--為生活在中國大地上的兒童而歌
向 超
[教學(xué)目標]
1．激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現代詩(shī)歌的節奏美、意境美、人情美。
2．初步培養學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。
3．學(xué)習擬人、比喻、反復等修辭手法，體會(huì )它們在形象塑造、表情達意中的作用。
4．理清詩(shī)人的創(chuàng )作思路和詩(shī)歌的結構，體會(huì )詩(shī)歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現。
5．能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，要求讀準字音，讀出停頓。
6．通過(guò)作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛(ài)之情。
7．通過(guò)學(xué)習詩(shī)作，培養熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的感情。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1．用喜悅、歡快的語(yǔ)調朗誦全詩(shī)，體會(huì )本詩(shī)明麗清新的風(fēng)格。
2．理解意象，把握本詩(shī)的主題，感受作者飽含的真情。
[教學(xué)方法 ]
1．誦讀感悟法。指導學(xué)生反復誦讀，從語(yǔ)言入手，充分入境。
2．聯(lián)想想像法。指導學(xué)生展開(kāi)想像把握詩(shī)中的意象。
3．評析欣賞法。充分調動(dòng)學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。
4．探究學(xué)習法。用于詩(shī)歌鑒賞方法的探究，根據學(xué)生實(shí)際酌情進(jìn)行。
[教學(xué)用具] 錄音機、教學(xué)帶。
教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
大家還記得唐代詩(shī)人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩(shī)歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現代詩(shī)，她們吸收了幾千年詩(shī)詞深邃的神韻，借鑒了外國詩(shī)藝自由的腳步，感受著(zhù)新時(shí)代清新的氣息，裝點(diǎn)了中國乃至世界詩(shī)壇的盛裝�！昂糜曛獣r(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！边@是唐代詩(shī)人杜甫的名句。而詩(shī)人鄭愁予的寸卻獲得了一種生動(dòng)活潑的靈氣。今天，就讓我們和著(zhù)喜悅、輕快的節拍，去聆聽(tīng)“雨說(shuō)”，去感受現代詩(shī)歌的魅力。
二、解題
鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。被稱(chēng)為“中國的中國詩(shī)人”。 1949年自費印刷了第一本詩(shī)集《草鞋與筏子》。出版的詩(shī)集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁予詩(shī)集》、《刺繡的歌謠》等。童年隨父輾轉大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開(kāi)始發(fā)表作品， 1968年赴美，在愛(ài)荷華大學(xué)國際寫(xiě)作班進(jìn)修學(xué)習，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”�，F旅居美國，為“現代詩(shī)社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
《雨說(shuō)》是他復出之后于1979年寫(xiě)成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國，卻心系祖國，以滿(mǎn)腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長(cháng)。詩(shī)歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語(yǔ)言，抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛(ài)之情，表達了對祖國未來(lái)真誠的祝福。詩(shī)人從小在炮火中長(cháng)大，他深切體味過(guò)戰爭的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛(ài)”對童年的意義。詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛(ài)的使者，正寄寓了詩(shī)人真誠的希望。
《雨說(shuō)》中詩(shī)人從雨中獲得一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸福成長(cháng)。由此贊美中國傳統的“一切為了下一代”的人文精神。
三、研習課文
1．朗讀課文，整體感知。
(1)指定一名學(xué)生朗讀，請其他學(xué)生正音，并解釋詞語(yǔ)。
田圃(pǔ) 禁錮(jìngù) 留滯(zhì) 喑(yīn)啞(yǎ)
襁(qiǎng)褓(bǎo) 絲縷（lǚ） 蓑(suō)衣 膏（gāo）
禁錮：束縛，強力限制。
寒淺：初春時(shí)淡淡的余寒。
留滯：停滯，不流通。
喑�。荷ぷ痈蓾l(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。
喧嚷：（好些人）大聲地叫或說(shuō)。
蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。
潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。
安息：安靜地休息，多指人睡或長(cháng)眠。
祝福：原指祈求上帝賜福，后來(lái)指祝人平安和幸福。
（2）在讀準字音的基礎上，再請一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊就語(yǔ)調、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、重音、停連等作標記，感受全詩(shī)洋溢著(zhù)的音樂(lè )美。
朗讀指導：
