故都的秋(人教版高一必修教案設計)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-7 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

［教學(xué)目標］

1、欣賞清秋美景，學(xué)習以景顯情。

2、誦讀品味語(yǔ)言，感悟悲秋情懷。

［解讀與設想］

1、本文是郁達夫散文的傳世之作，也是現代抒情散文的經(jīng)典名篇。借此了解郁達夫的思想和創(chuàng )作風(fēng)格，同時(shí)引導學(xué)習鑒賞現代散文的語(yǔ)言和表現手法。

2、重點(diǎn)在于學(xué)習品味對故都清秋美景的描繪，感受作者流露的主觀(guān)情感。本文有著(zhù)豐富的人文內涵，反映出中國文人獨特的“悲秋”情結。感悟此中深義是解讀的難點(diǎn)。

3、教學(xué)方法上突出美讀的示范與指導，美文美讀，以心會(huì )心，讀出情味便是最好的理解。另外，揣摩語(yǔ)言是達成目標的主要手段。課堂上適當補充、拓展，以豐富學(xué)生的人文視野，尋求一種人文感受。

4、二課時(shí)

①賞清秋美景 ②悟悲秋情懷

5、通過(guò)學(xué)案布置預習，建立課堂鏈接，輔助教學(xué)。

［教學(xué)過(guò)程］

提前預習：

1、閱讀準備：課本Ρ62 劉錫慶《中國現當代散文欣賞》

讀本P95－110 梁實(shí)秋、韓少華等論散文及散文鑒賞

讀本 “故都深情”系列散文

2、目標提示：

（1）、整體感知

――“整體感知”是審美心理的最初層次，是讀者對文本內容的形式感知，是在“第一印象”的基礎上，讀者受到情感的沖擊，激發(fā)起讀者的理性和意志去把握文本，并使讀者對文本逐漸產(chǎn)生情趣，達到“情往似贈，興來(lái)如答”，從而最終從整體把握文本的主旨及作家的情感。

欣賞層次：了解作者寫(xiě)作背景--初步弄清文章脈絡(luò )--整體把握文章的形象特征--領(lǐng)悟文章的主旨及感情基調。

（2）、揣摩語(yǔ)言

--“揣摩語(yǔ)言”是在客觀(guān)把握文章內容的基礎上對富有警策作用或者能夠代表作者風(fēng)格或者對文章主旨表達有決定作用的重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段進(jìn)入深入的思考與賞析，體會(huì )其象征義、比喻義，尋覓出文章各部分之間在言情表意上的內在聯(lián)系。

（3）、感受情致

--所謂“情致”，就是情趣（性情、志趣）和風(fēng)味。是透過(guò)全部?jì)热菟憩F、散發(fā)出的那種氣韻、味道和筆致。散文就是一種“情趣”的藝術(shù)。--所謂“散文筆調”，即以“我”為主角，以第一人稱(chēng)娓娓“告白”的親切口吻所寫(xiě)出的敘述文字。

一、導入--走進(jìn)秋天

1、回顧“詩(shī)中之秋”。

悲哉，秋之為氣也。（宋玉）

…………

秋天像一條深沉的河流在歌唱。（梁小斌）

一路走來(lái)，我們徜徉在一個(gè)詩(shī)意的秋天中。

2、出示課題。

品 “故都的秋”（比較“北平的秋”、“北國的秋”）

--故人、故國、故鄉、故園、故土……有著(zhù)更多的人文內涵，有一種歷史感、滄桑感、親切感，飽含一份深情、一份眷戀�！肮识嫉那铩�，意味著(zhù)一種時(shí)空的悠久，一種積淀的深厚，有一種成熟的極致之美，一種浩蕩的大家之氣。

3、關(guān)于郁達夫

郁達夫（1896－1945）原名郁文，浙江富陽(yáng)人�，F代著(zhù)名小說(shuō)家、散文家�！拔逅摹苯�，1921年6月與郭沫若、成仿吾等發(fā)起成立“創(chuàng )造社”，1933年參加左翼文藝運動(dòng)。1945年9月17日被日本憲兵殺害于南洋的蘇門(mén)答臘。

他主張“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”，提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。藝術(shù)上側重于表現自我，帶有濃重的主觀(guān)色彩�！啊路鹗且恍┎桓食翜S卻已無(wú)力掙扎者發(fā)出的呼喊，或者是一些窮愁潦倒、孤獨憤世者的傾訴和嘆息”。

他的小說(shuō)，傳世之作有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《遲桂花》，

散文名篇有《故都的秋》、《釣臺的春晝》。

胡愈之稱(chēng)之為“天才的詩(shī)人”、（七古的高手）人文主義者、真正的愛(ài)國者。

郁飛介紹其父日記中記載，本文是1934年8月17日晨起應《人間世》主編王余杞的催索而逼出來(lái)的“急就章”。

二、美讀--感知全文

1、讀出全文基調。

2、讀出全文主旨。

3、讀出重點(diǎn)語(yǔ)段。

4、自由交流感受。

三、品賞--清秋美景

1、默讀3－9，擬出小標題，提取意象。

2、交流、討論，隨機板書(shū)。

［板書(shū)準備］

（一）閑坐秋晨圖--境清人閑、獨對秋晨。

（二）落蕊綴秋圖--踏蕊而去、落寞遙想。

（三）寒蟬啼秋圖--秋蟬衰殘、抱枝啼唱。

（四）斜橋話(huà)秋圖--都市閑人、雨后微嘆。

（五）碩果品秋圖--清秋佳日、碩果累累。

3、賞讀語(yǔ)句意蘊。

如：①在北平即使不出門(mén)去吧，……感覺(jué)到十分的秋意。

②掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，……大約也就在這些深沉的地方。

③這嘶叫的秋蟬，……簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養在家里的家蟲(chóng)。

④都市閑人……緩慢悠閑，微嘆著(zhù)互答著(zhù)說(shuō)：……

相關(guān)鏈接：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

秋月春風(fēng)等閑度。

如今識得愁滋味……卻道天涼好個(gè)秋。

4、比較秋味：

故都之秋------江南之秋

清、靜、悲涼慢、潤、淡

飽嘗、十足不飽、不透、不足、不濃、不永

白干黃酒

饃饃稀飯

大蟹鱸魚(yú)

