，這份劃時(shí)代的文件，是一座光芒萬(wàn)丈的希望燈塔，是結束他們被束縛之漫漫長(cháng)夜的快樂(lè )黎明。
我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶，奴隸的后代與奴隸主的后代，將能夠兄弟般地相處。我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日甚至密西西比州，這個(gè)充滿(mǎn)不平與壓迫的州，將轉化成一片自由與公正的綠洲。我有一個(gè)夢(mèng)，我的四個(gè)孩子，有朝一日將可以生活在這樣一個(gè)國度里：在此人們不是根據他們的膚色，而是根據他們的品行來(lái)衡量他們。
我今天有一個(gè)夢(mèng)！
我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在阿拉巴馬州，盡管目前有許多惡毒的種族主義者，盡管州長(cháng)叫嚷著(zhù)要與聯(lián)邦政府對抗，有朝一日在阿拉巴馬州，黑人孩子與白人孩子將會(huì )像兄弟姊妹那樣親密無(wú)間。
我今天有一個(gè)夢(mèng)！
我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日所有的深谷會(huì )被填平，每一座大山都會(huì )被挖低，崎嶇的地方將變成平原，扭曲的場(chǎng)合將被修直，“主的光輝將被全人類(lèi)所共同瞻仰”。
到那時(shí)，上帝的所有兒女們，黑人和白人、猶太人和異教徒、新教徒和天主教徒，將可以手拉手站在一起，同聲歌唱古老的黑人圣歌：“終于自由了，終于自由了；感謝全能的上帝，我們終于自由了！”
[練習活動(dòng)]
分組準備“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”。每組確定各自的題目。然后，在班級里舉行一次“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”的演講會(huì )。演講前要寫(xiě)好演講模式。
可以參照的演說(shuō)題目有：（1）老師還要不要給高中生布置作業(yè)？（2）可不可以不參加高考？（3）班級集體參觀(guān)有沒(méi)有必要？（4）要不要限制高中生上互聯(lián)網(wǎng)？
可以參照的論題范圍有：（1）對一個(gè)社會(huì )現象的看法；（2）對一個(gè)作家、作品、藝術(shù)家或藝術(shù)作品的意見(jiàn)；（3）對國內外某一形勢的評價(jià)；（4）高中生的生理和心理健康。
林靈
[《我有一個(gè)夢(mèng)想》 演講教案 (人教版高一必修二)]相關(guān)文章：