二十一世紀，人類(lèi)將全面進(jìn)入信息時(shí)代，一種新的經(jīng)濟----知識經(jīng)濟已經(jīng)來(lái)臨。一個(gè)以知識和信息的生產(chǎn)、分配的使用為基礎，以創(chuàng )造性的人力資源為使用為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)及智力為支撐的經(jīng)濟占整個(gè)經(jīng)濟的比例越來(lái)越大。信息社會(huì )已初露端倪，知識更新速度越來(lái)越快，學(xué)生面臨眾多的知識傳播途徑及迅捷的傳播速度，如何培養學(xué)生多渠道汲取自己所需的信息，構建自己的知識體系，是我們教師不可推卸的責任。
我國目前教育是一種應試教育，信奉的是考試主義，即教學(xué)以應付考試和獲得高分為第一目的。這種以“應試”為中心的教學(xué)必定是重結果輕過(guò)程。為了應付考試，我們的教學(xué)功利性十足，其最大目的就是要盡可能直接，快速，簡(jiǎn)便地使學(xué)生牢固掌握既定的知識和結論，至于達到這一目的所需經(jīng)歷的教與學(xué)的過(guò)程，卻往往被過(guò)于簡(jiǎn)化和忽略了。這種教學(xué)過(guò)程的忽視主要表現在兩個(gè)方面：一是教師比較習慣于通過(guò)灌輸，把現有的知識和結論直接塞給學(xué)生；二是教師比較習慣于以教代學(xué)，越俎代庖，即以教師對教學(xué)內容的理解過(guò)程代替學(xué)生學(xué)的過(guò)程。這樣，教學(xué)的過(guò)程尤其是學(xué)生學(xué)的過(guò)程被不恰當地簡(jiǎn)化或省略了。在這種教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng )新素質(zhì)是很難得到培養的。
智能型教育是自20世紀50年代以來(lái)，伴隨著(zhù)“知識爆炸”時(shí)期的到來(lái)而逐漸興起的，教育的重心由知識的傳播為主轉移到以開(kāi)發(fā)智力為主，告別了知識累積式的消極被動(dòng)的教育形態(tài)。教育發(fā)展的今天，人們進(jìn)入了加速更替的開(kāi)放時(shí)代，憑借人類(lèi)已有和文明之總和，再也無(wú)法從容應對未來(lái)之沖擊，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應新事物，新變化。因此，人類(lèi)不但要與過(guò)去時(shí)代告別，而且要從消極接受者變?yōu)楠毩⒆灾鞯膭?chuàng )造者用駕馭未來(lái)的先導者。因而我們中學(xué)教育應體現下列幾種新理念。
首先是教育觀(guān)念的現代化。教育觀(guān)念的現代化是指教育應面向未來(lái)，為社會(huì )培養現代化人才，以帶動(dòng)社會(huì )，求新求變。教育必須具有未來(lái)意識，我們不能留戀“過(guò)去”和“現在”,而是要選擇“未來(lái)”，只有面向未來(lái)，才能培養未來(lái)社會(huì )所需要的人才，并創(chuàng )造更美好的未來(lái)。
其次是教育內容的現代化、信息化。信息時(shí)代的最大特點(diǎn)是信息共享，通過(guò)因特網(wǎng)實(shí)現信息資源的超時(shí)空的傳遞交流，消除了跨地域溝通的時(shí)滯，使處于地球上每個(gè)角落的人在同一時(shí)刻可以進(jìn)行直接交流，諾大的地球變成了“地球村”。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，汲取自己所需的信息，構建自己的信息體系。這就要求學(xué)生能有意識，有目的地把信息變?yōu)樽约赫嬲膫�(gè)人知識。在這種背景下教師要學(xué)會(huì )如何指導學(xué)生進(jìn)行收集信息，處理信息，加工信息的能力。
