［教學(xué)目標］
１．掌握重點(diǎn)字詞 ，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
２．體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
３．體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。
［教學(xué)重點(diǎn)］
體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。
［教學(xué)難點(diǎn)］
體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
［教學(xué)設想］
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì )得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強加的桂冠只會(huì )導致學(xué)生的不滿(mǎn)或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習，既要注重對詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀(guān)的建構。
［教學(xué)方法］
朗讀、品讀、比較、探究
［教學(xué)工具］
多媒體課件
［課時(shí)安排］
1課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、新課導入
同學(xué)們以前學(xué)過(guò)《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰(shuí)？
陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著(zhù)一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿(mǎn)人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為'靖節先生'。又自稱(chēng)作'五柳先生'。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為'靖節先生'。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了。
（指出重點(diǎn)）陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿'為五斗米向鄉里小兒折腰'，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、疏通字詞
１．學(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、 拙（zhuō）、 畝（mǔ）、 蔭（yìn） 、曖àì 、 吠fèì
２．聽(tīng)配樂(lè )錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。
３．疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結合課下注釋?zhuān)?/p>
適：適應，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)； 拙：愚拙；
蔭：遮蓋； 曖曖：昏暗、模糊； 依依，輕柔緩慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題
1. 文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：'歸園田居'這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：'歸'
2. 提問(wèn)：既然'歸'字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
五、整體把握
第一部分：開(kāi)頭八句。
概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。
第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹(shù)顛”八句。
對田園生活的描述。
第三部分：“戶(hù)庭無(wú)塵雜”以下四句。
對歸返田園生活的總結和贊美。
討論、明確：
1. 從何而歸？ 2. 為何而歸？ 3. 歸向何處？ 4. 歸去如何？
六、具體分析
1. 從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（ '羈鳥(niǎo)'、'池魚(yú)'是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對官場(chǎng)生活的厭惡 '誤落塵網(wǎng)中，一去三十年'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上'塵網(wǎng)'一詞，足見(jiàn)他對 勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。'誤'字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。'一去三十年'（實(shí)應為'十三年'用夸大了的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。）
2. 為何歸來(lái)？
明確：
（１）性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然'性本愛(ài)丘山'，為何要出仕？
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
養家糊口 大濟蒼生。在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
'韻'指人們的氣質(zhì)性情的素養。'少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山'表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應。'適俗'就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一'誤'字所能辯解的嗎？
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．
追問(wèn)：所'性本愛(ài)丘山'也許是陶淵明'歸'的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
（２）守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要'守拙'？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現在，也有類(lèi)似的現象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作'羈鳥(niǎo)'、'池魚(yú)'（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結：所以'歸園田'是為了保持自己精神上的自由和獨立
3. 歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}
方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前'四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě) 起。你看，住宅周?chē)惺�土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)： '山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨'。
'曖曖遠人村，依依墟里煙'寫(xiě)遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、 舒緩的、柔和的。'狗吠深巷中'寫(xiě)遠聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。'雞鳴桑樹(shù)顛'寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4. 歸去如何？請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確： '無(wú)塵雜'/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道，如數家珍呢？原來(lái)是作者'久在樊籠'的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5. 小結
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做'返樸歸真'。第一是'真'，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是'樸'，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
七、 總結全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：'不為五斗米折腰'的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng )作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著(zhù)并將繼續影響著(zhù)一代又一代的中國人！
陳鳳映
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