教學(xué)目的：
1． 了解高考對文言句式的要求。
2． 理解和掌握與現代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。
3． 通過(guò)相關(guān)練習加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
提高學(xué)生掌握辨析較復雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓練，使學(xué)生牢固掌握。
教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)流程
一、引入
理解句式、翻譯句子是現在要求學(xué)生必備的能力，而在古代也要求學(xué)生學(xué)會(huì )斷句，古時(shí)稱(chēng)文詞停頓的地方叫做句或讀，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完、語(yǔ)氣可停的更小的段落。句讀類(lèi)似于現在的段落和標點(diǎn)符號所起的作用，但是由于古時(shí)沒(méi)有像現在的段落或標點(diǎn)符號，所以如果不懂句讀，往往會(huì )造成誤讀、誤解原意。
例（古代故事）：
有一個(gè)窮秀才，他很窮，天天吃不飽。所以就想辦法去混口飯吃。他有一位挺富裕的朋友，每當人家差不多快開(kāi)飯時(shí)，他就會(huì )到人家家里“拜訪(fǎng)”。而且還編出各種各樣的理由，讓他的朋友留下他來(lái)吃飯。
這一天，秀才又“拜訪(fǎng)”友人。友人實(shí)在想不出什么理由讓他離開(kāi)，就打算看看情形再說(shuō)。天突然下雨，秀才說(shuō)：“天下大雨了！”那個(gè)富朋友想來(lái)想去，就留一張紙條：下雨天留客天留人不留。白話(huà)意為：“下雨天就要留客（下雨天留客）？天留你，但我不留你（天留，人不留）�！备慌笥蚜粝录垪l后就走回房間，心想：一會(huì )兒再來(lái)，看你還好不好厚臉皮留下�？墒且粫�(huì )兒那個(gè)富朋友回來(lái)時(shí)，看到秀才還在那。就問(wèn)：“呀，你怎么還在這兒，你不走嗎？”秀才就說(shuō)：“是你讓我留下的啊�！备慌笥丫推婀至�，問(wèn)怎么回事。秀才指著(zhù)那張紙條：“下雨天留客天，留人不？留�。ò自�(huà)意為：下雨天就是留客天，留人嗎？留�。毙悴啪托χ�(zhù)說(shuō)：“你都這么客氣了，我還好意思走嗎�！蹦歉慌笥巡铧c(diǎn)暈過(guò)去。
可見(jiàn)，不明句讀會(huì )誤解語(yǔ)意，甚至會(huì )鬧出笑話(huà)。同樣的如果我們不能很好的理解文言句式，那么對于我們閱讀文言文也會(huì )帶來(lái)這樣或那樣的障礙。從這節課開(kāi)始讓我們一起進(jìn)入對于文言句式的學(xué)習。
高考中常見(jiàn)的文言句式有：倒裝句、判斷句、被動(dòng)句、省略句。
對于文言句式的考查，在高考中，它的設題方式一般是：
1、判斷省略成分是否正確
2、選出與題干的句式相同的一項
3、選出句式不相同的項
4、通過(guò)翻譯考查句式
這節課我們的主要任務(wù)就是學(xué)習和練習文言句式之倒裝句。
二、倒裝句
概念：所謂倒裝句，是比照現代漢語(yǔ)習慣說(shuō)的，與現代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同的句子，我們稱(chēng)之為倒裝句。
現代漢語(yǔ)中語(yǔ)序：[ ], （ ） 主語(yǔ) [ ] 謂語(yǔ) （ ） 賓 < >
分類(lèi)：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝（即謂語(yǔ)前置）
�。ㄒ唬┵e語(yǔ)前置
1、概念：將賓語(yǔ)移置到謂語(yǔ)之前的現象
2、類(lèi)型：
�。�1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
格式：主＋否定詞「不、未、無(wú)、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動(dòng)
例如：
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
（“自信”--“信自”）
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉
（“未之有”--“未有之”）
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉�！稁熣f(shuō)》
（“不知句讀”“不解惑”）
古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾
(“欺余”)
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 （“未聞之”）
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 （“莫能御之”）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定詞“不、未、毋（無(wú)） 莫“等。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
�。�2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面，形成賓語(yǔ)前置的情況。
格式：主十賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動(dòng)？
例如：大王來(lái)何操? (操何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
