《李憑箜篌引》導學(xué)案
學(xué)習目的：
1、賞析詩(shī)的內容和藝術(shù)特色，背誦本詩(shī)
2、比較閱讀《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》
學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)：
賞析詩(shī)的內容和化無(wú)形為有形、側面烘托的藝術(shù)特色
課時(shí)安排：1課時(shí)
學(xué)習過(guò)程
一．預習
1.作者簡(jiǎn)介
李賀，字長(cháng)吉，是中唐的獨樹(shù)一幟的詩(shī)人，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼” 文學(xué)史上有句話(huà)“太白仙才，長(cháng)吉鬼才”他的詩(shī)喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，意境撲朔迷離，因此他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng )作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，表現出幽奇神秘的意境
2.寫(xiě)作背景
此詩(shī)大約作于元和六年，當時(shí)李賀在京城長(cháng)安，任奉禮郎箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”， 身價(jià)之高，似乎遠遠超過(guò)盛唐時(shí)期的著(zhù)名歌手李龜年他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞這首詩(shī)歌正是作者當時(shí)聆聽(tīng)了李憑彈奏箜篌，而寫(xiě)下的一首驚天地、泣鬼神的著(zhù)名詩(shī)篇李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術(shù)感染力很強清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”
3.梳理基礎知識：
（1）給下列加點(diǎn)的字注音：
頹不流（ ）箜篌（ ）（ ）女?huà)z（ ） 神嫗（ ）根蒂（ ）
躋攀（ ）喧啾（ ） 絲篁（ ） 遽止之（ ）
（2）解釋下列加點(diǎn)的字
張高秋（ ）頹不流（ ）中國（ ） 啼竹（ ）
泣露（ ） 融冷光（ ）動(dòng)紫皇（ ）逗秋雨（ ）
神嫗（ ） 露腳（ ）昵昵（ ） 躋攀（ ） 淚滂滂（ ）爾誠能（ ） 置我腸（ ） 未省聽(tīng)絲篁（ ）（ ）
（3）結合注釋?zhuān)g全詩(shī)
二、感知文本：
（一）整體感知
1、抄寫(xiě)文中描寫(xiě)箜篌樂(lè )聲的詩(shī)句
詩(shī)句：
2、這個(gè)詩(shī)句前面的四句詩(shī)寫(xiě)了什么內容？（兩個(gè)方面）
內容：(1)
(2)
3、這詩(shī)句后面的八句詩(shī)寫(xiě)了什么內容？（一個(gè)方面）
內容：
（二）局部賞析：
1.再將描寫(xiě)箜篌樂(lè )聲的句子默寫(xiě)一遍
默寫(xiě)：
2.運用了什么手法？
手法：
3.你感到哪些事物是有形的東西？用詩(shī)句中的意象回答
聽(tīng)覺(jué)方面（描繪）：
視覺(jué)方面（抄寫(xiě)詩(shī)句）：
4.讀這詩(shī)句之前的四句詩(shī)，思考：
（1）前四句應該如何調整局序，意思才能更連貫：
調整后的詩(shī)句是：
（2）吳絲蜀桐指什么？你可以想象到什么？
代指：
想象：
（3）彈奏的環(huán)境是什么？（用詩(shī)中的一詞概括）
環(huán)境：
（4）能表達樂(lè )聲基調的是哪一個(gè)詞（用詩(shī)中的一個(gè)字概括）？
基調：
5.賞析最后八句，演奏效果也是無(wú)形的，作者是如何表現這些無(wú)形的音樂(lè )的
（1）詩(shī)人借助了哪些事物來(lái)寫(xiě)演奏的效果？
（2）通過(guò)這些事物滲透了作者怎樣的情感？請用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這種情感
（3）帶著(zhù)這種情感來(lái)朗讀這八句
三．拓展訓練，比較閱讀：
（1）抄寫(xiě)《聽(tīng)穎師彈琴》中描寫(xiě)彈奏效果的句子--
（2）抄寫(xiě)《聽(tīng)穎師彈琴》中描寫(xiě)樂(lè )聲的句子
（3）對比《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》的相同點(diǎn)：
A、這兩首詩(shī)從內容上都寫(xiě)了那兩個(gè)方面？
B、從手法上都采用了什么手法？
思考：這種手法，常運用哪幾種修辭手法？
（4）對比《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》的不同點(diǎn)：
A、音樂(lè )的感情基調不同：
B、詩(shī)歌寫(xiě)作的詳略不同：
（5）請抄寫(xiě)《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶的句子：
