教學(xué)目標
1、知識與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對蘇武的贊美之情；把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：學(xué)習本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；品味文中體現的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；掌握文中刻劃的愛(ài)國志士的光輝形象。
一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介
司馬遷開(kāi)創(chuàng )了紀傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng )了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著(zhù)“后傳”數十篇�！昂髠鳌比允沁f續《史記》的，不能獨立成書(shū)，但它成為班固著(zhù)《漢書(shū)》的重要基礎�！稘h書(shū)》獨立成書(shū)，是我國第一部斷代史，同樣對后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
班固(32-92)，字孟堅，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩(shī)書(shū)”，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書(shū)》。五年后，有人上書(shū)明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書(shū)解釋?zhuān)鞯坶喿x了他著(zhù)作的初稿，不但沒(méi)有懲罰，反而對他的才能十分贊許，召為蘭臺令史。一年后，升為郎，典校秘書(shū)，并繼續《漢書(shū)》的編著(zhù)工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續續成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀(guān)，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。
《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
班固出身于仕宦家庭，受正統儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識和批判精神；他每每站在封建統治階級立場(chǎng)來(lái)評價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書(shū)，所以《漢書(shū)》雖多半取材于《史記》，卻沒(méi)有《史記》那樣強烈的人民性和戰斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀(guān)歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統治階級的罪行，如《外戚列傳》寫(xiě)了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統治階級殘忍險毒的本質(zhì)�！痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專(zhuān)橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對他們的譴責�！稏|方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書(shū)》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫(xiě)了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責其殘酷兇暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書(shū)》值得肯定的地方。
作為史傳文學(xué)，《漢書(shū)》有不少傳記寫(xiě)得十分成功�！蛾惾f(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細節，寫(xiě)出了陳萬(wàn)年諂媚權貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話(huà)，寫(xiě)出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的丑惡形象。最著(zhù)名的是《蘇武傳》。它表?yè)P了蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的品德，通過(guò)許多具體生動(dòng)情節的描寫(xiě)，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。
字孟堅,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著(zhù)名史學(xué)家,文學(xué)家.
少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(cháng)大后博覽群書(shū).和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來(lái), 班固因竇憲專(zhuān)權受到株連,死于獄中.
家庭---- 父親: 班彪
弟弟: 班超(投筆從戎)
妹妹: 班昭(續寫(xiě)《漢書(shū)》)
作品---- 史書(shū): 《漢書(shū)》
辭賦: 《兩都賦》
詩(shī): 《詠史詩(shī)》
《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》)
作者---東漢班固撰寫(xiě),班固去世后,由其妹班昭和同鄉馬續完成.
性質(zhì)---《漢書(shū)》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著(zhù).其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).
內容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳.
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族,興起于戰國時(shí)期,強盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區.文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來(lái)加強民族聯(lián)系.武帝時(shí),漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.
三、問(wèn)題探究
（一）、在第三自然段的敘述中,主要體現了蘇武的什么精神? 結合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現這種精神的?
體現了蘇武以死報國,義不受辱的浩然正氣
具體表現在語(yǔ)言和動(dòng)作上.“事如此，此必及我．見(jiàn)犯乃死，重負國！”“欲自殺”表現蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負國家和民族的使命．“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說(shuō)明蘇武把國家民族利益放在首位，表現“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣．
對蘇武的評價(jià)
在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他處處維護國家利益與民族尊嚴，既表現了對匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節辱命”，對衛律的勸降從容處之，甚至以自刎來(lái)避免受辱．即使在惡劣的環(huán)境下仍沒(méi)有屈服，憑借頑強的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通過(guò)這些描寫(xiě)，塑造了一個(gè)愛(ài)國者的光輝形象．
（二）價(jià)值----
史學(xué)價(jià)值: 作者能尊重客觀(guān)實(shí)際,揭露統治階級的殘暴,贊揚清廉的官吏,流露了對人民的同情.
