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談敬詞吾子(備課資料)

發(fā)布時(shí)間:2016-9-6 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 

        先看下例:

  《儀禮士冠禮》:“愿吾子之教子也”。鄭玄注:“吾子,相親之辭”!睹献庸珜O丑上》:“吾子與子路孰賢”?楊伯峻《孟子譯注》:“吾子,親密的對稱(chēng)敬詞”。那么古漢語(yǔ)中的“吾子”是對稱(chēng)代詞,還是敬詞?

  在古漢語(yǔ)中,第二人稱(chēng)代詞和敬詞有以下區別:

  從詞義上講,它們都表示了聽(tīng)者一方,但從感情色彩上講,第二人稱(chēng)代詞一般沒(méi)有感情色彩,敬詞常含有“對人尊敬,對己謙下”的含義,試比較:

 。1)陛下亦宜自謀!肚俺鰩煴怼

 。2)盍各言爾志?《論語(yǔ)公冶長(cháng)》(1)、(2)兩句中的“陛下”和“爾”感情色彩顯然有別。

  其次,從詞性上講,敬詞是名詞。王力《古代漢語(yǔ)》:“謙稱(chēng)和尊稱(chēng)都是名詞(或形容詞用如名詞)。不是代詞,所以它們不受代詞規律的制約(在否定句中不放在動(dòng)詞前面)”“吾子”是否為名詞?王力先生也早有論述:“‘子’引申為對人的尊敬,可以譯成現代漢語(yǔ)的‘您’!蹲髠髻夜辍罚骸岵荒茉缬米,今急而求子’。在此情況下,‘子’字仍是名詞,所以它的前面可加‘吾’字作為定語(yǔ)!睹献庸珜O丑上》‘吾子與子路孰賢?”在《漢語(yǔ)史稿》王力先生又說(shuō):“‘子’字是名詞,不是代詞。當它被用為‘妝’的時(shí)候,只是借名詞為尊稱(chēng)。漢代‘卿’字也是這樣”。承認“吾子”是名詞,那么跟對稱(chēng)代詞顯然有別,因為名詞可受其它詞修飾,而代詞不受任何詞修飾。

  再次,從使用的語(yǔ)境看,對稱(chēng)代詞使用的語(yǔ)境較一般,而“吾子”常用在特殊的語(yǔ)境中,常見(jiàn)的有以下幾種:

 。1)用于上下輩之間。

  《孟子告子下》“今吾子以鄰國為壑!边@是孟子對白圭的對話(huà)。白圭曾相魏,曾筑堤治水,善生產(chǎn),年代與孟子相值而略少于孟子。

  《左傳成公二年》張侯曰:“自始合,而矢貫余手及肘;余折以御,左輪朱殷。豈敢言?吾子忍之!边@是齊魯案之戰晉臣張侯對晉軍主帥郤克的對話(huà)。

 。2)用于外交場(chǎng)合。

  《左傳僖公三十三年》:鄭商人弦高將市於周,遇之,以乘韋先,牛十二犒師,曰:“寡君聞吾子將步師出於敝邑,敢犒從者!边@是鄭國商人弦高在路上碰見(jiàn)侵略鄭國的秦師,為了拖住秦師,使鄭有所準備所說(shuō)的話(huà)。后來(lái)在弦高的幫助下,秦師敗于鄭師之下。

 。3)用于關(guān)系密切的人之間,如師友之間等。

柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》“吾子行厚而辭深,凡所作,皆恢恢然有古人形貌!表f中立元和十四年進(jìn)士。元和八年,他曾請求柳宗元做他的老師,這是柳宗元答復他的信。書(shū)中柳宗元稱(chēng)韋立中“吾子”是尊稱(chēng)。

蘇軾《稼說(shuō)》“吾少也有志于學(xué),不幸而早得,與吾子同年!边@里的“吾子”是指蘇軾的朋友張琥,蘇、張兩人于仁宗嘉祐二年考中進(jìn)士。

 。4)用于嘲諷的語(yǔ)境中,以達到獨特的修辭效果。

揚雄《解嘲》:客嘲揚子曰:“今吾子幸得遭明盛之世,處不諱之朝,與群賢同行,歷金門(mén),上玉堂有曰矣!边@是西漢末年外戚專(zhuān)權,小人用事,一部分競尚逢迎的人對揚雄的嘲笑和諷刺。

  最后,再對幾位大家對“吾子”的認識作些分析。王力《古代漢語(yǔ)》第一冊《左傳成公二年》注云:“吾子,尊稱(chēng),比‘子’更親熱些!编嵭秲x禮士冠禮》注:“吾子,相親之辭!睏畈睹献幼g注上》:“吾子,親密的對稱(chēng)敬詞!庇帧洞呵镒髠麟[公十一年》注:“吾子,親而又尊之對稱(chēng)代詞!庇帧洞呵镒髠麟[公三年》注:“吾子,對稱(chēng)代詞,既表恭敬,亦表親暱!

  可以看出王力明確地承認“吾子”是尊稱(chēng),即敬詞,同時(shí)特別強調了“吾子”的感情色彩。鄭玄雖然沒(méi)有明確地指明“吾子”是對稱(chēng),還是敬詞,但仔細揣摩他的意思,不外乎是:對人親熱的稱(chēng)呼,即帶有感情色彩的人稱(chēng)代詞。楊伯峻在三處有兩種看法:第一,承認“吾子”是敬詞,同時(shí)又不否認是人稱(chēng)代詞;第二,否認“吾子”是敬詞,同時(shí)又肯定它是帶有感情色彩的對稱(chēng)代詞。根據以上所述:敬詞和對稱(chēng)代詞在詞義上相同,重要的是敬詞具有對稱(chēng)代詞不具有的感情色彩,這一點(diǎn)王力、鄭玄、楊伯峻都沒(méi)有否認,現代注家對“吾子”的認識則更明確,艾津主編《大學(xué)語(yǔ)文》注劉基《賣(mài)柑者言》“吾子未之思也”一句時(shí),就明確指出,“吾子是對對方的尊稱(chēng)!币虼税选拔嶙印币暈榫丛~是比較妥當的。

 

 

 

追憶

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