《達爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現的動(dòng)力》備課參考
教學(xué)提示
這部《達爾文傳》(歐文斯通著(zhù))是小說(shuō)體的傳記，可讀性強，一般同學(xué)都會(huì )有興趣。但在閱讀之前，必須做些準備。因為整個(gè)傳記篇幅很長(cháng)，不可能多選，只選收了第10、11章的部分內容。為了讓學(xué)生對達爾文的生平特別是他所提出的進(jìn)化論有較為完整的了解，有必要在布置閱讀之前介紹一下達爾文的科學(xué)生涯概況。參考資料中提供的《達爾文小傳》可供參考。如果條件容許，老師最好能找來(lái)歐文斯通的《達爾文傳》，完整地閱讀。此外，由于達爾文一生最大的貢獻就是提出了進(jìn)化論，教材中節選部分主要就是達爾文寫(xiě)作《物種起源》過(guò)程那一章，其中涉及許多生物學(xué)與進(jìn)化論知識。如果在學(xué)生閱讀之前，能夠介紹一些這方面的常識，對閱讀會(huì )大有幫助。所以參考資料中也提供了一篇關(guān)于進(jìn)化論的科普讀物(《進(jìn)化論簡(jiǎn)史》)。
達爾文容易被人想像成對抗神創(chuàng )論的“斗士”，其實(shí)他就是一位科學(xué)家。應當引導學(xué)生多學(xué)習他的科學(xué)精神。達爾文并非就是為了顛覆上帝創(chuàng )造世界的神話(huà)，才去發(fā)現進(jìn)化論的。當年他登上貝格爾號探險艦船時(shí)，還是一個(gè)虔誠的基督教神學(xué)院學(xué)生，但是當他返回英格蘭時(shí)，已經(jīng)變成上帝的懷疑論者。用達爾文自己的話(huà)說(shuō)，他只是沉溺于自己感興趣的東西，喜歡思考任何復雜的問(wèn)題和了解事物的真相。他追求思想自由，可以放棄任何假說(shuō)，無(wú)論是如何心愛(ài)的，只要事實(shí)證明它與真理不符。在傳記中我們可以看到，達爾文特別有一種刨根問(wèn)底探究真理的精神，對于未知世界的持續、濃厚的興趣，當然還有毅力與專(zhuān)注。閱讀時(shí)可以提示學(xué)生注意學(xué)習達爾文這種求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，體會(huì )這種最寶貴的科學(xué)家素質(zhì)。通過(guò)本文閱讀，讓達爾文的經(jīng)驗來(lái)啟迪學(xué)生保持對事物探究的“興趣”，明白“好奇心”在某種條件下是可以轉化為科學(xué)探索的動(dòng)力的。
此外，關(guān)于這部傳記的文體也要有所介紹。重點(diǎn)講講“傳記小說(shuō)”或者“小說(shuō)型傳記”的特點(diǎn)，對于同學(xué)們今后閱讀這類(lèi)作品，會(huì )有幫助。參考資料中也特地提供了一些關(guān)于傳記小說(shuō)以及歐文斯通傳記藝術(shù)欣賞的資料。
思考與探究
第一題要引導學(xué)生通過(guò)了解這篇“小說(shuō)化的傳記”，關(guān)注傳記作品中真實(shí)與虛構的關(guān)系。對于這個(gè)問(wèn)題，不同的作者有不同的做法。有的完全忠實(shí)于史實(shí)，不做任何沒(méi)有根據的推測和虛構，力求事事有來(lái)歷，有根據；有的則在尊重史實(shí)的前提下，敢于進(jìn)行合理的想像和虛構，比如豐富一些細節、虛構人物對話(huà)，揣摩人物心理活動(dòng)等，主旨是為了豐富人物的性格特征，使之顯得有血有肉。本文即屬于后一種做法。比如，第98頁(yè)第1段，達爾文收到阿薩格雷邀請他赴美講學(xué)的來(lái)信，由此回憶起當年乘貝格爾號航行時(shí)的情景，這顯然出自作者的虛構，但卻是合理的虛構。中間有這么一個(gè)小插曲，也算是達爾文緊張寫(xiě)作生活的一個(gè)調劑，對于讀者來(lái)說(shuō)，也不至于完全淹沒(méi)在達爾文的《物種起源》中，生出枯燥和厭煩之感。這樣的例子還有很多，比如達爾文的自言自語(yǔ)、達爾文與妻子�，數膶υ�(huà)、達爾文與菲茨羅伊的辯論等。
第二題引述了課文中達爾文的四句話(huà)，第一句話(huà)主要是說(shuō)科學(xué)研究的動(dòng)力在于興趣，第二句話(huà)是講科學(xué)研究的求實(shí)態(tài)度，第三句話(huà)是講科學(xué)家的理性客觀(guān)精神品質(zhì)，第四句是講科學(xué)家的人生觀(guān)。這幾句話(huà)都體現了達爾文的科學(xué)精神和人生追求。這一道題最重要，可以作為本文閱讀的主要導向，建議在班上組織討論。
第三題比較具體，要求學(xué)生從達爾文處理華萊士稿件問(wèn)題上的表現，看科學(xué)家的品格，并從中悟出如何坦誠處世等道理。
拓展與實(shí)踐
達爾文的進(jìn)化論顛覆了上帝造人的學(xué)說(shuō)，給人類(lèi)文明和科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。但進(jìn)化論并不是最終的真理，從達爾文到今天，人們對進(jìn)化論的認識又有不少新的進(jìn)展，比如關(guān)于自然選擇、基因、生命起源，等等，都揭示了許多奧秘。這次活動(dòng)建議有興趣的同學(xué)圍繞“進(jìn)化論新說(shuō)”這一課題，在老師指導下，從書(shū)刊或網(wǎng)上查找并閱讀有關(guān)的科普資料，梳理這方面的知識，有可能的話(huà)，在班上給大家做個(gè)小的“學(xué)術(shù)報告”。此題可參考方舟子的《進(jìn)化論簡(jiǎn)史》。
追憶
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