教學(xué)目的 ：１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.認識元代社會(huì )黑暗和統治者的殘暴，認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。 4. 戲劇“現實(shí)主義和浪漫主義”相結合的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：認識竇娥的剛烈性格和反抗精神�！ �
教學(xué)難點(diǎn)： 1.開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2．對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識
教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
知識鏈接：
1。關(guān)漢卿----號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì )吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì )下棋射獵，多才多藝。他生活在社會(huì )的底層，長(cháng)期出入于勾欄妓院，編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬，對下層人民的疾苦有深切的了解和同情，所作雜劇題材廣泛，多能反映現實(shí)的重大問(wèn)題，揭露社會(huì )的黑暗，表現人民的苦難與反抗斗爭，塑造了眾多的典型形象。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí)，寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元曲四大家及代表作：他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》 鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
3.介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴格的體制：
�、俳Y構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，元雜劇劇本結構上的四折一般指故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語(yǔ)，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪(fǎng)法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè )組織的單元，也是故事情節發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 ③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂(lè )調）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。關(guān)于宮調。隋唐以來(lái)，音樂(lè )的調子是用“燕樂(lè )二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱(chēng)調子為“宮調”�！把鄻�(lè )二十八調’，是宋詞、元曲的依據，但實(shí)用的調子并不多，元曲中僅用十二調， 而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-凄惶、越調-諧趣、大石調-蘊藉
每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創(chuàng )作的曲牌
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話(huà)；獨白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。 賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
4. 關(guān)于“悲劇”。
《竇娥冤》作為古代戲劇中著(zhù)名的悲劇，在我國戲劇史上具有里程碑式的意義。無(wú)論何時(shí)重讀這部作品都會(huì )給讀者帶來(lái)一種壓抑感，窒息感，帶來(lái)一種想要奔走呼號發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無(wú)法逆轉的人生命運喚起讀者的理性和良知。王國維曾經(jīng)評價(jià)《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”，縱觀(guān)世界文學(xué)史，大凡著(zhù)名的悲劇無(wú)一不具有如此魅力，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢？請第四組同學(xué)介紹。
1. 悲劇可以解釋為：描寫(xiě)主角與占優(yōu)勢的力量（如命運、環(huán)境、社會(huì )）之間沖突的發(fā)展，最后達到悲慘的或災禍性的結局，或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為：是對一個(gè)嚴肅的、完整的、有一定長(cháng)度的行動(dòng)的模仿；引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到凈化與宣泄。
2. 魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀(guān)眾，然后又使觀(guān)眾看到它的毀滅。這體現了悲劇的特點(diǎn)，增強了藝術(shù)感染力。
3. 悲劇能帶來(lái)一種悲壯的美，美得凄涼，美得震顫心弦。在悲劇的結尾中會(huì )加入一點(diǎn)希望的色彩，會(huì )帶給善良的心些許安慰，這可以說(shuō)是悲劇的最高境界�！读鹤！分械碾p雙化蝶，《廊橋遺夢(mèng)》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是證明悲劇魅力的很好的例子。
第一課時(shí)----理清思路，了解情節
預習案---（不看不會(huì )）
1. 字詞正音：
親眷 嗟怨 杳無(wú)音信 囑咐 尸骸 負屈銜冤
古陌 荒阡 應驗 甘霖 恁的 楔子 鰥寡 劊子手
錯勘 繡闥 盜跖 罪愆 萇弘 亢旱 前合后偃 昏聵
2.口述文章大意：寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)慘遭殺害的經(jīng)過(guò)，是全劇矛盾沖突的高潮。
3.文中寫(xiě)了哪些人？主人公是誰(shuí)？他們間是什么關(guān)系？
預習后，我的疑惑是
探究案---（不議不會(huì )）
1. 依情節本文可劃分為哪幾部分？
答：第一部分：（開(kāi)頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫(xiě)竇娥指斥天地鬼神，揭露 世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動(dòng)些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫(xiě)竇娥告 別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫(xiě)竇娥發(fā)下三大 誓愿。
2.竇娥在現實(shí)生活遭遇了哪些問(wèn)題?這些矛盾沖突表現了什么?
答：竇娥與現實(shí)生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著(zhù)，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當時(shí)社會(huì )上強欺弱、惡欺善的現實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現了竇娥的孝順和善良。
3.竇嫩如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì )不會(huì )發(fā)生?
