板書(shū)設計
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳 志趣：好讀書(shū)，性嗜酒，常著(zhù)文章
生活： �。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五 穿：短褐穿結 晏如也 陶
柳 吃：簞瓢屢空
先 淵
生 不戚戚于貧賤
自傳 黔婁之儔 明
不汲汲于富貴 以古賢自比②
贊
無(wú)懷氏，葛天氏之民
一、 導入新課
在我國源源流長(cháng)的文學(xué)史中，有這樣一位特立獨行、與眾不同的詩(shī)人、文學(xué)家，他生活在東晉末年。當時(shí)，社會(huì )黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì )上充斥著(zhù)虛偽與欺詐。但是他不慕名利、不為五斗米而折腰，掛印辭官；他志趣高遠，曾為我們描繪出一幅風(fēng)光綺麗、和平安樂(lè )的古代世外桃源。他是誰(shuí)呢--陶淵明（365-427）
今天我們學(xué)習陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，這篇自傳表現了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過(guò)五柳先生抒發(fā)自己的志向，表達自己的思想感情。
二、 作者介紹
首先，讓我們來(lái)了解一下作者陶淵明
陶淵明,東晉著(zhù)名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，又自號五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著(zhù)名的隱士。他寫(xiě)過(guò)的詩(shī)多是歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農村生活。他的代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明淡泊功名，為官清正，擔任彭澤縣令時(shí)，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙愤h近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次去必是滿(mǎn)載而歸，否則栽贓陷害�？h吏說(shuō)：“當束帶迎之�！本褪菓敶┐髡R、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰�！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉。這就是不為五斗米折腰的典故。后世于是也用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
三．介紹完了作者，我們再來(lái)看一看本文的文體。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。
四．放錄音，大家根據錄音將文中不會(huì )讀的字標出音節。
五．給下列加點(diǎn)字注音
輒（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān）瓢
屢（lǚ）空 晏（yàn） 黔（qián） 汲汲（jí）
儔（chóu） 銜觴（shāng） 歟（yú）
六．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
許：處所，地方。 因：就。 以為：以之為，把它作為。
焉：語(yǔ)氣助詞。 會(huì )意：對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )。
不求甚解：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。 性：本性。 嗜：愛(ài)好。 舊：老朋友。 或：有時(shí)。
置：準備。 招：邀請。 造：往，到。 輒：就。
盡：喝個(gè)盡興。 期：期望，希望。 曾不：竟不。
吝情：舍不得。 環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。 蕭然：空寂。
短褐：粗布短衣。 晏：平靜，安逸。 如：……的樣子。
終：結束。 戚戚：憂(yōu)愁的樣子。 汲汲：心情急切的樣子。
茲：此，指五柳先生。 若人：此人，指五柳先生。 儔：類(lèi)。
銜觴：喝酒。觴，酒杯。 以樂(lè )其志 以：來(lái)。 樂(lè )：使……快樂(lè )。
志：心意，志向。
3、一詞多義
先生不知何許人也（地方、處所） 曾不吝情去留（離開(kāi)）
雜然相許（贊同，） 去 日始出時(shí)去人遠（距離）
全部互相（表示）贊成。愚公移山
高可二黍許（左右、上下） 核舟記 西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）
高可二黍許”為：“大約有兩個(gè)黃米粒那高
尋向所志 （標志） 其親舊知其如此（他，代五柳先生）
以樂(lè )其志 （志向） 其 蜀之鄙有二僧，其一貧（其中的）
頗示己志 （志趣） 其言茲若人之儔乎（語(yǔ)氣詞，表揣測、反問(wèn)）
4.理解下列詞語(yǔ)的古今含義：
因以為號焉（古以：把……作為，今義：認為）每有會(huì )意（古義：領(lǐng)會(huì )書(shū)中的意思，今義：相互明白，心靈相通） 造飲輒醉（古義：到、往，今義：制造）
（四）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
1．省略句：
①性嗜酒，家貧，不能常得。
應為“先生性嗜酒，家貧，不能常得�！弊g：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。
②因以為號焉。
應為“因以為號焉�！弊g：于是就把（五柳）作為號了。
2．倒裝句：
①先生不知何許人也。
應為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
“于貧賤”“于富貴”介詞結構后置，譯：不為貧*而憂(yōu)心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。）
再讀課文
剛才我們主要學(xué)習了《五柳先生傳》的字詞，現在，我們將重點(diǎn)探討五柳先生形象及課文的語(yǔ)言特點(diǎn)等。
首先第一個(gè)問(wèn)題
1、“五柳先生”之號是如何得來(lái)的？
[說(shuō)明] “宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉”，就隨便起了一個(gè)字號�！安恢卧S人” ，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也不知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。把這位先生排除在名門(mén)望族之外；這與當時(shí)講究門(mén)第的世風(fēng)背道而馳，表現了他不隨世俗的品性。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
2、文中哪些語(yǔ)句表現了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫(huà)了怎樣的人物形象？
性格：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。
志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現了一個(gè)在讀書(shū)中的精神愉悅的五柳先生；
二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達的五柳先生；
三是寫(xiě)文章，“常著(zhù)文章自?shī)省�、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂(lè )、淡泊名利的五柳先生。
生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè )道的五柳先生。
3、“好讀書(shū)，不求甚解”這句話(huà)好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話(huà)的意思是--
生：不過(guò)分注重細枝末節的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì )意”，注重的是文章的意旨。
好讀書(shū)，不求甚解”的意思是說(shuō)讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不刻意在字句上下功夫
這句話(huà)正好與前面那句“不慕榮利”相呼應。一般人看書(shū)的時(shí)候對文中的每一個(gè)字都字斟句酌，為什么阿，因為科舉考試可能會(huì )考，所以他們有必要把在科舉考試范圍內的每一篇文章都讀透，答題才能答得出來(lái)，才能從科舉考試后榜上有名，榜上有名才能去做官，這種讀書(shū)的方法是為了考試而讀書(shū)，但陶淵明不這樣，他是漫無(wú)目的的看書(shū)，拿起書(shū)就看，各種類(lèi)型的書(shū)都看，并且大概弄懂了文章的要旨就行，欣賞就行，他的讀書(shū)是為了解壓，陶冶情操，為了從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托，他讀書(shū)不為考試，不為做官，不為名，不為利，這就是說(shuō)他為什么好讀書(shū)，不求甚解。
那么陶淵明的第二個(gè)志趣是什么？
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫--
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全部種上糯米，知道為什么嗎？對，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿(mǎn)意足了�？墒撬钠拮訁s不同意，兩個(gè)人爭執不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了 糯米�？梢�(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
那么我們又如何理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
解釋意思。親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小節，性情豪爽，把世俗的繁文褥節置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節之人。
那五柳先生的生活情況又是怎樣的？
簞瓢屢空。
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè )”，說(shuō)明他安貧樂(lè )道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡�，吃穿住沒(méi)有一樣不窮困潦倒，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè )”，說(shuō)明他安貧樂(lè )道（安貧:安于貧困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困,仍樂(lè )于堅守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現,寧愿處于貧困惡劣的環(huán)境），這句話(huà)不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。
解讀最后一段
見(jiàn)教參P196
“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”相照應？談?wù)勀銓ξ辶壬安荒綐s利”的看法。
--相照應的句子是“不汲汲于富貴”。對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可各抒己見(jiàn)，言之成理即可。
多用否定句。
思考：找出文中否定句，想想有什么作用？
--“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利，矯揉造作之事，作者言不，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè )道的精神。
張
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