歸園田居（其一）
教學(xué)過(guò)程
［導入］
我們初中的時(shí)候，學(xué)習過(guò)一篇《桃花源記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰亂、社會(huì )平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習他的田園詩(shī)作的代表作品--《歸園田居（其一）》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映了他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
［推進(jìn)新課］
師：按照慣例，我們請一組同學(xué)來(lái)介紹詩(shī)人。
生1：陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。
生2：東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為“靖節先生”。
生3：陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。
生4：陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了。
【介紹完后，進(jìn)行正音正字、朗讀指導�！�
師：（總結）非常到位的介紹，看來(lái)大家課前的預習非常到位。接下來(lái)，我們研習詩(shī)歌，請看投影上的題目。
①這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
②這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的思想感情？
③詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達出來(lái)的？
【學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習�！�
生：本詩(shī)可分為三層：第一層1～6句，寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達對官場(chǎng)的厭惡和對農村生活的喜愛(ài)之情；第二層7～18句，繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣；第三層19～20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
師：接下來(lái)，我們來(lái)看第一層�！皦m網(wǎng)”“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？
【學(xué)生討論后回答�！�
生1：“塵網(wǎng)”比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達了對官場(chǎng)極大嫌棄的感情�！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。
生2：這里一方面表現了陶淵明對誤入官場(chǎng)的痛心，對黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻將詩(shī)人的心情得以展現。我們再來(lái)看第二層。
師：拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，用在這里，詩(shī)人想說(shuō)什么呢？
生：這里取其引申義，即原始的，本真的�！笆亍笔恰皥猿帧钡囊馑�，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽，向往歸真返樸。
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
生1：（討論后回答）“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。
生2：“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的�！肮贩蜕钕镏小睂�(xiě)遠聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉間的寧靜、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在“桑顛”得意地啼叫。
生3：環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
師：（總結）這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
師：（疑問(wèn)狀）“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
生：“曖曖”“依依”均為寫(xiě)遠景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辨，但不可互換。因為“曖曖”是寫(xiě)遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而且建筑物在作者的主觀(guān)感受上，是靜止的；而“依依”寫(xiě)的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辨�？傊�，“曖曖”著(zhù)眼于“模糊”“靜止”，“依依”著(zhù)眼于“可見(jiàn)”“漂動(dòng)”，兩者不可互換。
師：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人，你能想象出人們在這里生活的情景嗎？
生：雖沒(méi)有寫(xiě)人，但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。
師：再來(lái)看看“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，實(shí)際上是拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對比？
生：這兩句寫(xiě)所感，具體寫(xiě)詩(shī)人田園生活之樂(lè )。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對比，一是“無(wú)塵雜”，沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到惡心的“官場(chǎng)現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應酬之事，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)作詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式、理想境界。
師：陶淵明筆下的農村風(fēng)光總是那么優(yōu)美，令人陶醉。作者在這樣的生活環(huán)境里，性情得到了充分的舒展。我們來(lái)看看最后一層，作者的自我表白。
師：最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道，如數家珍呢？
生：作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮、處處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活形象的總結，也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
師：讓我們來(lái)總結一下全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。一是用白描的手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境--也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境--陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象。詩(shī)人把統治階級的上層社會(huì )比喻為“塵網(wǎng)”“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊涵了強烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中……”隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話(huà)，正如司空圖《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。