駱駝黃犬

四、解讀--悲秋情結

1、讀出文中物性與人情、自然與人文相統一的地方。

2、研讀第10節，指出關(guān)鍵句。

3、解讀：

--“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底�！�

4、關(guān)于“秋士悲”：

提示思考點(diǎn)，閱讀課堂鏈接。

--郁達夫柔弱的心理、氣質(zhì)都使他更纏綿于既往。他本不是那種慨然不顧、奮身前行的戰士。用了流暢的白話(huà)，他寫(xiě)得最熟也最美的是古老的主題，離人的別緒、羈旅的哀感、客居的鄉愁，--漂泊人間此身如寄的孤獨感。富于現代知識的郁達夫就是這樣，一面思考著(zhù)現代中國，感應著(zhù)他的時(shí)代，一面沉醉于中世紀的古舊情調，舊夢(mèng)一般既親切又凄涼的美感�！谟暨_夫這個(gè)東方式的文人，審美態(tài)度與人生態(tài)度本是合致的，--一種鑒賞享受的態(tài)度。而那種人生態(tài)度，或者更確切的說(shuō)，對人生的審美態(tài)度，也更加不著(zhù)痕跡的顯示著(zhù)傳統文化無(wú)所不在的滲透力。

--趙園《郁達夫：在歷史矛盾與文化沖突之間》

--五六百年來(lái)文化所聚萃的北平，一年四季無(wú)一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進(jìn)展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城。

--郁達夫《北平的四季》

--秋是成熟的季節，是收獲的季節，是充實(shí)的季節，卻也是淡泊的季節。他飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛(ài)為榮。他把一切的贊美與寵愛(ài)都隔離在淡淡的秋光之外，而只愿做一個(gè)閑閑的、遠遠的、可望而不可及的秋。

--羅蘭《秋頌》

--秋代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼茂之慨，不單以蔥翠爭榮了。

--林語(yǔ)堂《秋天的況味》

--“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，人性、社會(huì )性與大自然的調和，是現代散文的特征之一。

--郁達夫《中國新文學(xué)大系散文卷導言》

--冰心 “母愛(ài)、童心、自然 ”

--徐志摩 “愛(ài)、美、自然”

--何處合成愁？離人心上秋。年事夢(mèng)中休�；ǹ諢熕�。

縱芭蕉、不雨也颼颼。燕辭歸、客尚淹留。

都道晚涼天氣好，垂柳不縈裙帶住，

有明月、怕登樓。漫長(cháng)是、系行舟。

--吳文英詞《唐多令》

--歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲�！庇嘀^童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天。四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�

余曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也！胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫：其所以催敗零落者，乃一氣之余列�！�

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。

--歐陽(yáng)修／文／《秋聲賦》

--日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)，

自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。

青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才，

不消計較與安排，領(lǐng)取而今現在。

--朱敦儒《西江月》

--獨對山水與四季，郁達夫凝然其性，放縱其心，神與物游。士大夫傳統趣味與江南才子的風(fēng)流筆力致令郁達夫屐痕處處，而處處皆是山水靈慧，日月親人，性靈文字便汩汩滔滔而出。郁達夫的好散文大多作于20世紀30年代，這大約是因為苦不可抑怒氣沖沖的小說(shuō)歲月已隨風(fēng)而逝，接踵而來(lái)的便是散文化的中年心境。盡管，“酒債尋常處處有”，少不得窘迫困厄，但已然灑脫其胸襟，言笑晏晏，游記便寫(xiě)得溫潤親切，如與人交談，又于家�？谖侵性幸栽�(shī)之底蘊。

　　　--姜飛《感性的歸途郁達夫：感傷的行旅》

--郁達夫幼小失怙，家境貧窮，從小就經(jīng)歷過(guò)的人生悲苦養成了他憂(yōu)郁敏感的氣質(zhì)。乃至他在自傳中，把自己的降世稱(chēng)為“悲劇的出生”，覺(jué)得人生一切都是虛幻，真真實(shí)在的只有凄切的孤單，他似乎天性易于感受落寞頹唐的情調。郁達夫并非是一位經(jīng)營(yíng)自己狹小天地的頹廢者，他對祖國及中華文化的命運時(shí)時(shí)以心系之……

　　　　　--易前良《悠悠的態(tài)度頹唐的情調》

5、歸納明確：

（要點(diǎn)）

（1）、物性與人情、自然與人文的統一。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情�！�

（2）、“自古逢秋皆寂寥”，寄寓失意之悲。

（3）、“話(huà)到秋邊不言愁”，詮釋生命形態(tài)。

（4）、郁達夫的個(gè)人遭際與心性。

五、作業(yè)建議：

1、美文美讀，以心會(huì )心。

2、小型詩(shī)鈔：秋天的詩(shī)

3、仿寫(xiě)練習：仿馬致遠《天凈沙秋思》概括本文意境。

4、推薦閱讀：