宋孜婷
教學(xué)目標
1．了解詩(shī)人關(guān)注國計民生、感時(shí)憂(yōu)國的精神，在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負，與忍耐和承受苦難的人格；注重學(xué)生人格和人文精神的養成。
2．了解這篇傳記文學(xué)性與藝術(shù)性的統一，體會(huì )文學(xué)真實(shí)性的特點(diǎn)，以及此傳記中人、詩(shī)、史三者有機結合的特點(diǎn)。
3．將課文作為學(xué)習資源，在學(xué)習過(guò)程中力求一石三鳥(niǎo)，既能學(xué)習傳記文學(xué)的相關(guān)知識，又能積累增長(cháng)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史等方面的知識。
4．充分利用教材，調動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀傳記，有效的利用教材提供的各種資料。
教學(xué)活動(dòng)設計
學(xué)生活動(dòng)為主，教師引導為輔。激發(fā)學(xué)生閱讀傳記的興趣：有收有放。放，以學(xué)生的認知水平為教學(xué)的起點(diǎn)，從多數學(xué)生感興趣的地方切入，學(xué)生既可自己提出問(wèn)題，也可以從教師提供的話(huà)題中做出選擇，進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生自己思考，獨抒新見(jiàn)；收，學(xué)習活動(dòng)由教師引導，不是讓學(xué)生信馬由韁，要緊扣本傳記的特點(diǎn)展開(kāi)。共用5課時(shí)。
一、學(xué)生可以自行設計表格，或根據教師提供的表格完成傳記的閱讀，并選擇傳記中自己感興趣，有深刻體驗的話(huà)題展開(kāi)討論或深入地探究。這一環(huán)節的主要目的是讓學(xué)生靜下心來(lái)仔細、認真地讀傳記。靜心讀書(shū)是學(xué)好傳記的重要環(huán)節。（用1課時(shí)）
長(cháng)安十年
746 這時(shí)的政治正顯露出日趨腐化的征象。長(cháng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著(zhù)，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無(wú)余了。初到長(cháng)安時(shí),漫游時(shí)代的豪放情緒還沒(méi)有消逝。但隨著(zhù)與現實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長(cháng)安謀個(gè)官職。 常有這樣的對句：上句說(shuō)要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著(zhù)說(shuō)不能不留在這里。
747 李林甫專(zhuān)權，擺布陰謀，進(jìn)行欺騙性考試 杜甫遭受打擊，經(jīng)濟情形也起了變化，為了維持生活，他不得不低聲下氣，做起幾個(gè)貴族府邸中的“賓客”，內心仍有沖突。 一邊寫(xiě)詩(shī)推崇那些貴族，一邊在詩(shī)中傾訴自己在辛酸和悲憤，寫(xiě)出了他在這個(gè)腐化的社會(huì )中感到的真實(shí)：“紈绔不餓死，儒冠多誤身”。
751 玄宗過(guò)分推崇道教，舉行了三個(gè)盛典 杜甫正感到走投無(wú)路，趁機會(huì )寫(xiě)成了三篇《大禮賦》，一時(shí)名聲大噪。由于李林甫從中作梗，仕途仍然無(wú)望。
751秋 窮，身體也漸漸衰弱了。 杜甫向一些樸素而平凡的朋友用自然活潑的語(yǔ)言訴說(shuō)自己的病和饑寒，開(kāi)始吸取民間的方言口語(yǔ)，把它融化在自己的詩(shī)句中，使他的詩(shī)變得更為新鮮有力。
751 亂世的種子已經(jīng)到處萌芽。李林甫專(zhuān)政，奸臣弄權，把開(kāi)元時(shí)代姚崇、宋璟培養的一些純良政風(fēng)破壞無(wú)余。邊將們好大喜功，挑動(dòng)戰爭。人民受著(zhù)納租稅與服役的殘酷剝削，生產(chǎn)力衰落下去了。 杜甫看到士兵們出發(fā)時(shí)的情景，遏制不住他心頭的痛苦，寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)《兵車(chē)行》。以前的歌詠對象不外乎個(gè)人遭遇和自然界的美境，隨著(zhù)此詩(shī)的出現，他的詩(shī)的國土擴大了，里面出現了唐代被剝削、被奴役的人民。
751 政風(fēng)腐敗，邊境失利，民生漸趨凋敝，玄宗的奢侈生活卻有加無(wú)已。 楊氏姊妹荒淫無(wú)恥的生活，是杜甫難以忍受了，他毫無(wú)顧忌地寫(xiě)出《麗人行》，描畫(huà)她們丑惡的行為。