最后，教育要體現學(xué)習化社會(huì )和終身教育的理念。法國著(zhù)名成人教育家保羅朗格朗在1965年聯(lián)合國教科文組織召開(kāi)的成人教育會(huì )議上首次專(zhuān)門(mén)以“終身教育”為題作了報告，主張教育應當“是在人類(lèi)存在的所有部門(mén)進(jìn)行的”，“學(xué)校教育、社會(huì )教育等由原來(lái)的各種不同的教育活動(dòng)的狀況、形式所形成的相互隔絕的墻壁必須加以清除�！币簿褪钦f(shuō)，為了促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展及人格的完善，人的一生要把教育同生活緊密聯(lián)系起來(lái)，社會(huì )則要把所有的教育機會(huì )與機構統一綜合起來(lái)，形成一個(gè)能夠隨時(shí)隨地向人們提供不同教育的一體化組織。學(xué)習化社會(huì )則是由美國著(zhù)名的新理性主義教育家和古典人文主義成人教育倡導者，原芝加哥大學(xué)校長(cháng)羅伯特哈飲斯。在《學(xué)習社會(huì )》中，他指出“所有全體成年男女，僅經(jīng)常地為他們提供定時(shí)制的成人教育是不夠的，除此之外，還應以成長(cháng)及人格的構建為目的，并以此目的制定制度來(lái)促進(jìn)目的的實(shí)現，而由此建立一個(gè)朝向價(jià)值的轉換及成功的社會(huì )�！苯K身教育與學(xué)習化社會(huì )的理念是相對學(xué)校教育和學(xué)�；鐣�(huì )傳統而提出來(lái)的。學(xué)習化社會(huì )的建立應該具備六項基本條件：學(xué)習的個(gè)人，學(xué)習的家庭，學(xué)習的組織，學(xué)習的社會(huì )，的政府和學(xué)習的網(wǎng)絡(luò )。這種新的理念是為了謀求對社會(huì )巨大變化的適應性，警惕性，為了獲得推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的主動(dòng)性，為了實(shí)現促進(jìn)人的發(fā)展的持續性、全面性，為了獲得傳統教育模式和生活模式改革的徹底性�；诮K身教育及學(xué)習化社會(huì )的理念，教師應當把課堂教學(xué)整合到社區生活，生產(chǎn)實(shí)踐，生活方式，個(gè)人和諧全面發(fā)展中去，整合到學(xué)生一生發(fā)展當中去，開(kāi)發(fā)各種教育資源，促進(jìn)學(xué)習方式多樣化。在學(xué)習內容上，教學(xué)要突破教科書(shū)的局限，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、電視、社區、自然獲得豐富的課程資源；在學(xué)習方式上，要打破班級授課制的組織形式，學(xué)習可以通過(guò)資料檢索、調查實(shí)驗、討論等多樣化的方式獲得知識；在教學(xué)組織上，要靈活應用多種教學(xué)組織形式，采取分組教學(xué)、小組合作學(xué)習、個(gè)別輔導、開(kāi)放式教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式。從而形成一種全新的，開(kāi)放式的教育系統，使每個(gè)人隨時(shí)隨地都有學(xué)習的機會(huì )，掌握學(xué)習的主動(dòng)權和控制權，使得以促進(jìn)人的發(fā)展為目的的終身教育成為現實(shí)。
根據以上幾種全新的教育理念，我們在平時(shí)教學(xué)是要注意做到以下幾點(diǎn)：
1．改變教學(xué)價(jià)值觀(guān)。受功利主義思想的影響，受高考指揮棒的壓迫，我們中學(xué)教學(xué)要從升學(xué)率的桎梏中解放出來(lái)。我們的教學(xué)要以人的發(fā)展為本，充分挖掘人的潛能，提倡人的個(gè)性得到充分的展開(kāi)和發(fā)展，提升人的地位和實(shí)現人價(jià)值。教學(xué)要從以傳授知識為主要任務(wù)的教學(xué)結果轉移到重視學(xué)生學(xué)習過(guò)程方面來(lái)，教學(xué)重點(diǎn)要從“知識”轉移到“能力”。要打破傳統的標準化、封閉式評價(jià)方式，而代之以學(xué)生獲取信息，分析信息，整理信息，構建自己知識體系的可持續性發(fā)展為衡量尺度。
