子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
翻譯:
孔子說(shuō)：“學(xué)習知識，進(jìn)而按時(shí)溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來(lái)，不也是令人快樂(lè )的事兒?jiǎn)�？我有才學(xué)，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”
孔子說(shuō)：“溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了�！�
孔子說(shuō)：“光讀書(shū)學(xué)習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習，就什么都學(xué)不到�！�
孔子說(shuō)：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知��！”
子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’��！”
孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習卻不感覺(jué)滿(mǎn)足，教導他人不知疲倦，這些對我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”
孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�
孔子說(shuō)：“懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè )的人�！�
孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停�！�
孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(cháng)進(jìn)，不如去學(xué)習�！�
曾子曰：“吾日三省吾身-----為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？”
賞析：
1．《論語(yǔ)學(xué)而》篇有"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"這三句話(huà)有什么關(guān)聯(lián)，后兩句跟學(xué)習有什么關(guān)系。如何整體理解這三句話(huà)呢?
答：初看這三句話(huà)確是沒(méi)有關(guān)系。但反復研讀，就能發(fā)現這位祖師爺在教育他的弟子時(shí)，是何等的刻骨銘心。
先看第一句"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?"這里他在告知弟子學(xué)習方法的同時(shí)很明確地表達了他對學(xué)習的濃厚興趣。第二句："有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?"表面上是說(shuō)與朋友交往的態(tài)度，其實(shí)，還是講了學(xué)習的問(wèn)題。古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請固定的老師指導，也有游學(xué)從師。元代宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中就有記載："既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。"元且如此，何況先秦。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過(guò)交談，可以從對方那里學(xué)到很多知識與道理�？鬃訉ε笥训牡絹�(lái)這個(gè)難得的學(xué)習機會(huì )感到非常的快樂(lè )，故曰："有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?"一個(gè)人既然如此好學(xué)，其才學(xué)肯定淵博，但也不能居高自傲。須知孔子為實(shí)現其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛、宋、陳、蔡、楚等國，終不見(jiàn)用。這里他告誡弟子，當人家不了解你的時(shí)候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。所以第三句話(huà)："人不知而不慍，不亦君子乎?"是關(guān)于個(gè)人修養問(wèn)題。由此觀(guān)之，從學(xué)習方法，談到學(xué)習態(tài)度，再到學(xué)習的成果，這三句話(huà)的聯(lián)系是多么嚴密。
其次，此文遣詞造句也很講究。"說(shuō)"(悅)與"樂(lè )"似乎是同義詞，但聯(lián)系上下文來(lái)看，還是有細微的差別："說(shuō)"是心里感到喜悅、高興，可見(jiàn)孔子教育弟子對待學(xué)習要從內心感到高興，要很愉快地去學(xué)習，只有這樣才能學(xué)好。而"樂(lè )"是快樂(lè )、歡喜之意，有形之于色的意思，對待朋友的到來(lái)應現出歡樂(lè )的表情以示歡迎�？鬃釉谇灿么硕謺r(shí)，可謂是恰如其分，頗具匠心。
三句都使用了反問(wèn)句式，表明了孔子對自己所闡述的觀(guān)點(diǎn)是堅定不移的，強調弟子們要實(shí)現它的意義。
2.整體理解：
第一方面，關(guān)于學(xué)習的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5則；第二方面，關(guān)于思想品德修養，包括第1、4、5、6、7、8、9、10則；第三方面，關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”，包括8、10兩則。當然，學(xué)習的目的是為了更好的做人，做人就得不斷學(xué)習，學(xué)習和做人兩方面不可能截然分開(kāi)。
解題方法鏈接：
學(xué)習這類(lèi)文言文有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話(huà)，為以后“反芻”提供材料；三要聯(lián)系實(shí)際，用來(lái)指導自己的言行。
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