有相當部分的學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。這也不能不說(shuō)是語(yǔ)文的悲哀。作為最有活力、最具靈性、最有趣味的學(xué)科，屢屢遭受學(xué)生的冷遇，原因固然是多方面的：如語(yǔ)文試卷的偏題、怪題；不切合學(xué)生實(shí)際的閱讀文本等。但究其根源，語(yǔ)文老師毫無(wú)激情的講析也難辭其咎。我們有時(shí)會(huì )遇到這樣的情形：在評介一節語(yǔ)文課時(shí)，既找不出執教者知識上的錯誤，也沒(méi)發(fā)現理解上有什么不妥或表達上有什么明顯失誤，但是卻總覺(jué)得像缺少點(diǎn)兒東西：教師中規中矩地講，學(xué)生死氣沉沉地聽(tīng)，語(yǔ)文的魅力在課堂上得不到任何的體現。對缺少激情的語(yǔ)文課學(xué)生積極性不高，興趣不濃，精神不飽滿(mǎn)，勁頭不足，聽(tīng)著(zhù)不過(guò)癮，看著(zhù)不解渴，語(yǔ)文學(xué)習的目標落不到實(shí)處，教學(xué)效果大打折扣。
語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，因為語(yǔ)文不僅學(xué)語(yǔ)文知識，還承載著(zhù)傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩(shī)，一句名言，哪個(gè)不具有情感呢？我們說(shuō)，語(yǔ)文是對詩(shī)意的追求；我們說(shuō)，語(yǔ)文是要呵護學(xué)生心底最柔軟的東西；我們說(shuō)，語(yǔ)文是要為學(xué)生打好精神的底子�？墒峭俗芳右痪�，所有這些理想的信念，無(wú)不需要激情的支撐。老師沒(méi)有了激情，追尋詩(shī)意的課堂就成了一句空話(huà)。
要想教好語(yǔ)文，教師首先有情感，這種情感來(lái)自于對文本的解讀，來(lái)自于對生活感悟，來(lái)自于對學(xué)生熱愛(ài)。有人批評說(shuō)，教師的激情是一種造作，我認為這樣的認識不正確的。教師是教書(shū)育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。舉個(gè)例子說(shuō)，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對學(xué)生，也不能把你滿(mǎn)腹的牢騷傳給學(xué)生，把你內心的傷感留給學(xué)生，從某種角度講，虛偽的也是善良的。一個(gè)激情的教師始終是想著(zhù)學(xué)生所想，始終和學(xué)生一起共享著(zhù)生活的快樂(lè )與幸福。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內心。我在聽(tīng)一個(gè)老師講析艾青的《大堰河，我的保姆》一詩(shī)時(shí)，老師不斷地去分析詩(shī)歌的內容：這句詩(shī)是什么什么意思……其效果可想而知。課堂上激不起學(xué)生的熱情，最根本的原因是教師自己沒(méi)有讀進(jìn)文本，語(yǔ)言的平白，情感的淡漠，學(xué)生就好像在了解一個(gè)故事。這樣的課文，如果說(shuō)教師缺少了情感基調，怎么能引起學(xué)生的共鳴呢？相反地，朱振國老師在上這首詩(shī)時(shí)，只是一遍遍地與學(xué)生一起誦讀，一起感悟，最后大家一起流淚，一起走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。教育是“一朵云推動(dòng)著(zhù)另一朵云，一種思想影響著(zhù)另一種思想”，李鎮西也認為：“一個(gè)教師要以自己對所教學(xué)科的態(tài)度去影響學(xué)生，用發(fā)自?xún)刃姆胃穆殬I(yè)情感去感染學(xué)生對學(xué)科知識的熱愛(ài)�！闭Z(yǔ)文教師當然不一定是詩(shī)人，但他應該具備詩(shī)人的氣質(zhì)；語(yǔ)文教師也不一定是作家，但他應該擁有作家的情懷。我們不是給學(xué)生講語(yǔ)文，也不是帶著(zhù)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而是用自己的語(yǔ)文氣質(zhì)感染學(xué)生-對任何一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他講《背影》，他就是朱自清；他講《從百草園到三味書(shū)屋》，他就是魯迅；并自然而然地去“化”學(xué)生。這里所講的“語(yǔ)文化”，就包含著(zhù)教師對語(yǔ)文的熱愛(ài)與激情。
那么，語(yǔ)文老師的激情來(lái)自哪里？
激情首先源于對學(xué)生、對教育的熱愛(ài)。對教育的愛(ài)，對學(xué)生的愛(ài)，對祖國語(yǔ)言文字的愛(ài)，對語(yǔ)文教學(xué)的愛(ài)，應該是激情的源頭活水。著(zhù)名的特級教師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生、趙謙翔等都有一段為走上講臺而執著(zhù)追求的感人故事。他們也正是憑借著(zhù)對語(yǔ)文教育滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)，才能在語(yǔ)文教育教學(xué)上做出非凡的業(yè)績(jì)。于漪老師的語(yǔ)文課總是充滿(mǎn)激情，這不能說(shuō)那不是她愛(ài)的表達與傾訴。有了愛(ài)心帶來(lái)的激情，可以全天候、全方位地為學(xué)生服務(wù)，建立新型的師生關(guān)系，真正實(shí)施教師對學(xué)生的點(diǎn)撥、引導。
激情來(lái)自自身素養。師要做文本作者的“知音”。教師只有認真鉆研教材，吃透文本，精心設計每一節課，熟悉教案，才會(huì )成竹在胸，才會(huì )充滿(mǎn)自信；能精神振奮、情緒飽滿(mǎn)地走進(jìn)教室，在課堂上風(fēng)度翩翩，聲情并茂，揮灑自如，游刃有余。這些自信帶來(lái)的激情，可以營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)氣氛，開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)的嶄新天地。