答：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì )被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì )是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時(shí)社會(huì )上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會(huì )深刻地體會(huì )出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時(shí)社會(huì )黑暗現實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實(shí)徹底失望而表現出來(lái)的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
這節課我的收獲是 3 檢測案---（不練不會(huì )）
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的注音和字形全都正確的一┫釷仟（ ）
A.錯勘（kān） 戡亂（kān） 斟酌（zhēn）
難堪（kān) 桑椹（shèn) 湛湛青天（zhàn) 奠（diàn)
B.前合后偃（yǎn） 圍堰（yàn） 暑氣喧（xuān）
喧鬧（xuān) 煊赫（xuān） 鄒衍（zhóu yàn）
C.甘霖（gān lín) 變徵（zhēng） 埋怨（mái yuàn）
冤枉(yuān wang)
D.提防（tí fǎng） 殯葬（bīn zàng） 正旦（dān）
罪愆（yǎn） 亢（kēng）
答案：A
解析：B.“喧”應寫(xiě)作“暄”，“鄒衍”應讀“zōu yǎn”； C.“徵”應讀“zhǐ”，“埋怨”應讀“mán yuàn”；D.“提防”應讀“dī fang”，“殯葬”應讀“bìn zàng”，“旦”應讀“dàn”， “愆”應讀“qiān”，“亢”應讀“kàng”。
2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項是 ( )
A.沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
來(lái)由：緣故，原因。 刑憲：刑罰。 生：甚，深。
B.則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。
則：只。紐：通，“扭”，這里是“拘束”的意思。 行：宋代和元代口語(yǔ)里，有時(shí)加在自稱(chēng)或者稱(chēng)呼別人的詞的后邊，意思大致相當于“這邊”“那邊”或者“這里”“那里”。
C.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
屈：這里是委屈自己的意思。 法場(chǎng)：舊時(shí)執行死刑的地方，刑場(chǎng)。 典刑：這里是受死刑的意思：
D.念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。
葫蘆提：隨便提起的意思。 干家緣：干家務(wù)的緣故。
答案：D
解析：葫蘆提：當時(shí)的口語(yǔ)，糊涂的意思。干家緣：操勞家務(wù)。
3.《竇娥冤》中有的詞語(yǔ)，其字形與現代漢語(yǔ)一樣，但意義則不同。請思辨各組中的加點(diǎn)詞，選出與現代意義全不相同的一組（ ）
A.鼓三通，鑼三下；行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲
B.怎不將天地也生埋怨，只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵
C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠，往后街里去，是甚么主意
D.待我囑咐他幾句話(huà)咱；你還有甚的說(shuō)話(huà)；斷送出古陌荒阡
答案：A
解析：A項，“鼓”，名詞活用為動(dòng)詞，擊鼓；“鑼”，名詞活用為動(dòng)詞，敲鑼?zhuān)弧靶袆?dòng)”，快走；“不提防”，不料想；B項，“生”，深深的；“埋怨”同于現代；“合”，該；“糊突”，混淆；C項，“行”（háng），這邊，那邊；推辭同于現代；“主意”，意思，想法；D項，“咱”，也；“說(shuō)話(huà)”，話(huà)可說(shuō)；陌、阡與現代同。
4.這里所列典故與舉出的人或出處有關(guān)，請選出完全正確的一組（ ）
東海孝婦 萇弘化碧 望帝啼鵑 飛霜六月 亢旱三年
A.《漢書(shū)》《莊子》 杜宇 《太平御覽》 關(guān)漢卿
B.孝婦 莊周 《蜀王本紀》 鄒衍 《竇娥冤》
C.孝婦 萇弘 杜宇 鄒衍 竇娥
D.東海 萇弘 鄒衍 杜宇 竇娥
答案：C
第二課時(shí)---分析人物形象，概括主題
預習案---（不看不會(huì )）
1.小說(shuō)塑造人物形象有哪些方法？請舉例說(shuō)明。
2.概括人物性格特點(diǎn)一般的解題思路是什么？
探究案---（不議不講）
1. 本文節選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面,那么在這三個(gè)場(chǎng)面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
答：（1）第一場(chǎng)景：指斥天地
①為什么要指斥天地？------- 天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥
②流露出她怎樣的情緒？----- 怨憤、埋怨、控訴
③表現出她具有怎樣的性格特征？----- 堅強、具有反抗性格
（2）第二場(chǎng)面：決別婆婆
① 表現出她怎樣的性格？------ 善良、孝順
② 哪些地方表現出她的善良？----- 繞后街而走，怕婆婆傷心 怕連累婆婆，屈招了藥死公公 臨別對婆婆的勸導和囑托
（3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿
① 為什么要了下三樁誓愿？------ 不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
② 表現其怎樣的性格呢？------ 表現其反抗性格
③ 為什么發(fā)下三樁誓愿就表現了她的反抗性格呢？---因為她表現了竇娥對現實(shí)的不滿(mǎn)，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。
2.首尾表現出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
答：前者是無(wú)助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現實(shí)的社會(huì )。后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
3.竇娥是被昏官屈判死罪的，《滾繡球》一曲中用什么修辭手法表達她的憤怒？
答：在封建社會(huì )，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時(shí)觀(guān)念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì )真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。運用了呼告對比對偶反問(wèn)反復等修辭。
4.她最后發(fā)出的誓愿，可以實(shí)現嗎？這是一種什么手法？三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