課堂小結
《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，就是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性。這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
布置作業(yè)
背誦全詩(shī)，閱讀陶淵明的詩(shī)歌。
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拓展閱讀
1. 青青河畔草
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。蕩子行不歸，空床難獨守。
2. 蒿里行
曹 操
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
3. 龜雖壽
曹 操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
4. 飲 酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
鑒賞提示：1.她，獨立樓頭，體態(tài)盈盈，如臨風(fēng)憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎猶如青云中的明月。為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心？為什么，她牙雕般的纖纖雙手扶著(zhù)窗欞，在久久地引頸遠望？她望見(jiàn)了什么呢？她望見(jiàn)了園外河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，她的目光正隨著(zhù)草，追蹤著(zhù)遠行人往日的足跡；她望見(jiàn)了園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經(jīng)從這株樹(shù)上折枝相贈，希望柳條兒能留住遠行人的心。那一年一度的春，又一次燃起了她重逢的希望，情思在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的撥弄，她，一個(gè)娼家女，好不容易掙脫了聲色場(chǎng)中強顏歡笑的宿命，找到了愜心的郎君，希望過(guò)著(zhù)正常人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來(lái)？這冰涼的空床，要叫我如何獨守！”
古代女子命運的悲慘可見(jiàn)一斑。
2.詩(shī)歌首先從關(guān)東群雄興兵討伐董卓寫(xiě)起，接著(zhù)寫(xiě)各路人馬“軍合力不齊”，躊躇不前，各爭勢力，互結兵禍，又掀起了大規模的混戰。字里行間對當朝權貴的無(wú)能、優(yōu)柔寡斷，豪強勢力的爭權奪勢、橫行作惡都進(jìn)行了極為尖銳的批判。之后又將筆鋒轉向士卒和百姓�！版z甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，長(cháng)期緊張的戰爭生活，使士卒衣不解帶，甲不離身，鎧甲生滿(mǎn)蟣虱。百姓在軍閥的鐵蹄下，大量死亡，使原來(lái)富庶繁華的中原大地白骨堆山野，千里無(wú)人煙，不聞雞叫，真是令人腸斷心碎。詩(shī)人流露了對百姓不幸遭遇的同情，真實(shí)地再現了建安時(shí)期的社會(huì )生活。全詩(shī)讀來(lái)激越蒼涼，沉郁頓挫，感慨萬(wàn)千，心如浪滾，顯示了詩(shī)人絕大的筆力。
3.《龜雖壽》作于建安十二年，是詩(shī)人北征烏桓取得決定性勝利后，凱旋途中寫(xiě)下的著(zhù)名詩(shī)篇，此時(shí)詩(shī)人53歲。這首詩(shī)通過(guò)富有哲理性的語(yǔ)言，表達了詩(shī)人不信天命、積極進(jìn)取的精神。詩(shī)人由神龜、騰蛇起興，以老驥作比，生動(dòng)地興起詩(shī)情，比擬詩(shī)意。詩(shī)人緊緊抓住人壽不永與壯心不已的矛盾慷慨高歌。詩(shī)人認為人的生命是有限的，而人的壯志是無(wú)窮的。人應當在有限的生命里積極進(jìn)取、建功立業(yè)，到了老年，更應積極進(jìn)取，老當益壯，奮發(fā)向上，實(shí)現自己的宏志，淋漓盡致地表現了詩(shī)人明知年壽有盡卻又壯心不已的雄心勃勃的奮斗精神。詩(shī)中滲透著(zhù)詩(shī)人積極進(jìn)取的情感，對人生價(jià)值的重視，對事業(yè)的追求，對時(shí)間的無(wú)限珍視。全詩(shī)理趣深邃，回蕩著(zhù)一種慷慨激昂的情趣，具有巨大的鼓舞力量。
4.本首是自敘歸田后安貧樂(lè )道、悠然自得的心境�！靶倪h”是全篇的關(guān)鍵。由于思想上遠離了那些達官貴人高車(chē)駟馬的喧囂，其他方面也自然和他們劃清了界限�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是傳世名句。詩(shī)人以此二句化實(shí)“心遠”的意趣�！安删铡庇屑脑⒚撍诐嵣淼囊馕�。用“見(jiàn)”字，最能表現他歸田后悠然自適的情韻�！罢嬉狻笔侨�(shī)的中心，他認為人生的意義不在于求仕，而在于欣賞自然景色的美，從自然景色中領(lǐng)會(huì )到無(wú)限的意趣。
習題詳解
第一題：
命題意圖：抓住一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)把握詩(shī)歌的關(guān)鍵處和耐人尋味處。
參考答案：1.芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。屈原的作品里也視“荷”為香草，認為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。
花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。
2.詩(shī)人熱愛(ài)農村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩(shī)中的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人內心的閑適、自在、喜悅。他把平常的農村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì )覺(jué)得其中蘊涵著(zhù)盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì )到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。
3.作者可能“憂(yōu)”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能單純地“憂(yōu)”人生短促；也可能“憂(yōu)”的是別的什么。這首詩(shī)的情調開(kāi)頭低沉，后來(lái)昂揚。
第二題：
命題意圖：品味語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想象，揣摩詩(shī)歌的妙處。
參考答案：這些動(dòng)詞（“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動(dòng)詞）都是常見(jiàn)字眼，詩(shī)人用起來(lái)，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無(wú)生命的事物寫(xiě)得情意綿綿，讓人讀起來(lái)覺(jué)得格外親切。如“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風(fēng)溫存地撫愛(ài)著(zhù)幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前�！爸邢馁A清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。
課外練習
（一）下面兩首詩(shī)都反映了官場(chǎng)沉浮的生涯，回答后面的問(wèn)題。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李 白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
臨安春雨初霽
陸 游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華?