沛公安在? (在安) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸? (與誰(shuí)) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
曹劌乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
（3）“之”“是”提賓。用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強調賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。
何厭之有（有何厭）（《燭之武退秦師》）
何陋之有（《陋室銘》）
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說(shuō)》)
唯利是圖(圖利) 唯賢是用 唯才是舉
（二）定語(yǔ)后置
定語(yǔ)是修飾或限制名詞的，一般放在中心詞前面，這種語(yǔ)序古今一致。有時(shí)為了突出中心詞的地位，強調定語(yǔ)所表現的內容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，稱(chēng)之為“定語(yǔ)后置”。
定語(yǔ)后置的形式主要有以下幾種：
1．中心詞＋后置定語(yǔ)＋者。
①求人可使報秦者，未得。（《史記．廉頗藺相如列傳》）
“可使報秦”是“人”的定語(yǔ)。
②村中少年好事者馴養一蟲(chóng)。（《促織》）
“好事”是“少年”的定語(yǔ)。
③人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰》）
“燒溺死”是“人馬”的定語(yǔ)。
2．中心詞＋之（而）＋后置定語(yǔ)＋者
①縉紳而能不易其志者。
“能不易其志”是“縉紳”的定語(yǔ)。
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）
“鏗然有聲”是“石”的定語(yǔ)。
3．中心詞＋之＋后置定語(yǔ)。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
“利”是“爪牙”的定語(yǔ)，“強”是“筋骨”的定語(yǔ)。
4． 中心詞＋數量詞
①通計一舟，為人五，為窗八。（《核舟記》）
“五”是“人”的定語(yǔ)，“八”是“窗”的定語(yǔ)。
②鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過(guò)秦論》）
“十二”是“金人”的定語(yǔ)。
（三）狀語(yǔ)后置句 （介詞短語(yǔ)后置）
介詞“于”“以”等加上賓語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)，多做狀語(yǔ)，來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞，現代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前。但在文言文中，修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)（介詞短語(yǔ)）經(jīng)常放在謂語(yǔ)之后，此種句式稱(chēng)為狀語(yǔ)后置句，又稱(chēng)介詞結構后置句。
例句：
1、無(wú)禮于晉；2、言于鄭伯；3、若亡鄭而有益于君；4、戰于長(cháng)勺；5、青，取之于藍，而青于藍；6、得雙石于潭上。
（四）主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）
為了強調謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因為語(yǔ)言表達的需要。
例如：不仁哉！梁惠王也 。譯文：“梁惠王不仁！”
三、相關(guān)練習
1、把下列句子歸類(lèi)
①甚矣，汝之不惠�、诰我灾嗤�？③冰，水為之，而寒于水。④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。⑤賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉。⑥安得廣廈千萬(wàn)間�、邏言�，我中國少年。⑧固一世之雄也，而今安在哉？⑨項王曰：客何為者？⑩惟利是圖。
賓語(yǔ)前置______________________定語(yǔ)后置_______________________
定語(yǔ)后置______________________謂語(yǔ)前置_______________________
2、下面四句話(huà)，與其他三項句式不同的是（ ）
A．生乎吾前，其聞道也固先乎吾
B．青，取之于藍，而青于藍
C．今媼尊長(cháng)安君之位，而封之以膏腴之地
D．求人可使報秦者，未得
3、下列句子與其他三項不同的是：（ ）
A、忌不自信
B、時(shí)人莫之許也
C、人馬燒溺死者甚眾
D、后世無(wú)傳，臣未之聞也
4、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)
若亡鄭而有益于君
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甚矣，汝之不惠。
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躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯
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嘗貽余核舟一
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人馬燒溺死者甚眾
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王子悅