知識與能力：
1、學(xué)生通過(guò)自讀，概括故事情節。
2、欣賞與評價(jià)人物形象。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)對語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的分析，感知人物性格特點(diǎn)。
2、在合作探究的基礎上品評項羽這一與眾不同的人物的性格特征。
3、掌握塑造、鑒賞人物形象的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感知項羽的悲情形象，評價(jià)其性格。
教學(xué)重點(diǎn) 人物形象的分析與鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn) 評價(jià)項羽性格。
教學(xué)方法 誦讀、合作探究
教學(xué)工具 多媒體輔助教學(xué)
課時(shí)安排 一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一.導入
課前播放屠洪綱的《霸王別姬》，渲染氣氛。
在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫(huà)卷中，西楚霸王項羽是最為悲壯的英雄。和舜一樣是“重瞳子”的項羽“力能扛鼎，才氣過(guò)人”卻最終自刎烏江，結束了自己短暫而燦爛的一生，留給人們的是無(wú)盡的惆悵和悲涼。今天，我們一同走進(jìn)《項羽之死》，走進(jìn)項羽人生的最后階段，走進(jìn)項羽的內心世界，進(jìn)一步完善我們對項羽的了解，豐富項羽在我們心中的形象。
二、《項羽之死》的主人公當然是項羽，我們寫(xiě)人物，當然要把人物放到一定的事件或場(chǎng)景中去。 所謂場(chǎng)景，首先要有“場(chǎng)”，也可理解為具體的地點(diǎn)，然后再有對這個(gè)場(chǎng)的事件情景的描述。
提問(wèn)：這篇課文寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)景，用幾個(gè)字或成語(yǔ)來(lái)概括一下每個(gè)場(chǎng)景。
垓下之圍，東城快戰， 烏江自刎
三、具體賞析。
場(chǎng)景一、
1第一個(gè)場(chǎng)景發(fā)生在什么地方？：在垓下，
2項羽面臨的處境怎樣？――四面楚歌。
3在四面楚歌的背景中，司馬遷用了幾個(gè)動(dòng)詞來(lái)寫(xiě)項羽的反應？
驚--起--飲--歌--泣
4這些動(dòng)作中最能打動(dòng)你的是哪一個(gè)？
5朗誦《垓下歌》。從這一詩(shī)歌當中，大家感受了怎樣的一個(gè)形象。（明確：勇武、柔情、悲壯）
一曲“虞兮之歌”唱出了項主對虞姬的難舍之情，唱出了個(gè)人在命運面前的無(wú)奈。
6 說(shuō)到“力撥山兮氣蓋世”的英雄，歷史上好像還有許多，比如大家最熟悉的《水滸》中的黑旋風(fēng)李逵和《三國》中猛張飛。
張飛長(cháng)坂坡喝退曹軍
他們的區別就在于泣字。
項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視."泣數行下"在《漢書(shū)》中是"泣下數行",雖然只是略微改動(dòng),文學(xué)效果卻大不如《史記》.因為,"泣下數行"只是一般概述,如同一個(gè)遠景鏡頭,"泣數行下"則是變遠景鏡頭為特寫(xiě)鏡頭,更能表現項羽之淚乃英雄之淚,更好地渲染這里的悲壯氣氛.
俗話(huà)說(shuō)：男兒有淚不輕彈。項羽蓋世英雄，竟然落到戰無(wú)計，妃難保，只能以淚訣別的地步，作者寫(xiě)出了蓋世英雄的俠骨衷腸，這是何等蒼涼悲壯的情景啊!
史公細描“歌”與“淚”，把英雄豪氣與兒女情長(cháng)，寫(xiě)得淋漓盡致，可謂力透紙背，驚天地，泣鬼神。
清代吳見(jiàn)思說(shuō)：“一腔悲憤，萬(wàn)種低回。地厚天高．托身無(wú)所，寫(xiě)英雄失路之悲。至此極也!”
