張潔的《撿麥穗》是我們熟知的一篇關(guān)于張揚人性美的一篇文章。故事講述的是在農村這樣一個(gè)女性生存艱難背景下，主人公大雁和一個(gè)賣(mài)灶糖的老漢之間那種純潔感情的故事。這樣看似不起眼的話(huà)題，卻被作家賦予了靈魂，成為一種美的享受，一種道德境界的追求。作者這樣鬼斧神工的筆調不是很簡(jiǎn)單就能說(shuō)明的。我們必須結合作者自身的經(jīng)歷來(lái)看。
從瓦薩利以來(lái)的文藝心理學(xué)分析家對作家的童年經(jīng)驗有著(zhù)非常多的關(guān)注。包括弗洛伊德對藝術(shù)家早期經(jīng)驗與創(chuàng )作的關(guān)系的研究都說(shuō)明作家的童年和文學(xué)創(chuàng )造有著(zhù)深刻的關(guān)系。
張潔是生于1937年的，在1937年到1949年之間正是中國處于多災多難的這樣一個(gè)時(shí)期。對于中國所受的這些苦難，在一個(gè)12歲的孩子的心中自然是記憶深刻的。這些經(jīng)歷讓她關(guān)注那些生活在社會(huì )最底層的婦女，她的內心有一種對蒼生苦難的同情。
前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基曾這樣描述童年經(jīng)驗，“在童年時(shí)代和少年時(shí)代，世界對我們說(shuō)來(lái)和成年時(shí)代不同。在童年時(shí)代陽(yáng)光更溫暖，草木更茂密，雨更滂沛，天更蒼蔚，而且每個(gè)人都有趣得要命�！痹诎蜑跛雇蟹蛩够磥�(lái)，“對生活、對我們周?chē)囊磺性?shī)意的理解，是童年時(shí)代給我們的最好的饋贈�！� 正是這份童年時(shí)代的寶貴饋贈，讓張潔能夠天然地把握和了解孩子，默契地感受童年的心靈軌跡，用詩(shī)意的文字傳遞著(zhù)愛(ài)與理解。
建國后，中國百廢待興，婦女在傳統世俗題的壓力下并不能得到完全的解放，男人主宰著(zhù)生活中的一切。這些都影響著(zhù)張潔的創(chuàng )作。另外一個(gè)值得注意的問(wèn)題是作者本身，她幼年喪父，在父愛(ài)缺失的這樣一個(gè)生長(cháng)環(huán)境中，形成了一種對男人漠視與敵對。張潔的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段，在前一個(gè)階段，她試圖尋找到一種人世間的真善美，這個(gè)美麗是一種理想的境界，人性在美好中被凸顯出來(lái)。她的文筆清新流暢，讓人在舒緩的語(yǔ)境中，感受作者細膩的觀(guān)察力和優(yōu)美的筆觸。但是后期的作品是尖銳，深刻的，她對男人是排斥的，甚至把男人比成長(cháng)在女人身邊的毒蘑菇。這樣犀利的語(yǔ)言轟轟烈烈的展示著(zhù)作者的情感。
《揀麥穗》是作者在1979年寫(xiě)的，這個(gè)作品關(guān)注的是生活在農村里的那些婦女的境況。在農村這個(gè)廣袤的大地上，生活中眾多的農村女性，她們在田間辛苦勞作，艱難的活著(zhù)，物質(zhì)匱乏，婚姻是她們改變命運的唯一的一條路。 所以她們懷揣著(zhù)夢(mèng)想，想找到一個(gè)自己心目中的男人，希望這個(gè)男人能將他們帶到幸福的生活中去。所以她們揀麥穗，備嫁妝。但是事實(shí)卻不是這樣的，她們心中的男人和現實(shí)中的男人是不一樣的。世俗的壓力讓她們又不能反抗，她們也只能依依順順的嫁給自己不想嫁的人，過(guò)著(zhù)自己不想過(guò)的生活。對生命美好的追求就像是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，夢(mèng)醒了就不再去尋找這個(gè)夢(mèng)。
作品中的“我”叫大雁，是一個(gè)單純，幼稚的農村小姑娘。這個(gè)小姑娘受那些待嫁的女子的影響，也去揀麥穗，只是她所期待的不是改變她命運的白馬王子，而是那個(gè)能做出灶糖的老漢。在物質(zhì)貧乏的農村，一塊糖就是孩子生命中最美好的東西，她在追尋著(zhù)這種生活之美。而賣(mài)灶糖的老漢真心的疼愛(ài)著(zhù)這個(gè)長(cháng)的不起眼又比較丑的小女孩。把一種長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)護悄悄送給這個(gè)缺乏愛(ài)的小姑娘。這種無(wú)欲無(wú)求的愛(ài)是世界上最美好的，人性的光輝在這里閃現。在物欲極流的社會(huì )中，單純而美好的愛(ài)不存在了，人性的自私成了人們的眼光前一層薄薄的迷霧，我們不再相信生活中的無(wú)私。更多的人是以一種有色的眼光去看待一切。所以，在他們的世界里沒(méi)有純潔的愛(ài)。但是作品中的老漢卻偏偏是這樣一個(gè)有著(zhù)愛(ài)心的人。他們的這種情誼打破了世俗的觀(guān)點(diǎn)，成為一種美的經(jīng)典。
張揚人性美是張潔一貫的筆調，她的這種人性的追求在文壇上引起過(guò)多次的爭議，也正是這種爭議促使人們更好的去認識她，領(lǐng)悟她內心的細膩。
張潔的文章中表達的是作者對道德理想境界的一種追求。張潔的“豬肚子”煙荷包就是一種純潔的象征，也是作者一直在追尋的那種美好境界。甚至她希望所有的人都能通過(guò)文字來(lái)認識美好，記住美好。馮友蘭認為在道德境界中的人已經(jīng)對人之所以為人有了真切的感受,不同于功利境界中人的所為,而是以“助人為樂(lè )”、“大公無(wú)私”為目的的。我們在作者的目的性上進(jìn)行分析，她是需要別人能理解這種人性之間的美好。同時(shí)也期盼所有的人能將這種美好傳承下去。所以作者哪怕在成年以后，在成人的世界里，無(wú)法找到那個(gè)象征無(wú)私的關(guān)愛(ài)的“煙荷包”時(shí)，她仍然并沒(méi)有放棄。而是繼續的去尋找下去，在她的人生道路上創(chuàng )造著(zhù)一個(gè)又一個(gè)神奇！
宋林霞
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