沙市一中 鄧金平
讀過(guò)《山羊茲拉特》，都會(huì )為小說(shuō)結尾處人與動(dòng)物和諧溫馨的場(chǎng)面感動(dòng)萬(wàn)分，皆大歡喜吧。不過(guò)有兩個(gè)問(wèn)題一直橫亙于心，讓我讀過(guò)后總是高興不起來(lái)。
一是如果茲拉特象人一樣有認識，知道了人是將它拉到屠宰場(chǎng)殺掉的話(huà)，它對人還會(huì )不會(huì )還是如此的溫順信賴(lài)呢？俗話(huà)說(shuō)“狗急跳墻，兔急咬人”，當山羊知道人竟然是如此兇惡時(shí)，我想它寧愿在大雪中凍死，也不會(huì )跟著(zhù)小孩走一步的。教材分析說(shuō)“山羊的品格為它贏(yíng)得了人們的敬重與友愛(ài)，也為它贏(yíng)得了與人平等的生命權利”，這實(shí)在是滑稽可笑、無(wú)恥至極的話(huà)�！吧窖虻钠犯瘛�！山羊只有“羊格”，沒(méi)有人的什么品格！還說(shuō)“它贏(yíng)得了人們的敬重與友愛(ài)”，如此自私的人類(lèi)，還有什么資格談?wù)撌┡c動(dòng)物以敬重與友愛(ài)？如果欲壑難填、暴虐無(wú)數的人類(lèi)還有一些廉恥羞惡之心的話(huà)，能夠乞求到動(dòng)物的“敬重與友愛(ài)”還差不多！
再一個(gè)問(wèn)題是，如果主人不是一個(gè)硝皮匠，一場(chǎng)大雪之后一家的生活陷入了更加艱難之中，一家五口已經(jīng)無(wú)米下鍋（這樣的情形應該更接近生活的真實(shí)），這只雖然救過(guò)兒子性命的山羊的結果將會(huì )怎樣呢？結果是不難想象的，山羊茲拉特將會(huì )又一次在全家人的眼淚與無(wú)奈中套上繩索，并且輕快地走上它已經(jīng)熟悉了的死亡之路。同樣的教材分析中說(shuō)“人與動(dòng)物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越任何時(shí)代的貧困和窘迫，成為一個(gè)物質(zhì)匱乏的世界里人與動(dòng)物之間永遠溫情的慰藉”，這同樣是分析者的一廂情愿和無(wú)稽之談。在貧窮面前，在物資匱乏的世界，動(dòng)物永遠只會(huì )是人類(lèi)的美食。這種親情狀態(tài)根本就沒(méi)有可能永恒存在，在貧困和窘迫的任何時(shí)代，就是與人已經(jīng)建立了親情的動(dòng)物的結局，都是一樣的走進(jìn)廚房，端上飯桌。
人與動(dòng)物之間建立平等深厚的情感是可能的，但必須是在人類(lèi)的肚子被填飽之后，人類(lèi)物質(zhì)與精神都比較富足之后；否則，在人的饑餓的雙眼中，再可愛(ài)的動(dòng)物伴侶也只會(huì )化作鮮美可口的佳肴而已。
從物質(zhì)滿(mǎn)足方面看，動(dòng)物是很難與人平等，因為動(dòng)物永遠人類(lèi)的一道菜；但從生命尊嚴方面看，人與動(dòng)物則是難以平等的，因為人總是不能象動(dòng)物一樣懂得如何平等對待宇宙中的每一個(gè)生命。
鄧金平
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