（語(yǔ)調：如第一節應讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節應讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛(ài)；第五節可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節應讀出高昂之氣，把全詩(shī)感情推向高潮；第九節讀出欣慰之情，顯示全詩(shī)的主旨。
停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場(chǎng)”“當／田圃／冷凍了一冬／禁錮著(zhù)種子”
重音：如“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著(zhù)，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點(diǎn)的詞要重讀。）
(3)播放薩克斯樂(lè )曲《春風(fēng)》，請學(xué)生伴隨音樂(lè )朗讀全詩(shī)，仔細體味詩(shī)中的意境。然后請學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為我們營(yíng)造了一種怎樣的情調。
明確：輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿(mǎn)活力。
2．具體研習。
(1) 提問(wèn)學(xué)生“雨說(shuō)”它在詩(shī)中出現了幾次。以此引導學(xué)生理出詩(shī)作結構，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名。
a．第一部分：(一至三節) 雨前。寫(xiě)春雨來(lái)前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來(lái)探訪(fǎng)大地。
b．第二部分：(四至五節) 雨中。寫(xiě)春雨來(lái)臨，大地更新，春雨的來(lái)臨為大地帶來(lái)了歡樂(lè )。
c．第三部分：(六至八節) 雨教。寫(xiě)春雨告知兒童自己曾在笑中長(cháng)大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長(cháng)。
d．第四部分：(九節) 雨息。寫(xiě)春雨向兒童們表達自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長(cháng)。
（2）提問(wèn)：詩(shī)作是第幾人稱(chēng)寫(xiě)作?是什么修辭手法?
是第一人稱(chēng)寫(xiě)作，是擬人的修辭手法。題目是“雨說(shuō)”，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。
副標題起什么作用？這一首詩(shī)的副標“為生活在中國大地上的兒童而歌”對我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？
副標題：新聞報道中多行標題的一部分，又稱(chēng)副題或子題。寫(xiě)在正題的后邊，用以補充或說(shuō)明正題，對中心進(jìn)行提示。散文和詩(shī)歌中的副標題一般以是提示詩(shī)、文寫(xiě)作緣由為多。如《有的人》其副標題是“紀念魯迅有感”其實(shí)這首詩(shī)就是為紀念魯迅逝世13周年的創(chuàng )作的，目的也就是以鮮明的愛(ài)憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當牛馬”，“情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒”的偉大精神。
《雨說(shuō)》這首詩(shī)的副標題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩(shī)人寫(xiě)作本首詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國的廣大兒童們。詩(shī)人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應該去感受生活的美好，去體會(huì )長(cháng)者的愛(ài)撫，在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中幸福成長(cháng)。
（3）提問(wèn)：在第一節到第五節中出現過(guò)哪些景物?
合作討論，找出第一節到第五節出現的景物：田圃、牧場(chǎng)、魚(yú)塘、小溪。
（4）說(shuō)明詩(shī)作開(kāi)篇點(diǎn)題，雨在大地的期待中到來(lái)，第一節描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮；牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡；魚(yú)塘低淺，游魚(yú)缺水；小溪干涸，水落石出。
在教師的講解中，想象缺少雨水滋潤的大地的景象，體會(huì )春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息。
（5）概括出詩(shī)中雨到來(lái)之后大地的景象。
合作討論，概括雨來(lái)臨后大地復蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚(yú)兒歡騰，溪水叮咚流淌。
找一找詩(shī)中“雨”說(shuō)了什么話(huà)？這些詩(shī)句集中表達了一個(gè)什么意思？
“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，來(lái)自遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長(cháng)大�！坝辍闭f(shuō)她來(lái)了，就不再回去，當孩子們學(xué)會(huì )了自由地笑，她快樂(lè )地安息。這些話(huà)表達了中國的長(cháng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o(wú)憂(yōu)無(wú)慮、健康幸福的長(cháng)大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價(jià)。
（6）播放范讀錄音帶(并配音樂(lè ))，請學(xué)生找出自己感受最深的意象詞語(yǔ)，并通過(guò)聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩(shī)節描繪成一幅圖畫(huà)。
意象詞語(yǔ)如：雨、田圃、牧場(chǎng)、魚(yú)塘、小溪、雷電、風(fēng)、門(mén)窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。