752秋 杜甫與幾位朋友共登慈恩寺塔。 他在秋日的黃昏望見(jiàn)秦山破碎，涇渭難分，從無(wú)語(yǔ)的山川中看出來(lái)時(shí)代的危機。
753．8 長(cháng)安霖雨成災，米價(jià)騰貴，政府從太倉中開(kāi)倉放賑。 杜甫天天從太倉中領(lǐng)米。在這一時(shí)期，只有一個(gè)朋友鄭虔能讓他笑逐顏開(kāi)，有時(shí)甚至恢復早年的豪興。 豪情雖然能夠得到一度的發(fā)作，但仍不免有深沉、驚悚的感覺(jué)。
754 他沒(méi)有完全斷念，接連進(jìn)了兩篇賦，同時(shí)向權貴投詩(shī)，請求他們援引。一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。 詩(shī)歌是他求得仕進(jìn)的手段，這些詩(shī)有一定的格式：首先頌揚他們的功業(yè)，隨后陳述自己的窘迫，最后寫(xiě)出投詩(shī)的本意，說(shuō)得又可憐、又迫切，排律里堆砌的典故也掩蓋不住他凄苦的心情。
755 統治集團的奢侈生活登峰造極，人民生活貧困到極點(diǎn)，隨著(zhù)頻年的水旱災害，貧富懸殊一天比一天嚴重。唐代從此結束盛世，進(jìn)入坎坷多難的時(shí)期。 杜甫辭卻河西縣尉，改就右衛率府胄曹參軍。時(shí)常往來(lái)于長(cháng)安與奉先之間。他關(guān)心人民，希望有一個(gè)愛(ài)護人民的政府，但他把希望完全寄托在皇帝身上。到了奉先，自己周歲的兒子剛剛死去。 他把從長(cháng)安到奉先的經(jīng)歷和感想寫(xiě)成了《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)。這是杜甫劃時(shí)代的杰作，反映出安史之亂前社會(huì )的實(shí)況，以及杜甫內心的矛盾與偉大人格；這也是杜甫長(cháng)安十年生活的總結。從這里看出，杜甫在思想的進(jìn)步與藝術(shù)的純熟上都超越了他同時(shí)代的任何一個(gè)詩(shī)人。
流亡生活
時(shí)間 社會(huì )狀況 杜甫經(jīng)歷 詩(shī)歌
755 安史之亂開(kāi)始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權的統治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力下降，社會(huì )貧困日漸加深。 杜甫在長(cháng)安淪陷前的一個(gè)月離開(kāi)了長(cháng)安。 時(shí)代的變化反映在杜甫的詩(shī)中，他在這些詩(shī)中發(fā)揚了他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌便脫去了浪漫主義斑斕的衣裳，有一部分走向現實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。
756 哥舒翰正統領(lǐng)20萬(wàn)軍隊扼守白水以南的潼關(guān)。但不久全軍潰敗。 杜甫從奉先帶領(lǐng)著(zhù)一家人到了白水。隨即在局勢急驟的轉變中開(kāi)始了流亡的生活。 757年寫(xiě)成的《彭衙行》，真實(shí)而自然，透出一股誠樸的氣息，充分發(fā)揮了作者的寫(xiě)實(shí)天才。
756 鄜州三川洪水暴發(fā)，兵災和洪水，使得萬(wàn)家被難。玄宗逃出長(cháng)安，遭遇馬嵬坡事變，7月，太子李亨繼位于靈武。 杜甫把家安置在鄜州城北的羌村。8月洪水落后，只身北上延州，投奔靈武，卻被胡人捉住，送到了淪陷的長(cháng)安�！皵祰L寇亂，挺節無(wú)所污�！�
756 房琯率軍收復兩京，卻在一天內全軍覆沒(méi)。胡人凱旋而歸，失望和痛苦的是長(cháng)安的人民。 杜甫困居長(cháng)安，關(guān)心著(zhù)遠方的戰局，懷念著(zhù)自己的親人。 杜甫在《悲陳陶》中寫(xiě)出了人民對于官軍的渴望。在《悲青坂》中，他說(shuō)，反攻要等待條件的成熟，不要焦急。他個(gè)人的生活和心境在《春望》中得到了充分的表達。
757 安祿山被殺死，肅宗南遷至鳳翔，情勢有所轉變。 杜甫出逃鳳翔，拜見(jiàn)肅宗，被任命為左拾遺，但卷入了一件長(cháng)期的政爭中。 在詩(shī)中，他描寫(xiě)了自己出逃時(shí)提心吊膽的情形。
757．8 肅宗命他離開(kāi)鳳翔，回鄜州探望親人。政治生活失敗，被皇帝放還回家。 這次旅程使杜甫寫(xiě)成了《北征》，這首詩(shī)用高度的寫(xiě)實(shí)技巧寫(xiě)出了旅途的經(jīng)歷和家境的貧困。
侍奉皇帝與走向人民
時(shí)間 社會(huì )狀況 杜甫經(jīng)歷 詩(shī)歌