文學(xué)價(jià)值: 敘事詳明,詳贍嚴密,語(yǔ)言典雅繁復,富于文采,有駢體化傾向,對后世散文發(fā)展影響很大.
史書(shū)形式-----
編年體:按年月日有次序地記載史事的史書(shū)
例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書(shū)
《左傳》(左丘明)
《資治通鑒》(司馬光)
國別體:以國家為編排順序記載史事的史書(shū)
例:《國語(yǔ)》----第一部國別體史書(shū)
《戰國策》(劉向編訂)
紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史
書(shū)
例:《史記》(司馬遷)----第一部紀傳體通史
《漢書(shū)》(班固)----第一部紀傳體斷代史
《后漢書(shū)》(范曄)----紀傳體斷代史
《史記》:本紀 世家 列傳 表 書(shū)
紀傳體
《漢書(shū)》:本紀 列傳 表 志
（三）、關(guān)于氣節的名句
１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語(yǔ)子罕》)
２不降其志，不辱其身（《論語(yǔ)微子》）
３志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（《論語(yǔ)衛靈公》）
４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書(shū)元景安列傳》）
５疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）
６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
（四）、在第四自然段中,作者主要運用了什么手法?這種手法對塑造人物形象有什么作用?
作者主要運用了對比的手法：
1)蘇武和張勝---張勝見(jiàn)利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節
2)蘇武和衛律---衛律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對這種賣(mài)國求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節
寫(xiě)反面人物來(lái)烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實(shí)豐滿(mǎn),生動(dòng)高大.
７名節重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無(wú)題》）
８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）
９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書(shū)》）
１０人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥《過(guò)零丁洋》）
１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫(huà)竹石》）
四、基本知識
（一）句式
1 漢天子,我丈人行也. (判斷)
2 緱王等皆死,虞常生得 (被動(dòng))
3 持節送匈奴使留在漢者. (定語(yǔ)后置)
4 單于益驕,非漢所望也. (判斷)
5 見(jiàn)犯乃死,重負國. (被動(dòng))
6 何以女為見(jiàn)? (賓語(yǔ)前置)
7 緱王者,昆邪王姊子也. (判斷)
8 即謀單于,何以復加? (賓語(yǔ)前置)
9 為降虜于蠻夷. (介賓后置)
10 雖生,何面目以歸漢? (賓語(yǔ)前置)
11 引佩刀自刺. (賓語(yǔ)前置)
（二）詞類(lèi)活用
盡歸漢使路充國等 (使動(dòng))
其一人夜亡 (名作狀)
宜皆降之 (使動(dòng))
惠等哭,輿歸營(yíng) (名作狀)
單于壯其節 (意動(dòng))
欲因此時(shí)降武 (使動(dòng))
反欲斗兩主,觀(guān)禍敗 (使動(dòng))
朝鮮殺漢使者,即時(shí)誅滅 (被動(dòng))
空以身膏草野 (名作動(dòng))
（三）文言實(shí)詞積累
數：
1、名詞。
（1）數目，數量
夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。
（2）六藝之一。算術(shù)
六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。
（3）規律
夫物之合并，必有數存乎其間焉。
（4）定數、命運
向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
2、數詞。幾、幾個(gè)
此數者用兵之患也，而曹皆冒行之。
3、動(dòng)詞
（1）shu 計算
劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。
（2）shu 列舉
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆。
4、形容詞。Cu 密
數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。
5、副詞。Shuo 屢次
當
1、動(dòng)詞。
（1）相當于，與-----相稱(chēng)。
夫德不稱(chēng)位，能不稱(chēng)官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。
（2）擋住，阻擋。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流。
（3）占有，把著(zhù)。
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
（4）掌握，主持，執掌。
郡之賢士大夫請于當道。