激情還來(lái)自志趣。熱愛(ài)生活，對教育事業(yè)懷有遠大的理想，興趣廣泛，性格樂(lè )觀(guān)、豁達，這些應是語(yǔ)文教師的良好素質(zhì)。志趣廣泛而高尚可以使教師底蘊深厚，頭腦靈活，幽默風(fēng)趣，反應機敏。有了志趣帶來(lái)的激情，可以構建語(yǔ)文教學(xué)的全新框架，真正落實(shí)《課程標準》關(guān)于全面發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養的要求。
在語(yǔ)文課上，激情怎樣表現昵？我以為，可從以下三方面入手：
-、語(yǔ)言表達宜抑揚頓挫。 “言為心聲”，有聲語(yǔ)言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語(yǔ)言也是最利于表達情感的媒介。一些語(yǔ)文課缺少激情，主要是由于教師語(yǔ)言平淡給人形成的印象。課上總是一個(gè)腔調，一個(gè)語(yǔ)速，沒(méi)有節奏，沒(méi)有重音，沒(méi)有起伏。學(xué)生聽(tīng)著(zhù)很容易懨懨欲睡。這類(lèi)老師應該從基本功練起，從朗誦入手，提高口頭語(yǔ)言表達的感染力，做到有聲有色地進(jìn)行教學(xué)。
二、課堂結構宜張弛有度。 “文似看山不喜平”，上課也是如此。平鋪直敘的課難以給人留下深刻印象。要善于運用設問(wèn)、懸念、鋪墊等手法，使課堂呈現出起伏、急緩、張弛等變化。在設計教學(xué)時(shí)，要預留出教學(xué)高潮出現的時(shí)機，引導學(xué)生達到思維力度的高峰，課堂高潮迭起，氣氛熱烈，學(xué)生參與教學(xué)的積極性就會(huì )增加，課堂就會(huì )是一汪活水，而不是一潭死水。課堂結構上的高潮既是教師有意制造的，也是課堂流程發(fā)展趨勢的必然結果。沒(méi)有高潮的語(yǔ)文課，不是成功的語(yǔ)文課。
三、教學(xué)方法宜靈活多樣。教學(xué)有法，教無(wú)定法。中學(xué)語(yǔ)文課雖無(wú)定法，但卻需要講究教學(xué)方法。選擇恰當的教學(xué)方法是教師備課的重要方面。結合學(xué)習的文本和學(xué)生的實(shí)際，每節課要有針對性地選用教學(xué)方法，而且應注意采用靈活多變的教學(xué)方法，使課堂面目不斷推陳出新，使學(xué)生在富有創(chuàng )造性的教學(xué)過(guò)程中感受創(chuàng )新帶來(lái)的學(xué)習樂(lè )趣。語(yǔ)文界前輩呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì )隨機應變的，他的教室里是生氣勃勃的�！绻f(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’�！蔽覀冊诓捎萌魏涡问降慕虒W(xué)法時(shí)，都不可忘了這個(gè)“活”字。
充滿(mǎn)激情的語(yǔ)文課表現形式可能是多種多樣的，但不能為了追求形式的熱鬧，而忽略了語(yǔ)文課發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養的任務(wù)。中學(xué)課本中，一些教師的形象都是充滿(mǎn)激情的典范，我們不妨借鑒：三味書(shū)屋中的先生讀書(shū)到動(dòng)情處“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著(zhù)，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去”，雖然不是在指導學(xué)生讀書(shū)，但是他的充滿(mǎn)激情的表現給學(xué)生做了極好的示范，以至學(xué)生“疑心這是最好的文章”。魏巍小學(xué)的老師蔡蕓芝是“溫柔和美麗的人”， “愛(ài)用歌唱的音調教我們讀詩(shī)”，使學(xué)生“直到現在”還記得她讀詩(shī)的音調，背誦她教的詩(shī)。韓麥爾先生在敵軍占領(lǐng)祖國后的最后一堂法語(yǔ)課上， “感情激動(dòng)，連聲音都發(fā)抖了” “哽住了” “說(shuō)不下去了”，使平時(shí)淘氣的小弗郎士也終生難忘�？鬃由畛�，藏而不露，他的激情更多地表現為循循善誘與耐心開(kāi)導。 《論語(yǔ)》中《侍坐》篇有這樣的記載：在討論理想問(wèn)題時(shí)，孔子以平等的身份、親切的語(yǔ)言，啟發(fā)弟子發(fā)言：當聽(tīng)到不符合自己心意的意見(jiàn)時(shí)，一“哂”而過(guò)，于無(wú)聲處表現對學(xué)生的關(guān)愛(ài)；弟子曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，描繪了一幅 “浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的情景，正是孔子以“仁”治國激情的曲折表露。
激情不是表層的張揚，也不是膚淺的鋪陳；不是華而不實(shí)的渲染，也不是冗余累贅的堆砌；不是聲嘶力竭的叫喊，也不是矯揉造作的表演；不是拙劣的東施效顰，也不是可笑的邯鄲學(xué)步。激情是真實(shí)的、由衷的，而且又是感人至深、振奮人心的情感的自然而充分的流露。激情如火，熊熊燃燒；激情似水，洶涌澎湃；激情若風(fēng)，遒勁浩蕩。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文教學(xué)更加魅力四射，風(fēng)采迷人。
語(yǔ)文課堂教學(xué)既需要科學(xué)性，也需要藝術(shù)性；它既是沒(méi)有止境的科學(xué)，也是永遠不會(huì )完美的藝術(shù)。行動(dòng)起來(lái)，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情。
生命，因為激情而更美麗；教學(xué)，因為激情而魅力無(wú)窮。
鮑文超
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