摘要：信息社會(huì )的高速發(fā)展，在豐富人們視野的同時(shí)，也在沖擊著(zhù)一些傳統的認知模式，書(shū)本與我們生活日行漸遠。在對高一年級某班學(xué)生關(guān)于閱讀的調查中顯示，有良好閱讀習慣的學(xué)生可謂鳳毛麟角。閱讀習慣的流失，使語(yǔ)文課堂教學(xué)成無(wú)源之水、無(wú)根之木。在高一階段引導學(xué)生養成良好的閱讀習慣，不僅提高學(xué)生閱讀能力，更是養成終身閱讀的起始。在閱讀習慣養成之前，困擾學(xué)生原因之一就是對文本意思的理解。如何促使學(xué)生走進(jìn)作者，明白作者的情感價(jià)值在載體上呈現流程，以此提高學(xué)生現代文閱讀的分析能力，方法眾多，本文以教材為載體，結合必修4課本中兩篇文章，淺析通過(guò)抓文章關(guān)鍵句分析文章的這一技巧，緩解學(xué)生理解中的畏難情緒，在課堂教學(xué)中潛移默化的培養學(xué)生的閱讀習慣。
關(guān)鍵詞：現代文閱讀 關(guān)鍵句子 解析文本
正文：閱讀是讀者與文本作者的心靈對話(huà)，基于這樣一種認識，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)就是設法縮短作者與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生對作品發(fā)生興趣，產(chǎn)生閱讀與對話(huà)的欲望。同時(shí)幫助學(xué)生尋找與作者進(jìn)行心靈溝通的渠道和方式，形成自己對作品創(chuàng )造性的闡釋?zhuān)罱K達到知識的傳遞與精神的升華。作者以文本為載體表達自我意識，讀者的閱讀立足于文本，這不容置疑。作為學(xué)生主要閱讀資料是教材，對教材學(xué)習多為精讀，在精讀學(xué)習中，第一步往往是樹(shù)立文本結構意識。對文章中關(guān)鍵語(yǔ)句“尤為注意”，對結構梳理幫助很大。
現代文中一些“關(guān)鍵句子”：一般包括揭示文章中心、主旨、觀(guān)點(diǎn)和情感的語(yǔ)句；在結構層次上有重要作用的語(yǔ)句；內涵豐富的語(yǔ)句和結構復雜的語(yǔ)句等。對文本首先要對文章結構進(jìn)行梳理，把語(yǔ)段或篇章的內容有條理地分列成若干要點(diǎn)，把握文章的主要內容及結構，對“關(guān)鍵句子”的理解與文章的主旨結合起來(lái)。從總體上說(shuō)，分析文章句子的簡(jiǎn)單方法概括為三點(diǎn)：1、從句子的語(yǔ)法結構來(lái)分析2、從句子在語(yǔ)段中的地位來(lái)分析3、從句子的鄰句及語(yǔ)言背景來(lái)分析。以語(yǔ)法結構分析句意，在這里不作分析。本文以粵教版必修4第一單元中的《論“雅而不高”》 和《呼喚生命的教育》兩篇文章為例淺析上述第二種和第三種方法。
化。文章中選取了社會(huì )中出現的一些形形色色的“偽雅”現象，鮮明地指出在物質(zhì)富有的環(huán)境下，應怎樣搞好精神軟件的建設，使之同步發(fā)展。作為一篇日報文章，語(yǔ)言通俗易懂那是自然，另外，整篇結構鮮明，中心突出是本篇文章的又一特點(diǎn)，這也符合新聞文體的特點(diǎn)。對于這類(lèi)文章的閱讀，，能夠迅速抓住文章中關(guān)鍵語(yǔ)句，理清結構，達到明白作者闡述得思想，文章意思也就一目了然。文章開(kāi)頭：高雅，高雅。自古以來(lái)，兩個(gè)字好像扯也扯不開(kāi)。低與俗，似乎也有不解之緣。但看生活現狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。直接引出文章的闡述對象：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。開(kāi)篇點(diǎn)明論點(diǎn)，不拐彎抹角。高雅本義指高尚，不粗俗，如格調高雅。在這里作者要說(shuō)的不是人格的高雅，也不是格調品位的高雅。文章開(kāi)頭的“但看生活現狀”，直接點(diǎn)出此高雅是對日常生活中具體行為習慣而言的。圍繞文章總論點(diǎn)，從兩個(gè)方面分析：其一，硬與軟“兩張皮”。其二，表與里“兩張皮”。 “硬與軟”是指物質(zhì)硬件和精神軟件；“表與里”是指人的外在行為與內在的修養。圍繞這兩點(diǎn)，作者列舉了大量生活中常見(jiàn)的一些陋習，深入淺出指出何為真正的“高雅”，諷刺了“偽高雅”。讀到這里，作者的寫(xiě)作初衷躍然紙上，隨著(zhù)經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著(zhù)物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的這種現象。