任玲
學(xué)習目標：
一、 探究性閱讀：探討承載作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì )文章所表達的思想。
二、 對作者的見(jiàn)解發(fā)表自己的看法（探究評價(jià)）
三、 通過(guò)閱讀本文，提高審美修養。
資料：
1、羅浮宮的世界“三寶”：愛(ài)神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫(huà)像。
2、維納斯：（參看課本圖片）
愛(ài)神維納斯，身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè )的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。
教學(xué)設計：
一、你對“維納斯”的了解有多少？你個(gè)人認為有雙臂和沒(méi)雙臂，哪個(gè)更好？為什么？（此問(wèn)題意在表達個(gè)人的認識，為讀文做鋪墊�？勺杂捎懻摚�
一、 通讀全文，想想作者在文章里對維納斯雕像發(fā)表了一些什么看法，劃出你認為比較精彩的論斷。
二、 在初讀領(lǐng)會(huì )的基礎之上，帶著(zhù)以下問(wèn)題再讀文章，并把可以作為問(wèn)題答案的語(yǔ)句劃下來(lái)。讀后分組展開(kāi)討論，對可以作為答案的語(yǔ)句進(jìn)行分析。（自由討論形式，教師指導）
1、 作者是否贊同為維納斯修復雙臂？文中有這樣的話(huà)：“如果發(fā)現了真正的原形，我對此無(wú)法再抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著(zhù)一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名譽(yù)�！弊髡邽槭裁催@樣說(shuō)？（重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì )如下）
（1） 維納斯作品本身被一種“人們稱(chēng)為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng )作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西出神入化地烘托著(zhù)”，才如此秀美迷人。
（作品的原創(chuàng )、散失、偶然發(fā)掘、缺損、引起人們的關(guān)注和興趣、人們?yōu)榍蟮猛暾蓝鞒龅脑O想和追求，這一系列可以說(shuō)成是“作品命運”的東西，使作品本身充滿(mǎn)魅力，而這與原創(chuàng )者是沒(méi)有直接關(guān)系的。從這個(gè)意義上說(shuō)，找到原形意味著(zhù)那些烘托作品的“遭遇”和“過(guò)程”就失去了，作品不再充滿(mǎn)魅力）
（2） 維納斯的美在于它“是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來(lái)獲得完整的偶然追求”。
（如果維納斯是完好無(wú)損的，它便是單一的具體的特定的那一尊雕像。而它的缺損，使之變成了不確定的、不具體的、帶有普遍意義的雕像――許許多多人們所想象的飽含了無(wú)數可能的那些雕像。因此維納斯的偶然的并非刻意和人為的“部分”（手臂）殘缺，換來(lái)的是人們對完整雕像的揣測、設想和追求。這正是斷臂維納斯的魅力所在，因為真正的魅力在于因此能激發(fā)人們的想象力和對藝術(shù)美的追求�。�
（3） 那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著(zhù)一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著(zhù)具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，……
（缺損―――獲得不可思議的抽象的藝術(shù)效果：暗示著(zhù)可能存在的無(wú)數雙秀美的玉臂，更有一種神秘氣氛，吸引人們的視線(xiàn)，誘發(fā)人們的想象，激起人們的興趣，演化成一種追求，而“藝術(shù)”的魅力也正在于此）
完整―――具體、實(shí)在、凝固，沒(méi)有想象的余地）
（4） 這一方是包孕著(zhù)不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。
（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實(shí)在的、凝固的、限制人們想象的雕像
無(wú)――失去雙臂：不具體的、包孕著(zhù)無(wú)數可能的、引發(fā)人們不盡夢(mèng)幻和想象的雕像）
2、 作者為什么說(shuō)：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？
（手對于人、對于形體的意義：它是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變萬(wàn)化的交涉的手段，維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數雙手的夢(mèng)幻曲）
三、你是否贊同作者的觀(guān)點(diǎn)？對于作者的說(shuō)法，你還有什么見(jiàn)解發(fā)表？（自由發(fā)言）
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