2．教學(xué)時(shí)空要由封閉走向開(kāi)放。目前社會(huì )上流行校園封閉式管理，學(xué)生局限于課堂、宿舍、食堂三點(diǎn)一線(xiàn)，早晚自習，假期補課，嚴重束縛了學(xué)生的生活空間，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，試想沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì )生活經(jīng)驗的人如何能面對知識和信息變化如此之快的未來(lái)社會(huì )，如何適應紛繁復雜的社會(huì )交往，又如何獲取參與合作意識和社會(huì )化意識。因而我們提倡教學(xué)要貼近生活，貼近社會(huì )，貼近生產(chǎn)，盡可能開(kāi)闊學(xué)生的視野，使得他們充分理解現代社會(huì )，把握現代社會(huì )的發(fā)展前景。
3．改變教學(xué)模式。教學(xué)模式由重視學(xué)生共性轉向培養學(xué)生個(gè)性。程序教學(xué)首創(chuàng )者普萊西及其后的斯金納在20世紀50年代創(chuàng )建了程序教學(xué)以來(lái)，個(gè)別化學(xué)習取得了很大發(fā)展。特別是計算機和網(wǎng)絡(luò )應用于教學(xué)以來(lái)，個(gè)別化學(xué)習更是獲得了空前的發(fā)展。重視個(gè)性的教學(xué)模式就是要給學(xué)生提供一種寬松、和諧、民主、師生平等的學(xué)習環(huán)境，學(xué)生可以根據自己的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)及不同的學(xué)習風(fēng)格，選擇所需要的信息資源，自定步調，主動(dòng)參與討論和進(jìn)行實(shí)驗，根據自己的理解和相關(guān)知識去重組和建構新的知識。從而使教學(xué)的中心由“教師”轉移到“學(xué)生”，由“教”轉移到“學(xué)”，由“教學(xué)結果”轉移到“學(xué)習過(guò)程”。
4．重新設置教學(xué)評價(jià)系統。作為一名中學(xué)教師，我深深認識到，目前我國的評價(jià)機制嚴重阻礙了現代教育理念的實(shí)施，也可以說(shuō)是最大的障礙。在我們的教育專(zhuān)家大聲疾呼現代教育理念的同時(shí)，我們的教育行政部門(mén)、校長(cháng)及教師又是如何進(jìn)行實(shí)行操作的呢？統一的課程標準，統一的試卷，統一的評價(jià)標準，嚴格的教學(xué)排名和升學(xué)率攀比，使得教師、學(xué)生不堪重負。在這種評價(jià)體系下又有誰(shuí)敢重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因為在這種評價(jià)體系下，應試的成績(jì)作為最終的權威，使得教師學(xué)生奔波于題海，疲命于考試。因而我認為我們國家的教育改革應自上而下，而非自下而上，要使得教育行政的領(lǐng)導們徹底轉變教育理念，重新構建新的教育教學(xué)評價(jià)體系，注重教學(xué)過(guò)程的形成性評價(jià)，重視教師的生長(cháng)及學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，教師要注重對學(xué)生個(gè)人學(xué)習過(guò)程及發(fā)展的評價(jià)。
5．建立新型的師生關(guān)系。教師要改變傳統的“師道尊嚴”的師生觀(guān)，進(jìn)而建立起平等、和諧的師生關(guān)系。信息社會(huì )里每個(gè)人對社會(huì )、自然都有自己的理解和看法，我們不應該壓抑扼殺每個(gè)人的獨特精神，而應該竭力提倡。學(xué)生是學(xué)習的主體，有權利選擇自己學(xué)習的內容和學(xué)習方式。教師與學(xué)生之間應平等對話(huà)，從而達到學(xué)生在更具情感吸引力和心靈共鳴的環(huán)境中進(jìn)行自主、主動(dòng)地學(xué)習。
總之，作為一名中學(xué)教師，我們自身首先要獲得觀(guān)念上的解放，進(jìn)而在實(shí)際教學(xué)中自覺(jué)地應用現代的各種教學(xué)模式，為新世紀培養出一代優(yōu)秀的具有朝氣的、充滿(mǎn)活力的、關(guān)心社會(huì )及生活環(huán)境的創(chuàng )新型人才。
李成
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