作者接著(zhù)論述解決問(wèn)題的辦法：要解決“雅而不高”的問(wèn)題，就得從增強文化底蘊入手。同時(shí)也提出：底蘊，說(shuō)來(lái)輕巧，卻非一日之功，得慢慢來(lái)。指出良好習慣養成的方法，并需要一定的時(shí)間，語(yǔ)重心長(cháng)告誡人內在習慣要與外在物質(zhì)環(huán)境有機協(xié)調。語(yǔ)言嬉笑怒罵，看似幽默，讀了卻讓人有沉重之感。整篇文章層次鮮明，語(yǔ)言通俗易懂，在分析的時(shí)候站在一定的高度，即“俯”讀結構，通過(guò)抓文章中心句，理清結構思路；對文章內容細細咀嚼，如仰視美景，點(diǎn)滴皆收我胸。二者結合，走進(jìn)作者，與之對話(huà)，既提高我們的閱讀分析能力，又提高我們的人格情操，我想這也是寫(xiě)作者的初衷。
在對《論“雅而不高”》課文語(yǔ)句分析中我提到對文章結構上有全局觀(guān)念，通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，對文章結構內容有所了解。就如俯視風(fēng)景，先覽景之形態(tài)特色。對文章具體內容的分析如仰名山，需細細咀嚼，慢慢品味�！逗魡旧慕逃愤@篇文章作為時(shí)評文，內容通俗易懂。如果我們用上述方法解讀，也能迅速理解文章大意，同時(shí)訓練學(xué)生對文章信息點(diǎn)采集的能力。
文章開(kāi)頭：近年來(lái)，在青少年學(xué)生中出現了虐待生命的現象。人們不禁要問(wèn)：現在的學(xué)生怎么了？不管是自殺、校園暴力還是殘害動(dòng)物，都折射出了當今部分青少年輕感的荒漠，以及對生命的漠視與踐踏。造成這一現象的原因是多方面的，筆者認為，這與我國生命教育不夠有關(guān)。這一段先闡述現象，接著(zhù)提出自己的見(jiàn)解，直奔主題，觀(guān)點(diǎn)鮮明。主體內容部分圍繞這個(gè)論點(diǎn)從如下幾個(gè)方面展開(kāi)：1、生命是人生最寶貴的東西。只有生命的存在才會(huì )有人的其他價(jià)值的創(chuàng )造、實(shí)現和評估。生命價(jià)值體現在這幾個(gè)方面：生命不可替代性；不可逆性；基礎性。2、生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命。3、21世紀的一個(gè)顯著(zhù)特征就是人的生命意識的凸顯。4、人類(lèi)要幸免于難，就必須從內心深處改變，即從生命教育做起。5、我們呼喚生命教育。所謂生命教育，是引導學(xué)生正確認識人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對終極信仰的追求，滋養學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷。三個(gè)層次：保存生命的教育，即生存教育；發(fā)展生命的教育，即生命價(jià)值教育；死亡教育。這些句子全部來(lái)自課文，如果按照議論文的結構，可以概括如下：一、（1）擺出現象，指出生命教育的不夠。（提出問(wèn)題）；二、（2-7）倡導生命教育的依據和現實(shí)背景（分析問(wèn)題）；三、（8）如何進(jìn)行生命教育（解決問(wèn)題）。整個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是水到渠成。從這一點(diǎn)上給我們一個(gè)提示，文章內容的概括基礎是對文章關(guān)鍵信息的采集、綜合。本篇文章內容方面，作者為闡述論點(diǎn)，用了引證法、例證法，選取日常生活中的現象論證，針對性和說(shuō)服力都很強，在理解上不成問(wèn)題，這里就不一一詳談了。
從這兩篇文章的分析過(guò)程中，我們通過(guò)對文章關(guān)鍵信息的采集方法與以往不同，不是按部就班，讀到哪里思考到哪里，而是反其道閱讀：先有結構，再到內容。對于有些文章，借助抓文章關(guān)鍵句的方法，胸中先有結構，再分析內容這種閱讀方法，有助于鍛煉文章的快速閱讀與分析。閱讀能力的提高，讀懂文本，感受作者的思想意識，這是閱讀習慣養成的必經(jīng)之路。
參考文獻：
1 高振岐《如何培養學(xué)生的閱讀習慣》，《陜西教育.高教版》2007年第11期；
2 尤光榮《要培養良好的閱讀習慣》，《作文周刊.教師版》2008年第14期；
3 戴小娟《抓住關(guān)鍵句子，高效解讀文本》，《21世紀中學(xué)生作文教師版》2008年第11期 。
鐘錦華
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