1、《詩(shī)三百》：即《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱(chēng)“經(jīng)”，而是稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，如《論語(yǔ)》引《詩(shī)》評《詩(shī)》即是如此�！对�(shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數，故稱(chēng)“詩(shī)三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱(chēng)“詩(shī)三百”的。
2、風(fēng)雅頌：是《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分，也是根據地域和音樂(lè )的不同對《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂(lè )歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數是貴族作品。
雅是周王朝京都地區的樂(lè )歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會(huì )宴享之作；小雅74篇，多個(gè)人抒情之作。雅詩(shī)中也有部分民歌。
頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè )歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。
3、四家詩(shī)：指漢初出現的傳授《詩(shī)經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩(shī)。
前三家屬“今文詩(shī)”，西漢時(shí)立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時(shí)。
《毛詩(shī)》屬“古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于學(xué)官，訓詁多用《爾雅》，事實(shí)多本《左傳》，流傳至今。
4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩(shī)經(jīng)》所作的注解名為《毛詩(shī)故訓傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)“毛詩(shī)”。東漢鄭玄又為“毛詩(shī)”作箋注，名為《毛詩(shī)傳箋》，簡(jiǎn)稱(chēng)“鄭箋”。
5、賦比興：《詩(shī)經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)的依據及其各自的含義是什么？
一． 是依據音樂(lè )的不同來(lái)分類(lèi)。
二． “風(fēng)”是指各地不同的音樂(lè )�！把拧笔茄耪�，指周王朝京畿地區的音樂(lè )。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂(lè )的不同�！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。
簡(jiǎn)述《七月》的內容梗概。
一．《七月》這首詩(shī)敘說(shuō)農夫一年四季無(wú)休無(wú)止的辛苦勞作。
二．全詩(shī)八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕?lè )课莺湍觋P(guān)祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應不同節候的各種勞作，也反映了農夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價(jià)值。
試述《詩(shī)經(jīng)》最具影響的兩類(lèi)作品--情愛(ài)詩(shī)和社會(huì )政治詩(shī)的內容。
社會(huì )政治詩(shī)的內容：
A．下層人民抨擊政治的詩(shī)：
一． 表達下層人民對統治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動(dòng)，情感濃郁。
1、 揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)新臺》
2、 對于貴族統治者的荒淫無(wú)恥，人民極度憤慨，予以嚴厲批評，如《墉風(fēng)相鼠》
二． 反映當時(shí)繁重的徭役給人民帶來(lái)苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)擊鼓》、《王風(fēng)君子于役》
三． 對剝削現象表示不滿(mǎn)。如《魏風(fēng)伐檀》《魏風(fēng)碩鼠》
B．官吏對政治表達不滿(mǎn)的詩(shī)如《邶風(fēng)北門(mén)》
C．抒發(fā)生活郁懣和人生憂(yōu)傷的詩(shī)。如《王風(fēng)黍離》
D．稱(chēng)頌執政者的詩(shī)
情愛(ài)詩(shī)的內容：
A． 歌詠美麗的愛(ài)情，反映出周人生活的一個(gè)側面。如《鄭風(fēng)溱洧》寫(xiě)男女自由表達愛(ài)情；《邶風(fēng)靜女》詩(shī)風(fēng)溫文典雅。
B． 《詩(shī)經(jīng)》中還有許多抒寫(xiě)婚姻生活的詩(shī)。如《周南桃夭》。
C． 還有一些詩(shī)，在歌唱婚戀愛(ài)情的同時(shí)，也反映著(zhù)某些相關(guān)的社會(huì )問(wèn)題。如《鄭風(fēng)將仲子》
分析《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。（即《大雅》五篇史詩(shī)的主要內容）
《大雅》五篇史詩(shī)包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》
一． 敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。
二． 有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛(ài)戴之情。
三． 周人史詩(shī)還有先祖神話(huà)的記述，如《生民》寫(xiě)始祖后稷的出生。
四． 總結歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩(shī)的主要內容。
論述《詩(shī)經(jīng)》的主要文學(xué)成就。
一．抒情與寫(xiě)實(shí)的統一
《詩(shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現上的一個(gè)重要特點(diǎn)。
首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類(lèi)地位不平等和不勞而獲現象表示不滿(mǎn)的詩(shī)；又如情愛(ài)詩(shī)《氓》。
其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉反側”
再次，敘事詩(shī)的詩(shī)作中也包含著(zhù)作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻涌動(dòng)著(zhù)一股濃郁的不平之氣。
二．賦、比、興的藝術(shù)表現方式
1．賦是《詩(shī)經(jīng)》運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫(huà)描寫(xiě)，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A．直接敘事的如：《七月》
B．直接刻畫(huà)描寫(xiě)如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫(xiě)一對戀人相約游玩的對話(huà)，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)。
C．直言其志和直抒胸臆，社會(huì )政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)都是如此。
2．比，一般說(shuō)就是比喻。
A．修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種情形，如《衛風(fēng)碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。
B．另一種情形是整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)碩鼠》等。
3．興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì )起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。
A．興與詩(shī)歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥(niǎo)和和鳴，比喻青年男女的求偶。
B．興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，如《唐風(fēng)山有樞》
三．形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)
1．重復復沓的結構形式。
A．字詞隨變而意義相同，如《關(guān)雎》�！对�(shī)經(jīng)》中這類(lèi)同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果。
B．改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》。
2．語(yǔ)言上，《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮�！惫澴圊r明，音韻諧恰，有天然的音樂(lè )美感。詞匯豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩(shī)歌的韻律美。
結合具體作品說(shuō)明賦、比、興的含義。
賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為“六詩(shī)”或“六義。
1．賦是《詩(shī)經(jīng)》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫(huà)描寫(xiě)，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A．直接敘事的如：《七月》
B．直接刻畫(huà)描寫(xiě)如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫(xiě)一對戀人相約游玩的對話(huà)，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)。
C．直言其志和直抒胸臆，社會(huì )政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)都是如此。
2．比，一般說(shuō)就是比喻。
A．修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種情形，如《衛風(fēng)碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。
B．另一種情形是整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)碩鼠》等。
3．興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì )起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。
A．興與詩(shī)歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥(niǎo)和和鳴，比喻青年男女的求偶。
B．興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，如《唐風(fēng)山有樞》
簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》對后代文學(xué)的影響。隱藏參考答案
參考答案：《詩(shī)經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠，主要表現在以下三方面：首先是它開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌的現實(shí)主義優(yōu)良傳統。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng )作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現實(shí)、國家命運和民生疾苦，如漢樂(lè )府民歌作家、建安詩(shī)人、陳子昂、杜甫、新樂(lè )府運動(dòng)諸詩(shī)人等的樂(lè )府作品，都是對這種創(chuàng )作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng )作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛(ài)憎的手法，漢樂(lè )府民歌中的寓言擬物詩(shī)，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無(wú)不是對《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長(cháng)、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來(lái)的。此外，詩(shī)歌、詞、戲曲、小說(shuō)中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習，豐富自己的創(chuàng )作。向民間文學(xué)學(xué)習，這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統。
劉文娜
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