（5）判處（某種刑、罪），處以相當的刑罰。年十五，獷悍無(wú)賴(lài)，犯法當死。
（6）抵抗，抵擋。
非劉豫州莫可以當曹操者。
（7）擔任，充當。
臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛(ài)，能當之者處之。
（8）承受，承擔。
親供養備，不敢當仲子之賜。
（9）當做，代替。
安步以當車(chē)。
（10）抵，頂。
以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
（11）適當，符合。
將獻公堂，惴惴恐不當意。
2、介詞
（1）表處所。對著(zhù)，面對。
當窗理云鬢，對鏡貼花慌。
（2）表時(shí)間。值，在，正當。
當是時(shí)也，商君佐之。
副詞
（1）表助動(dòng)。應當，應該。
公等遇雨，皆已失期，失期當斬。
(2)表必然。必定，一定。
孤當續發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。
（3）表時(shí)間的未來(lái)。將。將要。
今當原理，臨表涕零，不知所言。
連詞。相當于“倘”，如果，假若。
官職的任免升降
1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。
2、除。拜官授職。 如：予除右臣相兼樞密使。
（舉、辟、授）
3、擢。提升官職。
4、遷。調動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。
升級：遷生、遷授、遷敘
（調、徙、轉、改、放、出）
降級：遷削、遷謫、左遷。
平級轉調：轉遷、遷官、遷調。
5、謫。降職貶官或調往邊遠地區。
6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
7、去。解除職務(wù)
8、乞骸骨。年老了請求辭職退休。
補充賞析
在史傳文學(xué)中，人們往往班、馬并提，史漢合稱(chēng)。其實(shí)，就總體水準而言，《漢書(shū)》在思想和藝術(shù)等方面所取得的成就較《史記》遜色；但是，《漢書(shū)》中的某些部分，卻完全可以和《史記》中的優(yōu)秀之作媲美�！短K武傳》正是《漢書(shū)》中這樣的出色之作。
漢武帝即位之后，對于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，多次進(jìn)行武力征討，給驕橫的匈奴以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，轉而采取兩國通好的和平政策。這樣，兩國關(guān)系解凍。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還“厚賂單于，答其善意”，以作為回報。蘇武正是執行護送使者并答謝單于的使命到了匈奴�？墒怯捎谛倥珒炔慨a(chǎn)生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛律再次歸漢，蘇武的副手張勝又行為不慎，暗中給虞常財物，使對整個(gè)事件毫無(wú)所知的蘇武和他的使團陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來(lái)的兩國通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過(guò)后又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國友好大計于不顧。蘇武正是在這種情況下，面對匈奴的威逼利誘堅貞不屈，維護了尊嚴，表現出高度的氣節。
班固在描繪蘇武這個(gè)忠君愛(ài)國的光輝形象時(shí)，在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之激情，調動(dòng)了許多藝術(shù)手段，使蘇武的藝術(shù)形象璀璨奪目，躍然紙上。這篇傳記，藝術(shù)方法有三：
首先，這篇傳記的結構體現出作者精于剪裁、善于布局的特點(diǎn)。作者始終圍繞著(zhù)蘇武的愛(ài)國精神和民族氣節落筆。蘇武的一生經(jīng)歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中，隨著(zhù)人物的一次次得到考驗，其精神境界不斷得到升華。
文中第一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發(fā)，而張勝又卷入其事，首先想到的不是個(gè)人的安危，而是國家的榮譽(yù)，“見(jiàn)犯乃死，重負國”。因此，想以自殺來(lái)維護國家的尊嚴。雖被張勝、�；輨裰�，但當衛律召武受辭時(shí)，再次引佩刀自刺，以至“氣絕、半日復息”。在衛律等的搶救下才挽救了生命，充分體現了蘇武以民族尊嚴為重的氣節，表現出他以死殉國的決心。
班固用重墨描繪的第二個(gè)場(chǎng)面是衛律勸降，兩人相對如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢下，意志軟弱的張勝請降。衛律馬上利用這有利局勢，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩地對“相坐”的罪名進(jìn)行了針?shù)h相對的回擊：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”聲明作為漢朝的正式使節，與虞常的行動(dòng)沒(méi)有任何牽連，再一次維護了國家的聲譽(yù)，并且在衛律“舉劍擬之”作出要殺他的樣子的情況下，蘇武巍然不動(dòng)。衛律見(jiàn)威脅無(wú)效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機會(huì )反守為攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。這一大段話(huà)，蘇武說(shuō)得酣暢淋漓，既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。
