論語(yǔ)十則教學(xué)課件
論語(yǔ)十則原是人教版七年級上冊語(yǔ)文課本中的一課，選自《論語(yǔ)譯注》�！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
論語(yǔ)十則教學(xué)課件
教學(xué)目標：
知識目標：
1. 了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值
2. 能讀會(huì )寫(xiě)“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞;
3.積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠、三人行必有我師、己所不欲勿施于人”等詞語(yǔ)。
能力目標：
1.能準確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫(xiě)全文;
2 . 理解、運用《論語(yǔ)》中名言警句。
德育目標：
1.汲取課文的語(yǔ)言精華和思想精髓，在傳統文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀(guān) ，提高為人處世的思想修養;
2.體會(huì )課文豐富的內涵，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀、背誦、點(diǎn)評《論語(yǔ)》十則內容
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》十則的意蘊
教學(xué)方法：
1. 誦讀法。指導學(xué)生反復誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領(lǐng)會(huì )每一則語(yǔ)錄。
2. 探究法。在教學(xué)中，對課文的思想內容、語(yǔ)言文字質(zhì)疑釋疑并加以評點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)習積極性。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計(從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手)
設計1：
同學(xué)們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對我國，也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎?對，他就是孔子。今天讓我們共同來(lái)學(xué)習他關(guān)于學(xué)習和做人一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
設計2：
提及“朝圣”，我們自然會(huì )聯(lián)想到那長(cháng)途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛**向著(zhù)布達拉宮或者伊斯蘭**向著(zhù)麥加前行的壯觀(guān)情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學(xué)們知道這其中的緣故嗎?人們多稱(chēng)孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉。據說(shuō)孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”�！伴L(cháng)九尺有六寸(約合現在6.4尺)，人皆謂之‘長(cháng)人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書(shū)籍里發(fā)現只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲古圣的教誨。
設計3：
中國是一個(gè)有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾經(jīng)出現過(guò)不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究、學(xué)習《論語(yǔ)》十則。
二、交流關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的知識
(可以投影顯示)
1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著(zhù)名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統，影響極大，他被尊為圣人�？鬃釉谕砟暾怼对�(shī)》《書(shū)》等古代文獻，把魯國史官所寫(xiě)的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類(lèi)、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。
2. 《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境和對象。清朝時(shí)有一個(gè)故事，文學(xué)家畢沅在陜西當巡撫，有一天到廟里住宿，聽(tīng)見(jiàn)一位和尚在念經(jīng)，就問(wèn)他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)‘阿彌陀佛’?”和尚說(shuō)：“我是一個(gè)蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語(yǔ)》有多少個(gè)‘子曰’�！碑呫湟泊鸩怀�，因為‘子曰’太多了，誰(shuí)也沒(méi)有統計過(guò)。課文第一至第第九則屬于這種體式;對話(huà)體，記錄孔子對弟子或他人的問(wèn)題所作的回答，課文第十則屬于這種體式;敘事體，其中多少有點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子的'話(huà)為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。
三、認讀課文，整體感知
1、自讀，掃清文字障礙。
2、聽(tīng)讀，聽(tīng)老師示范朗讀，把握節奏語(yǔ)氣。
3、正音釋詞:①論語(yǔ)(lún)②說(shuō)(yuè)：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱(chēng)代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。(古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。 ⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。 ⑨矣(yǐ)：語(yǔ)氣詞。
4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。
四、研習課文，深層體悟
1、學(xué)生試作批注、概括、歸納每則內容大意。
2、積累格言警句和成語(yǔ)：
�、贋槊縿t語(yǔ)錄分別批上“學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人”的評語(yǔ)。
�、趯W(xué)習筆記
A.成語(yǔ)類(lèi)——
B.格言類(lèi)——
3、問(wèn)題設計：
�、佟皩W(xué)而”一則
三個(gè)反問(wèn)，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人?一個(gè)人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱(chēng)為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?
�、凇皽毓省币粍t
有些老師知道世上許多事情，講起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，這樣的老師能說(shuō)是好老師嗎?子曰：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師”。在掌握舊知識的同時(shí)有所發(fā)現，有所創(chuàng )新，才可以為師。
�、邸罢d女”一則
孔子說(shuō)這番話(huà)的用意是什么?
�、堋凹核挥�，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過(guò)不同的看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
�、荨皻q寒”一則
孔子用松柏后凋比喻什么?
4、學(xué)生集體背誦全文。
五、積累拓展
1、學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)和格言，并說(shuō)明理由。
2、教師在學(xué)生交流后對本文出現的常用成語(yǔ)、格言歸納并板書(shū)：
死而后已 溫故知新 任重道遠 三人行，必有我師
見(jiàn)賢思齊 知之為知之，不知為不之 己所不欲，勿施于人
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