1、風(fēng)煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、負勢競上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著(zhù)向上，爭著(zhù)向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì )平息他那熱衷功名得祿的心。
5、 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì )流連忘返。
6、 疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。稀疏的樹(shù)木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光
八年級下冊：送東陽(yáng)馬生序
1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計算著(zhù)日子按時(shí)歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著(zhù)猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著(zhù)繡花綢緞衣服，戴著(zhù)綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著(zhù)白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。
5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。 我站著(zhù)陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢(xún)問(wèn)道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。
7、、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因為心中有足以快樂(lè )的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。
8、蓋余之勤且艱若此�？傊仪髮W(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識。
10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著(zhù)經(jīng)書(shū)向當地有名望的前輩請教。
八年級下冊：小石潭記------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著(zhù)竹林，就能聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。
18. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢往下 走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。
19. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
20. 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上潭中游魚(yú)約有一百來(lái)條，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什 么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)
21. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。順著(zhù)水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。
22. 其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無(wú)法看到水的源頭。
23. 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹(shù)林圍繞著(zhù)，靜悄悄的沒(méi) 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
24. 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過(guò)于冷清，不能長(cháng)時(shí)間地停留，于是就把 當時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。
八年級下冊：岳陽(yáng)樓記-----范仲淹（宋）
27) 越明年，政通人和，百廢具興。-- 到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
28) 予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。-- 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎--被降職外調的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì )，他們觀(guān)賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。--登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
30) 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。-- 登上這座樓，就會(huì )感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
31) 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？--我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現不同，這是什么緣故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。-- 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
33) 居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。-- 在朝廷上做官就為平民百姓憂(yōu)慮，退處江湖就替君主擔憂(yōu)。
34) 其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。-- 大概人們一定會(huì )說(shuō)“在天下人憂(yōu)之先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”吧。
中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
① 滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百廢具興。
② 作者寫(xiě)本文的原因是：屬予作文以記之。
③ 表現洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀(guān)”的句子是：銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
④ 前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。
⑤ “遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。
⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
⑨ 在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠。
⑩ 在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中，“進(jìn)亦憂(yōu)”指：居廟堂之高則憂(yōu)其民；“退亦憂(yōu)”指：處江湖之遠則憂(yōu)其君。
⑾、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
⒀、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。
⒁、寫(xiě)洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
⒂、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。
八年級下冊：醉翁亭記------歐陽(yáng)修（宋）
1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。-- 順著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。
2） 峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。-- 繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。
3） 名之者誰(shuí)？太守自謂也。-- 給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號給它命名的。
4）太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也--太守跟賓客到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀又最大，因此給自己起了個(gè)別號叫“醉翁”。
5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。-- 醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。
6） 山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。-- 欣賞山水的樂(lè )趣，內心領(lǐng)會(huì )了，而后把它寄托在喝酒上。
7）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。-- 像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)國。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。
8） 朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。-- 早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè )也是無(wú)窮無(wú)盡的。
9）宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡。-- 宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )。射的射中了目標，下棋的下贏(yíng)了，酒杯和籌碼雜亂交錯，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩--這是賓客們歡樂(lè )的圖景。
10）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。-- 一個(gè)面容蒼老、滿(mǎn)頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間--這是太守喝醉了。
11） 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。-- 不久，太陽(yáng)落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著(zhù)太守回去了。
12）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。--這時(shí)樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè )起來(lái)。
13）人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。-- 人們只懂得跟著(zhù)太守游玩的樂(lè )趣，卻不懂得太守心中自有他的樂(lè )趣。
14）醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。-- 喝醉了能和大家一同享受快樂(lè )，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè )的，就是太守。
蔡伊珮
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