江蘇省東�？h中學(xué) 李文剛
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語(yǔ)言藝術(shù)是抽象的藝術(shù)，它所描繪的事物一般不能直接給人以立體感和形象感，往往需要讀者進(jìn)行二次創(chuàng )作，進(jìn)行再想象、再體驗，這就給讀者在理解上帶來(lái)一定的困難，如若所寫(xiě)的事物不為讀者所熟知，又不能以讀者所能感知的事物去描繪，那么，讀者理解起來(lái)其難度也就可想而知了。
有沒(méi)有解決的辦法呢？有，前人就為我們提供了很多這樣的范例，這就是：避虛就實(shí)，轉換角度，寓抽象于具體，變平面為立體，化不可見(jiàn)為可見(jiàn)。
《明湖居聽(tīng)書(shū)》是《老殘游記》中的一個(gè)片段，在這段中，作者對王小玉說(shuō)書(shū)藝術(shù)的描寫(xiě)可謂是爐火純青，作者先從幾個(gè)不同的角度側面渲染王小玉說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，書(shū)中描寫(xiě)的戲園盛況、濟南白妞熱、白妞出場(chǎng)、琴師的彈奏、黑妞的演唱都令人嘆為觀(guān)止。這些，可以說(shuō)就是避虛就實(shí)的常見(jiàn)寫(xiě)法。等到王小玉出場(chǎng)，寫(xiě)王小玉唱書(shū)的一段，更是避虛就實(shí)的典范之作，尤其值得我們學(xué)習。
作者先是用攀登泰山--從傲來(lái)峰至南天門(mén)來(lái)寫(xiě)王小玉唱書(shū)時(shí)的“愈翻愈險，愈險愈奇”，接著(zhù)，又用“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數遍”來(lái)寫(xiě)歌唱者歌聲陡落時(shí)的千回百?lài)�。歌唱是作用于�?tīng)覺(jué)的現象，更確切一點(diǎn)說(shuō)，是作用于“音樂(lè )的耳朵”的現象，通過(guò)文字來(lái)直接給予表現，是有一定困難的。如果定要直接從音樂(lè )本身的各個(gè)要素去寫(xiě)，那最終難免流于純粹的音樂(lè )評論；而這種音樂(lè )評論，如果不是有相當音樂(lè )素養的人來(lái)寫(xiě)，是很難寫(xiě)得準確、深刻、恰到好處的，而這樣一來(lái)，讀者如若不是深通音樂(lè )，也很難理解，更談不上接受了。在《老殘游記》之前，有過(guò)許多詩(shī)人和作家，對音樂(lè )有過(guò)出色的描寫(xiě)。譬如白居易的著(zhù)名的《琵琶行》，就一連用了五六個(gè)譬喻來(lái)描寫(xiě)潯陽(yáng)江頭秋夜的一曲琵琶音樂(lè )。長(cháng)詩(shī)連用“急雨”“私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”“幽咽泉流冰下灘”等一系列比喻，把琵琶的音調、感情的變化寫(xiě)得異常生動(dòng)形象，使讀者如同置身于潯陽(yáng)江上，親耳聆聽(tīng)琵琶女滿(mǎn)含感情的演奏氛圍中，和這位被貶為江州司馬的詩(shī)人一同聽(tīng)過(guò)一樣。但是，作者并沒(méi)有從音樂(lè )本身來(lái)描寫(xiě)，而是用別的幾種聲音來(lái)比喻彈奏琵琶的，也就是以聲音來(lái)寫(xiě)聲音，而這些聲音又是為廣大讀者所孰知的，也是很容易理解的，讀了白居易的描寫(xiě)，我們就能輕而易舉地想象出琵琶女演奏時(shí)的情感，真切地感受到那種“只應天上有”的美妙音樂(lè )�！独蠚堄斡洝窙](méi)有模仿《琵琶行》的寫(xiě)法，而是另辟蹊徑、尋求新穎的表現方法。它用“實(shí)”的事物來(lái)比喻描寫(xiě)聲音，也就是說(shuō)，把音樂(lè )物質(zhì)化、造型化，把時(shí)間的、作用于聽(tīng)覺(jué)的現象通過(guò)空間的、作用于視覺(jué)的形象來(lái)表現。讀者通過(guò)這視覺(jué)形象，能夠在自己的想象中“聽(tīng)到”王小玉的高揚宛轉的歌聲，領(lǐng)略她歌唱藝術(shù)所創(chuàng )造的美妙的、令人陶醉的境界。