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
1.“楊花落盡子規啼”景中見(jiàn)情，漂泊無(wú)根的楊花和著(zhù)“不如歸去”子規的哀啼，寄寓了作者什么樣的思想感情?
答案：表達了對貶謫遠地的朋友的思念與同情。
2.“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”寫(xiě)的只是作者對春天的欣喜感情嗎?
答案：該聯(lián)雖寫(xiě)了“春雨”“杏花”，但詩(shī)人一夜聽(tīng)雨，說(shuō)明愁緒之多之深。面對春景他并無(wú)多少興奮，他的冷靜正反映了對官場(chǎng)生活的漠然和冷淡。
3.下面對“我寄愁心與明月”詩(shī)意的解釋?zhuān)磺‘數囊豁検?/p>
A.心中的愁思無(wú)人可訴，只有托之于明月。
B.唯明月分照兩地，是自己可與友人共見(jiàn)的。
C.嘆千里相隔，只有借明月寄愁思于友人。
D.冷月無(wú)情，送上一顆愁心，讓明月與我共悲。
答案：D
4.“素衣”和“風(fēng)塵”各比喻什么?
答案：“素衣”是詩(shī)人自己純潔正直的品質(zhì)，“風(fēng)塵”指官場(chǎng)骯臟丑惡的風(fēng)氣。
（二）閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。
湖上早秋偶興
汪 莘
坐臥芙蓉花上頭，青香長(cháng)繞飲中浮。
金鳳玉露玻璃月，并作詩(shī)人富貴秋。
5.首句，詩(shī)人為什么說(shuō)坐臥花上，而不說(shuō)坐臥湖上?你的理解是什么？
答案：寫(xiě)出了荷花之盛，且暗點(diǎn)題中“湖上”二字。
6.李憬《浣溪沙》有“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”句，同是寫(xiě)荷花（芙蓉、菡萏都指荷花），李詩(shī)與汪詩(shī)的意境有什么不同?
答案：李詩(shī)寫(xiě)秋末花殘葉敗之景，蕭條凄涼，渲染一腔愁情。汪詩(shī)寫(xiě)早秋花香葉盛，生機盎然，表現詩(shī)人的閑情逸致。
活動(dòng)與探究
1.陶淵明的田園情結與仕宦情結的矛盾統一研究。
提示：陶淵明的田園情結體現在哪里？結合相關(guān)的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)明，他極度向往田園的目的何在？原因何在？結合他的經(jīng)歷來(lái)探討，他的隱居是身不由己還是心有獨鐘？
2.“陶淵明正因為并非是靜穆，所以他偉大�！闭�?wù)勀銓μ諟Y明“靜穆”觀(guān)點(diǎn)的認識。
提示：本題探討的仍然是如何看待陶淵明的隱居和他的田園情結。作為追求自由之舞的赤子，他對自由的熱愛(ài)是發(fā)自?xún)刃牡�，田園就是自由的一個(gè)象征；作為一個(gè)傳統的儒家知識分子，追求出世、追求功業(yè)又是儒家的責任和道義。因現實(shí)的不得已，才有退而求次的隱居，所以說(shuō)他靜穆，甘于清貧的生活，陶醉于田園，肉體是艱苦的，精神是自由的、快樂(lè )的。他的偉大也在于此。
推薦閱讀
《古詩(shī)十九首》中的《行行重行行》《西北有高樓》《青青河畔草》；曹操《龜雖壽》《蒿里行》；陶淵明《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》。
文子
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