班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來(lái)逼迫，均不能讓蘇武屈服。對蘇武這樣剛直和有著(zhù)極為堅定的信念的人，只能從精神上、心理上著(zhù)手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因為逐捕犯罪的宦騎不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？”如果蘇武是留戀著(zhù)漢朝的家庭而拒不肯降，現在的蘇武可說(shuō)是家破人亡，沒(méi)有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰(shuí)為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著(zhù)想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì )立即全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。
蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場(chǎng)面。在這個(gè)場(chǎng)面上，雖然沒(méi)有正面描繪蘇武，但從李陵的言語(yǔ)中透露出蘇武高風(fēng)亮節的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國的人，他們永遠失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無(wú)希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實(shí)和功名上的成就形成了鮮明的對比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。
在用濃墨重彩寫(xiě)好一些典型場(chǎng)面的同時(shí)，班固對蘇武長(cháng)達十九年的生活作了簡(jiǎn)略的敘述，不少地方都是一筆帶過(guò)。值得注意的是，在這些極為簡(jiǎn)略的敘述中，由于抓住了最具感染力的細節，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時(shí)，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”�！罢葷h節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時(shí)，僅有一句描寫(xiě)“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白�！边@些鮮明感人的細節，使蘇武的形象進(jìn)一步得到升華。
其二，作者巧妙地運用了對比、反襯的寫(xiě)作手法。在蘇武這個(gè)具有堅定的民族氣節的人物形象周?chē)�，環(huán)繞著(zhù)一批屈節仕敵的投降者，如衛律、張勝、李陵等等。他們當中，有的還數次易節，這種出爾反爾、反復無(wú)常的態(tài)度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。衛律勸降張勝與蘇武時(shí)，采用了同樣的威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動(dòng)”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。
其三，就是本文對人物語(yǔ)言的逼真敘寫(xiě)。出場(chǎng)人物的語(yǔ)言基本上做到能畢肖其人，而且隨著(zhù)環(huán)境、情勢的不同，人物的口氣也發(fā)生變化，這特別表現在兩次勸降的描寫(xiě)上。面對自己所憎恨的衛律的無(wú)恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴，語(yǔ)氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨匈奴未耳�！闭沁@段鏗鏘有力的警告，使得匈奴不敢輕舉妄動(dòng)。蘇武面對老友李陵的勸降，其回答卻變得誠懇委婉，柔中有剛，簡(jiǎn)短的言辭包含著(zhù)不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，完全符合蘇武和衛、李二人的關(guān)系。
同是勸降，衛律的語(yǔ)言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設身處地，娓娓動(dòng)聽(tīng)。他層層進(jìn)逼，從聲名存沒(méi)、家庭安危、人生苦樂(lè )到皇帝恩寵，一一加以否定，極具說(shuō)服力，恰與衛律形成鮮明對比。這些對話(huà)，都畢肖其人。
班固的史筆，雖被范曄稱(chēng)之為“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而得體，使讀之者亹亹而不厭”（《后漢書(shū)班固傳》）。但其大部分篇章，與司馬遷充滿(mǎn)激情的敘寫(xiě)比較起來(lái)，總顯得有點(diǎn)“質(zhì)木無(wú)文”，《蘇武傳》則較好地克服了文學(xué)性不強的弱點(diǎn)，成功地塑造了蘇武這位忠君愛(ài)國之士的高大形象，一千多年來(lái)，成為無(wú)數志士仁人的榜樣。而且在其他文學(xué)形式如戲劇、詩(shī)歌中一再出現�！短K武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書(shū)等情節，早已成為典故，被后來(lái)的文學(xué)作品反復引用，其影響之大之廣，在《漢書(shū)》中首屈一指。
傅寧
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