有一段時(shí)間我看北大往事，看孔君把生活瑣事演繹得如此浪漫，如此大氣，真如聆聽(tīng)了仙樂(lè )，只怕西方極樂(lè )世界中迦陵鳥(niǎo)一起鳴叫，也只這么好聽(tīng)。便好了些名士精神，在一個(gè)大雨滂沱之際，撐著(zhù)油紙傘，逛了一大圈北大。果然好風(fēng)景！但見(jiàn)春色遙看，似有還無(wú)；古槐參天，翠鳥(niǎo)啾啾；湖光粼粼，楊柳依依；更想到此中積淀著(zhù)許多人文精神，手舞足蹈；以為不虛此行。

　　挑起這個(gè)話(huà)頭，是因和朋友聊天的一個(gè)話(huà)題。朋友畢業(yè)于清華大學(xué)，當時(shí)正為失去戀人形銷(xiāo)骨鎖，但伊一提起清華厚德載物，自強不息的校訓便會(huì )異常的亢奮起來(lái)，在夕陽(yáng)的照耀下，仿佛翩翩驚鴻。而論及北大精神之時(shí)，作痛心疾首狀，以為要把從京師大學(xué)堂到今天的北大演繹成一個(gè)完整的故事，卻是非常艱難了。

　　這話(huà)也許有些過(guò)，但是把今天的北大和以前的北大做一個(gè)比較，二者的不可同日而語(yǔ)卻是顯然的。不是說(shuō)今天的北大多了些權力，多了些技術(shù)，而是說(shuō)整個(gè)人文精神存在的土壤發(fā)生了質(zhì)的變化。北大不再是人文的北大，不再是寬容的北大，而成為道德主義的北大，東方不敗式惟我獨尊的北大。你現在看看今天的燕園，你接觸接觸北大的學(xué)子，你還能感覺(jué)到無(wú)欲則剛的境界嗎？你還能感覺(jué)有容乃大的氣魄嗎？在許多人的心中，北大成了夸飾的北大，飄渺的北大，北大人生活在自己營(yíng)造的太虛幻境中沾沾自喜，卻全然不知北大已異化作清談的魏晉。發(fā)揚蹈厲的青春氣息塵封在歷史的記憶里，磅礴昂揚的激情已落成閣樓里點(diǎn)點(diǎn)的燕泥。

　　先從余杰談起。據說(shuō)此公自從《火與冰》發(fā)表后，就成了良知的代言人，就成了道德的評價(jià)者，很有些民之所欲，長(cháng)在我心的味道，無(wú)數深刻沉痛的思想如落葉兮紛紛而下。話(huà)說(shuō)一日，此公端坐向陽(yáng)門(mén)第，閉目思索軍國大事，憂(yōu)心忡忡，俄而焚香三柱，向孔子神龕叩首，俄而飲酒一杯，遙祭道德文章。眉宇緊鎖愁結，不平顯溢言表。舉起如椽大筆，要求南方一位余姓人士謝罪。那位余姓人士我也是久仰的很，同樣屬于思索苦難人生的道德標榜者。遙聞惡語(yǔ)相加，自然不甘示弱。二人筆仗猶如中原鏖戰，雙方支持者均祭起了理性與道德的大旗，搖旗吶喊，一霎時(shí)與保爾蓋茨誰(shuí)是英雄的問(wèn)題難分軒輊，堪稱(chēng)雙壁。我不禁要問(wèn)，誰(shuí)給了余杰這么大權力，用老練的文字斬首別人的靈魂，用抽象的道德話(huà)語(yǔ)建構道德的裁判所。這是未名湖百年以降的人文傳統嗎？從什么時(shí)候開(kāi)始北大精神從對時(shí)局的關(guān)注轉移成對過(guò)去無(wú)休止的糾纏，又是什么時(shí)候起北大精神從對過(guò)去心平氣和反思變做心浮氣躁的道的評判？！而北大學(xué)子又是協(xié)作者從一個(gè)個(gè)鮮活的面孔變成了冷冰冰的圣徒？ 　

蕭強 

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