757 唐軍收復長(cháng)安，肅宗也回到長(cháng)安。 杜甫和家屬再次回到長(cháng)安。 杜甫在詩(shī)中表達了自己興奮的心情。
757．11-
758．6 胡人勢力依然猖獗，長(cháng)安物價(jià)飛漲 杜甫最后一次留居長(cháng)安，官左拾遺，過(guò)著(zhù)閑散的官吏生活。 寫(xiě)了些唱和詩(shī)和朝謁詩(shī)，毫無(wú)光彩，缺乏充實(shí)的內容，顯得輕飄而悠揚，沒(méi)有分量。
758 離開(kāi)皇帝，被派到華州做司功參軍，政治失意，心境凄涼。 他從狹窄的天地中解放了出來(lái)，由此得到機會(huì )，又接近戰亂中的人民，認清時(shí)代的苦難，因此而恢復并且擴展了他的廣大的詩(shī)的國土。
758 相州唐軍大敗，洛陽(yáng)一帶騷動(dòng)起來(lái)，到處呈現著(zhù)紊亂與不安。 杜甫先從華州到洛陽(yáng)，然后返回。一路上，接觸的都是那些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，在官吏殘酷的驅使下?lián)苤?zhù)無(wú)處申訴的痛苦。 杜甫把他看到的、聽(tīng)到的、親身經(jīng)歷的人民的悲劇凝結成《三吏》《三別》。這6首詩(shī)是杜詩(shī)中的杰作，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè )府的優(yōu)秀傳統，不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻的表達了作者內心的矛盾：封建社會(huì )一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國的詩(shī)人在人民與統治者中間感到的劇烈的沖突。他有這樣的成就，完全是由于他接近了人民。
759 民生凋敝、外族侵凌、國力空虛、民生凋敝。 《洗兵馬》一詩(shī)把當時(shí)的政治情況說(shuō)的很沉痛，站在人民的立場(chǎng)上，揭露了朝廷的種種缺陷。
二、在認真讀書(shū)的基礎上，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀傳記的興趣，展開(kāi)討論。論題可以從學(xué)生的反饋中來(lái)，也可以由教師提供，具體操作要視學(xué)生情況而定。教師提供的思考討論的角度與題目如下。（用3課時(shí)）
1．從杜詩(shī)入手：通過(guò)杜甫的詩(shī)了解杜甫的人格與社會(huì )現實(shí)。
（1）你了解的杜甫的詩(shī)歌有哪些？
（2）從詩(shī)歌看詩(shī)人的情感、人格。
（3）從一組詩(shī)中看詩(shī)人情感的變化。
（4）從詩(shī)歌看社會(huì )狀況。
（5）詩(shī)人、感情、社會(huì )三者之間的關(guān)系？
2．從杜甫其人入手：感受杜甫的人格魅力，探究其人格魅力形成的社會(huì )原因及其與詩(shī)歌的關(guān)系。
（1）你所了解杜甫是一個(gè)什么樣的人？
（2）杜甫為何被稱(chēng)為詩(shī)圣？
（3）為什么會(huì )有這樣一個(gè)杜甫？
（4）時(shí)代是怎樣造就杜甫的？
（5）杜甫的詩(shī)歌中是如何體現杜甫的人格的？
3．從時(shí)代入手：
（1）杜甫生活的時(shí)代有什么特點(diǎn)？
（2）給人物作傳，為什么要寫(xiě)他生活的時(shí)代背景？
（3）傳主的思想、感情、創(chuàng )作與所處時(shí)代社會(huì )狀況的關(guān)系如何？
三、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述《杜甫傳》（馮至），學(xué)習基礎較好的學(xué)生也可以選作“杜甫小傳”“杜甫評傳”（參閱課后“有關(guān)資料”中“關(guān)于傳記”）。（用1課時(shí)）
此題的目的是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步深入讀書(shū)，培養學(xué)生的深入分析與抽象概括能力；引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用各種資料，達到認識中國古代傳記與現代傳記不同，更深刻地體會(huì )到馮至的《杜甫傳》所體現出的現代傳記文學(xué)的藝術(shù)品格。
具體實(shí)施建議：
1．有重點(diǎn)地閱讀課文；
2．課前閱讀其他的杜甫傳記（如莫礪鋒的）；
3．利用“拓展與實(shí)踐”提供的資料《新唐書(shū)杜甫傳》，與馮至的《杜甫傳》進(jìn)行比較。
宋孜婷
[杜甫《萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣》 教案教學(xué)設計(人教版必修一)]相關(guān)文章：