人的抽象的思想感情，若要描寫(xiě)起來(lái)也是相當困難的，雖有意識流等手法，但給讀者在閱讀上造成的困難也是可以想象的。因此，魯迅先生在《為了忘卻的紀念》中就避開(kāi)了這一虛的事物，而采用直觀(guān)可感的視覺(jué)形象描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)�！安皇悄昵嗟臑槟昀系膶�(xiě)紀念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長(cháng)，路也正長(cháng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷�！痹谶@里，由譬喻所構成的視覺(jué)形象，加強、突出了時(shí)代氣氛和作家本人的思想感情，并且使讀者由此生發(fā)開(kāi)去，聯(lián)想、體會(huì )到許多沒(méi)有直接訴之于文字的東西。讀者從這里可以想象到一幅嚴酷的階級斗爭的圖畫(huà)：一面是反動(dòng)統治者的殘酷的血腥屠殺，對廣大人民的沉重壓迫；另一方面是許多革命青年的不屈不撓斗爭和英勇壯烈的犧牲，是包括作家在內的活著(zhù)的戰士在如磐的黑夜中頑強地繼續戰斗，堅定不移地邁開(kāi)迎接朝陽(yáng)的腳步。在這個(gè)畫(huà)面里浸透著(zhù)魯迅的無(wú)限悲憤--對犧牲的年青戰友的極為深摯的悼念，對反動(dòng)統治者的強有力的控訴。這里也宣示著(zhù)偉大的魯迅對革命的不可動(dòng)搖的信念和繼續戰斗的決心。同時(shí)，又充分地傳達出在反動(dòng)統治下舊中國的時(shí)代氣氛。
朦朧的月光往往帶給人無(wú)盡的遐思，古往今來(lái)，對月光的描繪不勝枚舉，但往往不是借月抒情，就是一筆帶過(guò)，很少有對月光集中描繪的�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！薄按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！薄敖煲簧珶o(wú)纖塵，皎空中孤月輪�！边@些詩(shī)句不能說(shuō)不感人，但我想，若是拿它們來(lái)和朱自清先生的《荷塘月色》相比，其描寫(xiě)月光的藝術(shù)怕難及朱先生的。這種很難描繪的景觀(guān)，在朱自清筆下，卻那般充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。通篇，可以說(shuō)，無(wú)處不在寫(xiě)月，卻又很少正面寫(xiě)月。比如：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著(zhù)青紗的夢(mèng)�！薄办o靜”“瀉”是作者直接描繪月光的，其意境之美令人神往。而通過(guò)對月下荷葉、荷花的描寫(xiě)，則突出描繪了一幅寧謐、朦朧、淡雅、柔美的仙界圖，這里雖未出現月字，但這樣一幅容易使人遐思的風(fēng)景又焉能說(shuō)不是月光的功勞呢？作者在這里正是采取了避虛就實(shí)的方法，把月光寫(xiě)活了、寫(xiě)神了。
生活是一只撲朔迷離的萬(wàn)花洞，有可見(jiàn)的，有不可見(jiàn)的，有具體的，有抽象的，有訴諸聽(tīng)覺(jué)的，有見(jiàn)之視覺(jué)的，那么，我們的筆法也應當是多姿多彩、千變萬(wàn)化的，當遇到不易描寫(xiě)的抽象的、不可見(jiàn)的事物時(shí)，我們就應當變通一下，試試“避虛就實(shí)”，也許就能“柳暗花明”、收到意想不到的效果。
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