（6）抄寫(xiě)《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶彈奏效果的句子：
四．小結延伸：
音樂(lè )本身是無(wú)形的，描寫(xiě)音樂(lè )常用的手法是化無(wú)形為有形為表達演奏技法的高明，作者常采用側面烘托的手法效果也是無(wú)形的，作者也常采用化無(wú)形為有形的方法，借助多事物、或聽(tīng)覺(jué)、或視覺(jué)、或味覺(jué)來(lái)表現請閱讀下面的一首詩(shī)，請從側面烘托的角度加以賞析
峽口送友人 唐司空曙
峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾
來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人
問(wèn)：他在全詩(shī)中主要運用了何種表現手法來(lái)表現對友人的送別之情的？
五．課外賞讀
《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松
客心洗流水，余響入霜鐘
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重
1.概述各聯(lián)的內容
2.描寫(xiě)琴師動(dòng)作的詩(shī)句是：
3.描寫(xiě)樂(lè )聲的句子是：
4.聽(tīng)者感受是：
5. 這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè )的特點(diǎn)是：
參考答案：
一．預習（1.）（2）（略）
（3）吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè )聲飄蕩在晴朗的深秋
聽(tīng)到美妙的樂(lè )聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁
這高妙的樂(lè )聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔
長(cháng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè )聲吸引
高亢的樂(lè )聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補天的天幕震顫
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫
夜深沉，樂(lè )聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè )悠悠
月宮中吳剛被樂(lè )聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
二、感知文本：
（一）整體感知
1.詩(shī)句：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑
2、內容：(1)背景
(2)彈奏效果
3、內容：彈奏效果（聽(tīng)者感受）
（二）局部賞析：
1.默寫(xiě)：（略）
2.手法：化無(wú)形為有形，借用比喻和通感
3. 聽(tīng)覺(jué)方面：昆山玉碎，鳳凰叫
視覺(jué)方面：芙蓉泣露，香蘭笑
4.（1）調整后的詩(shī)句是：李憑中國彈箜篌，吳絲蜀桐張高秋
空山凝云頹不流，江娥啼竹素女愁
（2）代指：箜篌
想象：箜篌制作精良，演技高超
（3）環(huán)境：高秋
（4）基調：愁
5.（1）十二門(mén)前，冷光，動(dòng)紫皇，女?huà)z補天處，石破天驚，秋雨，神山，神嫗，老魚(yú)，瘦鮫，吳剛，露腳，寒兔
（2）凄楚，酸痛，悲愁
（3）略
三．拓展訓練，比較閱讀：
（1）嗟余有兩耳至結束
（2）昵昵兒女語(yǔ)失勢一落千丈強
（3）A．都寫(xiě)了樂(lè )聲，演奏效果
B.化無(wú)形為有形，側面描寫(xiě)
比喻，通感
（4）A．李詩(shī)，低沉，凄楚
韓詩(shī)，細膩，高亢，空闊，和緩，再高揚，低沉（樂(lè )聲多變）
B．李詩(shī)，詳在側面描寫(xiě)，烘托演奏技藝高超
韓詩(shī)，詳在描寫(xiě)樂(lè )聲
（5）略
四．小結延伸：
側面烘托手法，作者用暮春時(shí)節傷春之景烘托離別之情
五．課外賞讀
1.內容：開(kāi)頭兩句，琴師抱綠綺，來(lái)自四川峨眉山下頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮尾聯(lián)寫(xiě)聚精會(huì )神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙誘人
2.“揮手”是彈琴的動(dòng)作
3.如聽(tīng)萬(wàn)壑松
4.客心洗流水，余響入霜鐘
5.著(zhù)重表現聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現彈者、聽(tīng)者之間感情的交流
袁祖東
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