教學(xué)目標：
１、知識目標：能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力
２、能力目標：理解作者的思想，領(lǐng)會(huì )文章的寓意。
３、德育目標：引導學(xué)生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現自己的宏圖大志。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、讀懂理解課文，并能熟讀成誦
2、加強人才觀(guān)教育
難點(diǎn)：韓愈為什么會(huì )產(chǎn)生“千里馬常有而伯樂(lè )不常有”的感慨。
教學(xué)方法：自讀法、朗誦法、討論法。
一、導入新課
同學(xué)們，你們知道昨晚亞運會(huì )110米欄是哪個(gè)國家?jiàn)Z得金牌嗎？（中國運動(dòng)員）誰(shuí)？（劉翔）對，劉翔以13秒09的成績(jì)摘金。
劉翔是中國運動(dòng)員的驕傲，我們記得他在雅典奧運會(huì )上以12秒91的成績(jì)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書(shū)寫(xiě)了中國田徑新的歷史，劉翔所取得成績(jì)，除了個(gè)人努力以外，還有一個(gè)人功不可沒(méi)?他是誰(shuí)呢?（孫海平）
身高1.89米的劉翔，因為“腰長(cháng)腿短”被認定無(wú)法在跳高項目上有所作為，但孫海平卻看中了他的節奏感。劉翔的踝關(guān)節支撐力強，節奏感極好，過(guò)欄時(shí)間短，跑動(dòng)時(shí)的前沖力與跨越時(shí)的上升力被他融合得自然流暢。1999年，孫海平將其收入門(mén)下。孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè )”。今天，我們就要學(xué)習一篇有關(guān)伯樂(lè )和千里馬的文章，它就是唐代文學(xué)家韓愈寫(xiě)的《馬說(shuō)》。
二、解題：
同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》等。知道了“說(shuō)” 是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)法十分靈活，但講究文采，跟現在的雜文大致相似�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！�
三、簡(jiǎn)介作者。
韓愈（768-824），唐朝著(zhù)名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，河南河陽(yáng)人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。（<唐：韓愈，柳宗元，宋：歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏，>。）
四、寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
五、朗讀課文，翻譯課文
（注意個(gè)別字讀音，通假字等）
六、具體分析課文：
1、閱讀課文并思考：怎樣劃分層次
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。
2、本文作者提出觀(guān)點(diǎn)的句子是什么？（千里馬常有，而伯樂(lè )不常有）
3、提問(wèn)
① 千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）
明確：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！�
② 千里馬是客觀(guān)存在的，為什么作者要說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”？
明確：先有馬，再有對馬的認識，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況，然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只是一般的對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。因此，第一段文字說(shuō)明了：伯樂(lè )對千里馬有決定性的作用。
③千里的食量如何？（一食。。。。。。一石）這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養它
③ 那么“食馬者”是怎樣對待馬的？（用原文回答）
明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！边�說(shuō)？（天下無(wú)馬）
教師：作者在這痛斥“食馬者”的“不知馬”的
④ “食馬者”這樣對待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）
明確：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！�
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這是千里馬被埋沒(méi)的直接原因
⑤ “食馬者”這樣對待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點(diǎn)明了文章的中心？
明確：“食馬者不知其能千里而食也�！�
“其真不知馬也”
4、小結如下：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系，即伯樂(lè )對千里馬有決定的作用，因為除伯樂(lè )以外沒(méi)有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情（祗辱于……；駢死于……）。
文章到最后，作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知，才造成了千里馬被埋沒(méi)
七、明確文章的中心思想
1、結合寫(xiě)作背景思考：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè )”、“千里馬”僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的封建統治者。
伯樂(lè )比喻善于識別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著(zhù)作者怎樣的情感？
明確： 懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、 揭示“托物寓意”的寫(xiě)法
明確：本文論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才，作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過(guò)對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現”的境遇的描敘表現出來(lái)的，這種寫(xiě)法就叫托物寓意。（板書(shū)：托物寓意）
八、拓展延伸
討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有伯樂(lè )，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒(méi)有這種現象？假如你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè )，該怎么辦？
明確：對自己充滿(mǎn)信心；不斷完善自我，提升自我；不放過(guò)任何機會(huì )，并創(chuàng )造機會(huì )，施展自己的才華。
九、老師寄語(yǔ)： 我們在學(xué)習生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀(guān)花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說(shuō)話(huà)要一言既出，駟馬難追。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
祝同學(xué)們成為馳騁于時(shí)代大地上的千里馬，朝著(zhù)希望的前方高歌猛進(jìn)。
附：
文章結尾一句話(huà)值得注意：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也�！薄捌湔娌恢R”是論證的中心。是誰(shuí)不認識“千里馬”呢？是他們（其）�！八麄儭庇质恰罢l(shuí)”，是當時(shí)的唐代統治者，是他們埋沒(méi)人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒(méi)人才的行為。第一個(gè)“其”字也可解釋為被借用的“豈”，作“難道”講。
楊思立
[馬說(shuō)(語(yǔ)文版九年級必修教學(xué)設計)]相關(guān)文章：