答：竇娥臨刑前發(fā)了三樁誓愿，分別是血濺白練，六月飛雪，亢旱三年。 竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實(shí)生活中是不可能實(shí)現的但在作品中實(shí)現了。這是浪漫主義手法的運用。表達了人們懲惡揚善的愿望。
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是 把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時(shí)社會(huì )官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)門(mén)的社會(huì )現實(shí)，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節也是關(guān)漢卿社會(huì )政治觀(guān)點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿 。這也正是作家世界觀(guān)矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現實(shí)，通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動(dòng)，也說(shuō)明竇娥冤大恨深。
5. 這樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運是誰(shuí)造成的呢？
答：幼年喪母，父親貧窮并且要上京城趕考，只能把她抵債給蔡婆婆做童養媳，這使她早年離開(kāi)父母身邊，人生比較悲苦。間接原因是高利貸剝削，如果沒(méi)有高利貸父親不會(huì )把她抵債，蔡婆婆也不會(huì )因為討債而險些被殺，更不會(huì )遇上張驢兒父子而引發(fā)悲劇。惡霸橫行。張驢兒父子想強霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為，是欺負婦女。直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒(méi)有昏官屈打成招，竇娥不會(huì )冤沉似海，如果碰上包青天就不會(huì )有這千古奇冤了。
（備注：教師在此處可以簡(jiǎn)略加入對元代社會(huì )狀況的介紹�？梢詮膹報H兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳，公然入住到人家家里為切入點(diǎn)，交代元代社會(huì )的種族歧視，蒙古人欺負漢人。）
張驢兒的陷害， 昏官陶杌的無(wú)能和草菅人命 ；蔡婆的引狼入室 竇天章典賣(mài)女兒 這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是“社會(huì )”。社會(huì )的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會(huì )原因造成的�！ �
歸納主題：作者借助竇娥這一悲劇人物形象，指斥封建社會(huì )的黑暗腐朽，反映當時(shí)統治者昏庸無(wú)道，也表達了對勞動(dòng)人民的同情憐憫，竇娥的覺(jué)醒反抗定會(huì )引領(lǐng)更多的覺(jué)醒者！
寫(xiě)作特點(diǎn)：1.現實(shí)主義和浪漫方義相結合；
2. 語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)；
板書(shū)： 誓愿 意義 時(shí)間 空間 情感
血濺白練 不落紅塵 當 時(shí) 當 場(chǎng) 冤枉
六月飛雪 清白高潔 之 后 楚 州 冤枉
亢旱三年 懲罰世道 三 年 楚 州 冤枉
檢測案---（不練不會(huì )）
閱讀《滾繡球》一曲，完成1---2題。
①有日月朝暮懸，有鬼神掌著(zhù)生死權。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原
來(lái)也這般順水推船!⑤地也!你不分好歹何為地!⑥天也!你錯勘賢愚枉做天!⑦哎，只落得兩淚漣漣。
1.對有關(guān)語(yǔ)句理解錯誤的一項是(D ）
A.“有日月朝暮懸”的意思是：都說(shuō)天地間自有公理在，如日月當空，對人間善惡分得清清楚楚。
B.“有鬼神掌著(zhù)生死權”的意思是：都說(shuō)鬼神無(wú)私，主持正義，能依人善惡來(lái)定生死，不會(huì )使好人蒙受冤屈。
C.“怕硬欺軟”“順水推船”是說(shuō)天地鬼神放棄原則，順從和助長(cháng)惡勢力，卻不肯幫助善良蒙冤的人。
D.“兩淚漣漣”的意思是：面對這善惡不分、是非顛倒的世界，我哭得淚流滿(mǎn)面又有什么用呢?表現竇娥的反抗心理。
2.這段文字中人物情感的變化，請各用兩個(gè)字來(lái)概括。
依賴(lài)（信任）→懷疑→控訴（批判）→悲憤
閱讀下列選段，回答3-6題。
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】 你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著(zhù)我尸骸現；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
3.竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓言表現了竇娥什么要求？
4.曲中三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？請從每樁誓愿的目的角度說(shuō)明理由。
5.竇娥的三樁誓言中引用了哪些傳說(shuō)？引用這些傳說(shuō)有什么作用？
6.在【滾繡球】那節中，竇娥對天地鬼神進(jìn)行嚴厲的抨擊，可這節竇娥又發(fā)三樁誓愿，要靠天地留些“靈圣與世人傳”。如何理解她這一矛盾？
3.答案：第一個(gè)誓愿是血濺白練；她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪；她希望自己的冤屈會(huì )在上天得到反應；第三個(gè)誓愿是亢旱三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
4.答案： 三樁誓愿的順序不可以顛倒。第一愿是想證明她“委實(shí)的冤情不淺”。第二愿讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白。第三愿不僅是為了證明自己的冤屈，并且還希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。三樁誓愿層層深入地表現了她對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭。
5.答案：
竇娥的三樁誓言中引用了四個(gè)傳說(shuō)：萇弘化碧、望帝啼鵑、飛霜六月因鄒衍、東海曾經(jīng)孝婦冤。這幾個(gè)傳說(shuō)中的人物，有賢臣，有明君，有忠臣，有孝婦，結局卻是蒙冤受屈。竇娥引用這些傳說(shuō)，意在表明她的心靈善良、美好。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會(huì )產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。
6.答案：竇娥在訴冤過(guò)程中對天地的懷疑與依賴(lài)始終交織在一起：一方面通過(guò)指天斥地批判封建統治，另一方面卻仍要天地清
蘭天天
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