四面楚歌聲中――－項羽悲歌慷慨。
場(chǎng)景二：東城快戰。
1、誦讀：
謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。
今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也�！�
2此天之亡我，非戰之罪也。言外之意是什么？
亡我可以，但不是我的罪過(guò)。
在這位英雄心目中，死，從來(lái)都是不可怕的；英名受侮，承認自己失敗，那才可怕。要死也死個(gè)痛快，死在勝利之中。這種心態(tài)，可笑而又可悲。
可見(jiàn)其：自信，自負。
面對失敗仍是如此豪氣干云
項羽是驍勇善戰，所向無(wú)敵，豪氣干云之人。
以數十擊數千，斬將刈旗，當者披靡。身處絕地，仍殺人無(wú)數，放言此天亡我，非戰之罪。其豪邁之氣，善戰之能激蕩天地。
3、細節，對比。
在這場(chǎng)“快戰”中，司馬遷再一次運用細節描繪，寫(xiě)項羽的拔山之力，不世之威
問(wèn)：運用那些細節？怎樣進(jìn)行對比？突出項羽怎樣的性格特點(diǎn)？
第一次：項羽--大呼、馳下、斬將
漢軍--皆披靡
問(wèn) ：遂斬漢一將”中的“遂”字有沒(méi)有什么特別的表意作用？
明確：說(shuō)明項羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現出項羽的勇猛善戰。
第二次：項羽--嗔目叱之
赤泉侯--人馬俱驚，辟易數里
孰為追兵，孰為逃將，難以辨別。
（通過(guò)對比，表現出項羽的勇猛。）
第三次：項羽--弛，
斬漢一都尉，殺數十百人；亡兩騎
（師總結：三次行動(dòng)，從不同的角度表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩�。�
（提問(wèn)）：三次行動(dòng)之后，有一段項羽與部下的對話(huà)，有什么作用嗎？
明確：說(shuō)明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。
從中可見(jiàn)項羽的性格：勇猛、自負
把陷入漢軍重重包圍中的項羽描寫(xiě)成一尊凜然不可冒犯的天神，一只被獵犬激怒的猛虎。潰圍、斬將、刈旗如囊中取物，盡顯其勇冠三軍，力挫群雄，所向無(wú)敵的勇猛之威。
突圍后，一句“何如”，更是寫(xiě)盡了項羽得意自負，淋漓盡致地彰顯了西楚霸王之氣。
“故人”追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”：螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！ 項羽終于自刎了，他是站著(zhù)死的。
場(chǎng)景三烏江自刎
1、（提問(wèn)）：為什么項羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？項羽當時(shí)并不是無(wú)路可走，但是他為什么拒絕過(guò)江東呢？
天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”
這里重點(diǎn)的詞語(yǔ)是“何面目”，可見(jiàn)項羽，重面子，知恥。
籍獨不愧于心乎？”
寥寥數句道盡一個(gè)頂天立地大丈夫的心聲。臨危之際，不是念念不忘自己在反秦戰爭中的功績(jì)，而是引咎自責。面臨一線(xiàn)生機，不是含羞忍恥地茍活于世，而選擇了慨然赴死。
最要面子的最后選擇----<無(wú)顏見(jiàn)江東父老>
關(guān)于他的這次行為，李清照如此評價(jià)。
夏日絕句
李清照
生當作人杰， 死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過(guò)江東。
“至今思項羽，不肯過(guò)江東�！眱H一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老，以死相報。
“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一個(gè)“不肯”，一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，便漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生， 其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，使人肅然起敬。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節，從項羽的身上，我們可以找到最為精準的答案吧！
問(wèn)：在生死關(guān)頭的選擇最見(jiàn)一個(gè)人的本質(zhì)，性格與氣度。如果是劉邦面臨這樣的機會(huì )會(huì )如何選擇？他是否會(huì )過(guò)河？為什么？
漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墜孝惠、魯元車(chē)下；滕公常下，收載之。如是者三。曰：“雖急，不可以驅?zhuān)魏螚壷�！”…�?nbsp;
項王患之，為高祖，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公�！睗h王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰：‘約為兄弟�！嵛碳慈粑�。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹�！�
――《史記 . 項羽本紀》
這就是項羽生命的最后時(shí)刻，被圍垓下，四面楚歌而慷慨悲歌，自刎烏江，而知恥重義，唱出了一曲英雄末路的血性柔腸和豪俠意氣。
垓下一戰，項羽的人生之路走到了盡頭，而他的命運的悲劇性的顯露也就達到了頂點(diǎn)。在整部《史記》中，司馬遷寫(xiě)得最為動(dòng)情的，大概就是這一段。從四面楚歌，到烏江渡口，中間經(jīng)過(guò)了霸王別姬的柔腸百轉，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤生風(fēng)，而終歸于無(wú)面目見(jiàn)江東父老的羞容慚顏。英雄一死，千秋改容。
四.拓展延伸：《項羽本紀》的有關(guān)情節：
鉅鹿之戰：破釜沉舟，勇冠三軍，成為天下英雄
鴻門(mén)宴： 剛愎自用，坐失良機，埋下悲劇種子
垓下之圍：烏江自刎，英雄末路悲愴
我們來(lái)看文章的出處――項羽本紀。
歸納總結出司馬遷對項羽的評價(jià)--
投影《史記》中項羽本紀的最后一段文字：
太史公曰:……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘執起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
后世許多史家對此篇歸入“本紀”頗有微詞,如司馬貞《史記索隱》便曾云:“項羽八千人渡江而西，忽而化為二萬(wàn)、六七萬(wàn)、數十萬(wàn)，忽化為八百余人，百人，二十八騎，至無(wú)一人還。其興也，如江涌；其亡也，如雪消，令人三嘆。
（[清]吳見(jiàn)思《史記論文》第一冊）
“ 羽之神勇，崛起,爭雄一朝,假號西楚,竟未踐天子之位,而身首別離,斯亦不可稱(chēng) ‘本紀 ’ ,宜降為‘世家’�！�
在班固的《漢書(shū)》中更是把陳勝項籍放在一起合稱(chēng)《陳勝項籍傳》
問(wèn): 你認為就項羽的一生而言，應該把他歸入“本紀”還是“世家”？他是一位英雄，還是一位敗將？
易中天對項羽的評價(jià)
這是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。劉邦是英雄，項羽是英雄，韓信是英雄，張良、陳平、蕭何、樊噲、這些人也都是英雄。
只不過(guò)他們是不同的英雄而已；項羽是本色英雄，他所表現的是自己的英雄本色，是沒(méi)有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現出來(lái)，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。
夏玉