廣州市華美英語(yǔ)實(shí)驗學(xué)校 陳光榮
[廣州市天河區 華美學(xué)園（510520） hmcgr@163.net]
教學(xué)目的
1.學(xué)習本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。
2.學(xué)習本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)設想
本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。他根據古代著(zhù)名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗和自己的治學(xué)經(jīng)驗寫(xiě)成此文。文章寫(xiě)得通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個(gè)重要的道理講得清清楚楚，且有深度。
本文有不少值得學(xué)習的東西。論點(diǎn)的提出，論據的使用，論證的特點(diǎn)，語(yǔ)言的特點(diǎn)，都有值得學(xué)習之處。這些方面，有的在第四單元議論文中見(jiàn)到過(guò)，有的則是本文中比較突出的或新出現的。
教學(xué)重點(diǎn)可放在理清文章結構以整體把握文章、先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證、正反說(shuō)理對比論證、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面。
用兩課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
理清文章的結構層次
教學(xué)過(guò)程
1.導入新課
教師：一個(gè)人從事學(xué)習，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學(xué)習的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習是十分必要的，十分重要的�！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。
2.布置閱讀思考題
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應如何回答。
思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？
思考題三：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
思考題五：本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
3.學(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著(zhù)重考慮思考題一（結構層次）的回答。
4.學(xué)生朗讀課文（叫兩個(gè)學(xué)生朗讀）
5.講解文章的結構層次
提問(wèn)：這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？（同學(xué)回答畢，教師酌情適當講評。）
講解：這篇文章有六個(gè)段，分兩個(gè)部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點(diǎn)。第一段是一句引用：“‘學(xué)者先要會(huì )疑�！瘲棾填U”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑�！瘲棌堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話(huà)來(lái)表達這個(gè)總論點(diǎn)，該怎么說(shuō)呢？這兩個(gè)問(wèn)題，大家課后再考慮考慮，下節課來(lái)回答。
第二部分（3?段）闡明總論點(diǎn)，這是本文的論證部分。這個(gè)部分分兩層寫(xiě)：第一層是第3?段，第二層是第6段。這兩層各圍繞什么中心來(lái)寫(xiě)？它們和總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？這兩個(gè)問(wèn)題同學(xué)們在課后也考慮考慮，下節課來(lái)回答。
布置作業(yè)
完成思考題二一六
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1.先作論述后提出分論點(diǎn)。
2.層進(jìn)式論證、對比論證。
3.明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程
1.逐段講解課文
第1、2段
提問(wèn)一：第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？
講解：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì )疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話(huà)來(lái)表達，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”。
提問(wèn)二：引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？
講解：這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強。
第3段
教師：第三段在文章中是個(gè)重要段落，但理解起來(lái)有一定難度，同學(xué)們閱讀時(shí)要多加思考。這段文章一共是四句話(huà)：“①學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和根據。②事實(shí)和根據的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。③譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去觀(guān)察。④做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據；但這種證據有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了�！睂@段文章，有幾個(gè)問(wèn)題需要弄清楚。
提問(wèn)一：對這段文章四句話(huà)之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？
A.①│② ③ ④ B.① ② ③│④
（并列） （并列）
C.①│② ③ ④ D.① ② ③│④
（因果） （因果）
講解：D是正確的。因為①學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和根據，②而事實(shí)和根據的來(lái)源有兩種（一種是自己親眼看見(jiàn)的，這種可靠；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時(shí)候……），所以④做學(xué)問(wèn)所依據的材料也有兩種（一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說(shuō)，這種材料不一定可靠）。
提問(wèn)二：第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？
講解：這句是比喻論證，設喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。
提問(wèn)三：第三段在文章中起到哪些作用？
講解：這段在文章中起到三個(gè)作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據是“靠別人的傳說(shuō)”，自然就要出現一個(gè)問(wèn)題棗如何對待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著(zhù)就談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。二、形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個(gè)基礎，內容深入了。三、鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強。做學(xué)問(wèn)應該如何對待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中心議題的問(wèn)題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應該如何對待傳說(shuō)墊下了基石，增強了文章的說(shuō)服力。
第4段
提問(wèn)一：第四段分三層意思，是哪三層？
講解：這段分三層：第一層（開(kāi)頭到“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”�！皩τ趥髡f(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。第二層（“我們聽(tīng)說(shuō)中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對待傳說(shuō)。第三層（末句“我們若能這樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問(wèn)的重要意義。
提問(wèn)二：本段的中心在哪層？為何？
講解：本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn)（“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”，第二層是舉例說(shuō)明在做學(xué)問(wèn)中如何以懷疑精神對待傳說(shuō)，第三層則是在第二層說(shuō)明的基礎上作出結論，指出懷疑精神對做學(xué)問(wèn)的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說(shuō)。本文是在提出總論點(diǎn)后設立分論點(diǎn)加以論證，第三段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內容，本段第三層說(shuō)的就是這個(gè)內容。
第5段
提問(wèn)一：第五段和第四段同是談懷疑精神對做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第四段還寫(xiě)第五段？?jì)啥蔚膬热萦泻蜗喈悾?/p>
講解：一、第四段說(shuō)的是對于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對待，第五段則說(shuō)“我們不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)者時(shí)時(shí)在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第四段，又寫(xiě)第五段，可見(jiàn)作者構思的周到。二、第四段側重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”，第五段側重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)�！�
提問(wèn)二：本段用了哪幾種論證方法？
講解：本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”）兩種論證方法。
第6段
提問(wèn)一：第六段第一句“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？
講解：這句在文章中起兩個(gè)作用：一、揭示第一個(gè)分論點(diǎn)，提出第二個(gè)分論點(diǎn)。第三、四、五段在總論點(diǎn)提出后，先作論述，然后在這句的前一分句揭示第一個(gè)分論點(diǎn)棗“懷疑”是“辨偽去妄的必須步驟”，這個(gè)分論點(diǎn)說(shuō)明懷疑精神對做學(xué)問(wèn)的重要意義的一個(gè)方面，從一個(gè)方面回答為什么說(shuō)懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，闡明了總論點(diǎn)；后一分句提出第二個(gè)分論點(diǎn)棗“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個(gè)分論點(diǎn)從另一方面回答為什么說(shuō)懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，闡明總論點(diǎn)。二、承上啟下，使前后部分緊密相聯(lián)，全文渾然一體，而且使前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。前一分句承上，是上文論述的總結，后一分句啟下，提出后文要論述的論點(diǎn)�！安粌H……，也……”，分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。
提問(wèn)二：本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？
講解：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)棗“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、（“對于別人的話(huà)……一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)”）講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明：“對于別人的話(huà)，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)�！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)�！比�、（“許多大學(xué)問(wèn)家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”）舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”，以清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀書(shū)向塾師發(fā)問(wèn)的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”。四、（“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納作結，照應論點(diǎn)。先從正面作結：“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的�！痹購姆疵鎻娬{：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了�！�
2.講解兩個(gè)重點(diǎn)
提問(wèn)一：本文多次運用對比論證，一共有幾處？
講解：“本文共有四處運用對比論證：一、第四段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第五段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第六段“對于別人的話(huà)，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第六段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
提問(wèn)二：本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
講解：本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準確，通達流暢，長(cháng)短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，15個(gè)字，把對傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生�！边@是一個(gè)長(cháng)句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著(zhù)豐富的內容�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外�！安坏�，就是……”準確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，具體、細致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設”起來(lái)的；四個(gè)“常�！�，多次重復詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個(gè)精當的總結，準確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當地說(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(cháng)句，字字相宜，句句有用。
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