項羽是中國歷史上的一代霸王，關(guān)于他的傳說(shuō)汗牛充棟，這其中又以他自刎烏江最為慷慨悲壯，在民間流傳也最為廣泛。關(guān)于他的死有兩種截然不同的看法：一種是以南宋詞人李清照為代表，她在《烏江》中寫(xiě)道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！睂椨饘帪橛袼�、不為瓦全的英雄氣概做出高度評價(jià)和贊揚；一種是以晚唐詩(shī)人杜牧為代表，他在《題烏江亭》中寫(xiě)道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！闭J為項羽缺乏堅忍不拔的毅力和決心，對他自刎烏江的決定作出了惋惜和失望的評價(jià)。幾千年來(lái)這兩種不同的觀(guān)念一直在不停地延伸著(zhù)，那么項羽當年為什么選擇了自刎，而不是過(guò)江呢？
根據最早的記錄，項羽是因為無(wú)臉面見(jiàn)江東父老而自殺。據《史記項羽本紀》記載，楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗后，項羽帶領(lǐng)八百人馬突出重圍，來(lái)到烏江江畔，這時(shí)烏江亭長(cháng)勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑著(zhù)說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”于是拔劍自刎而死。這種說(shuō)法出自太史公司馬遷之手，距項羽之死年代較為接近，描寫(xiě)得非�？犊ぐ�，因而流傳最為廣泛，后世關(guān)于項羽自刎的傳說(shuō)大多源于此。
在這種說(shuō)法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。據《史記》記載，項羽被漢軍圍困于垓下，夜聞四面楚歌，非常吃驚，便起身飲酒，此時(shí)“有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之�！睋䴘h初陸賈的《楚漢春秋》記載，虞姬當時(shí)愴然拔劍起舞，并和歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生�！备枇T揮劍自刎。項羽是個(gè)爭強好勝、死要面子的人，自己最心愛(ài)的侍妾被逼自殺，心中既傷心絕望，又十分羞愧，自尊心受到強烈打擊，再加上當時(shí)楚軍傷亡慘重，“虞姬死而子弟散”，所以當項羽帶著(zhù)殘兵敗將逃至烏江畔時(shí)，頓覺(jué)羞恥難當，沒(méi)有臉面去見(jiàn)江東父老，于是選擇一死了之。
還有一種說(shuō)法認為項羽自殺是想結束戰爭，消除百姓因戰亂帶來(lái)的痛苦。據《史記》記載，楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下，“丁壯苦軍旅，老弱罷鞍漕”，于是項羽對劉邦說(shuō)：“天下匈奴長(cháng)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也�！币馑际窍胪ㄟ^(guò)兩個(gè)人的決斗一決雌雄，不要再讓天下百姓跟著(zhù)受苦，說(shuō)明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來(lái)到烏江時(shí)，想到渡江以后還要卷土重來(lái)，重新進(jìn)行一次楚漢戰爭，給百姓帶來(lái)更大的災難，于是選擇犧牲性命來(lái)結束連綿數年的殘殺，還天下一個(gè)太平世界。
但這種說(shuō)法帶有太多的猜測成分，也與項羽的好戰殘暴性格不符。項羽當年曾經(jīng)坑殺二十萬(wàn)秦兵，火燒阿房宮三個(gè)月，是一個(gè)非常暴虐的人，不大可能為了免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨斗、一決勝負，很可能是出于一種計謀，因為以項羽的個(gè)人能力，打敗劉邦簡(jiǎn)直就是易如反掌，不過(guò)劉邦也沒(méi)有上當。當項羽失敗逃至烏江時(shí)，萬(wàn)念俱灰、狼狽不堪，心中不免感慨萬(wàn)千，此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生，愿意以一己之死來(lái)結束戰爭的念頭也有可能，但這頂多是項羽走投無(wú)路又放不下臉面時(shí)的一種自我安慰，將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。
還有一種說(shuō)法，認為項羽不是不想過(guò)江，而是根本沒(méi)有機會(huì )過(guò)江。我國著(zhù)名學(xué)者馮其庸在其文章《項羽不死于烏江考》中，詳細論證了《史記》、《漢書(shū)》、《楚漢春秋》關(guān)于項羽之死的描述，指出《史記》有關(guān)項羽之死的全部文字，除《項羽本紀》中有“于是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長(cháng)船待”兩處涉及烏江外，其余無(wú)一處寫(xiě)到項羽烏江自刎。反倒是明確提到：項羽“身死東城”，“使騎將灌嬰追殺項羽東城”等。他還通過(guò)《括地志》和《江表傳》等篇章作了關(guān)于地理位置的考察，經(jīng)過(guò)實(shí)地查勘考證，項羽確死于東城，即今天的安徽定遠縣，此地離烏江有120千米。至于《項羽本紀》中兩處涉及烏江的記述，馮先生認為是司馬遷記敘上的錯誤，并導致了以后的以訛傳訛。
這種觀(guān)點(diǎn)得到了很多人的支持，計正山先生依據《史記》、《漢書(shū)》中的“灌嬰傳”，認為項羽并非在烏江“自刎而死”，而是在定遠東城就被“搏殺而死”。垓下之圍中項羽倉皇失措，帶領(lǐng)八百兵馬突出重圍，往江東方向逃跑。長(cháng)江以南是項羽的勢力范圍，是他發(fā)跡崛起的地方，即使在楚漢戰爭后期，衡山王吳芮、臨江王共尉等依然服從項羽，聽(tīng)從項羽調遣，尤其是南楚臨江王共氏，直到項羽死后仍忠于項王，抗拒劉邦。如果項羽順利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重來(lái)，再一次擊敗劉邦。所以項羽的目標非常明確，就是渡過(guò)烏江，但逃至東城時(shí)被漢軍包圍，混戰中即被灌嬰殺死，而烏江離東城還有120千米，所以項羽根本沒(méi)有渡江的機會(huì )，也不是自刎而死。
但這種說(shuō)法同樣充滿(mǎn)了推測和猜想，遭到許多學(xué)者的反對。根據《太平寰宇記》等資料記載，兩漢時(shí)期的東城縣，是江淮之間的一個(gè)轄境廣闊的大縣。從現在定遠東南的池河上中游地區，越過(guò)江淮分水嶺，包括今滁縣西南境、肥東東境、全椒西南境，直到今和縣烏江的沿江一帶。晉太康六年在設東城縣界設置單獨的烏江縣。章學(xué)誠在《和州志補沿革》曾指出：“秦為九江郡之歷陽(yáng)及東城烏江亭地……晉太康元年屬淮郡，其歷陽(yáng)及東城烏江亭地如故�！币簿褪钦f(shuō)，在楚漢戰爭時(shí)期，東城是一個(gè)范圍廣闊的行政區域，烏江是包括在東城縣內的，因此司馬遷所說(shuō)的“身死東城”與“烏江自刎”并不矛盾，而是為避免同義反復而使用的描寫(xiě)方法。
這樣看來(lái)，項羽的確是死于烏江，司馬遷所處的年代距離楚漢戰爭只有七十年左右，掌握了許多第一手資料，而且他治學(xué)嚴謹，在項羽之死這樣的大問(wèn)題上應該不會(huì )妄自猜測。而項羽之所以不肯過(guò)江而選擇自刎而死，實(shí)在是一個(gè)性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專(zhuān)行，缺乏忍辱負重的堅韌意志，是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈，并為后人反復吟唱，但一代霸王就此了卻一生卻也讓人扼腕嘆惜.
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