畫(huà)面描繪(如第五節)：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見(jiàn)，牧場(chǎng)上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚(yú)兒活蹦亂跳，還有唱著(zhù)歌謠的溪水……
(7) 齊讀第1-5節
提問(wèn)：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩(shī)人筆下，雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面來(lái)描述。
可以結合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”和朱自清的《春》中描寫(xiě)春雨的內容。
回答提問(wèn)：視覺(jué)上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現雨的細密；聽(tīng)覺(jué)上，“走得很輕，而且溫聲 細語(yǔ)的”，表現雨的淅瀝；觸覺(jué)上，“親一親”，表現雨的輕柔……
（8）自由吟詠，請學(xué)生結合自己想像的畫(huà)面，給“雨”前邊加上恰當的修辭成分，并思考詩(shī)人寄予“雨”怎樣的內涵。
明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿(mǎn)愛(ài)心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著(zhù)的春雨……
雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來(lái)生機和活力，她是生命的源泉。全詩(shī)抓住“雨”這些特點(diǎn)，贊頌人間永恒的愛(ài)，于是“雨”成了春的腳步，愛(ài)的使者，她給孩子們帶來(lái)笑聲，給世界帶來(lái)希望。
（9）在大地的期待中，雨悄然來(lái)到，為萬(wàn)物帶來(lái)了勃勃生機。提問(wèn)：雨的家鄉在哪里?它是怎么長(cháng)大的?
雨的家鄉在遙遠的地方，它是在“自云的襁褓中笑著(zhù)長(cháng)大的”。認真聽(tīng)教師的講解，領(lǐng)會(huì )“白云”和“笑著(zhù)”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長(cháng)。）
（10）提問(wèn)：雨做了這一切，它的來(lái)意是什么?
它的來(lái)意是“教你們勇敢地笑”。引導并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂(lè )地生活。
（11）講解并提問(wèn)：第三部分描寫(xiě)了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見(jiàn)到春雨后“笑”的場(chǎng)面，運用什么修辭手法?
運用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。
這首詩(shī)詩(shī)人運用了擬人的修辭手法，整首詩(shī)擬人。把春雨當作人來(lái)描寫(xiě)，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩(shī)人抽象地希望兒童們幸福成長(cháng)的愿望，用具體的形象表現出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)大地蕭條，用擬人化寫(xiě)景物，雖沒(méi)有明白地說(shuō)，沒(méi)有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不成調了”讓人明白沒(méi)有雨，沒(méi)有水的后果是嚴重的。抽象的思想通過(guò)了具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言，擬人的方法得到實(shí)現。
又如第5節的詩(shī)完全是照應了第1節“田圃”、“牧場(chǎng)”、“魚(yú)塘”、“小溪”。雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜�？梢�(jiàn)擬人的修辭手法讓這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受詩(shī)人的忠告：“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”，而詩(shī)最后“當你們自由地笑了，我就快樂(lè )地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng )造一切可能，讓兒童們幸福地無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的成長(cháng)。
(12)齊讀第七、八節，品味其中的“笑”。
明確：第七節中，詩(shī)人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對勇敢、樂(lè )觀(guān)、自信的贊美。這兩節詩(shī)，雖是“春雨教兒童兩樣事兒”，但內容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)，通過(guò)物對雨的態(tài)度，看到“笑”的作用�！傲鴹l兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹(shù)長(cháng)得更瀟灑；而石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂(lè )趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見(jiàn)詩(shī)人透過(guò)雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰，只有這樣，樂(lè )對人生，才能幸福成長(cháng)。 第八節，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛(ài)，才會(huì )有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，雨的到來(lái)給萬(wàn)物帶來(lái)歡笑，雨是自由和快樂(lè )的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達出追求幸福、快樂(lè )的愿望，大地就有希望了�！靶Α斌w現了詩(shī)人樂(lè )觀(guān)、積極的人生態(tài)度。
這首詩(shī)與艾青《黎明的通知》在擬人手法的運用上有什么異同。
這首詩(shī)主要運用了擬人手法。這一點(diǎn)和艾青的《黎明的通知》類(lèi)似。艾青的《黎明的通知》全詩(shī)以“黎明”為說(shuō)話(huà)者，而鄭愁予的《雨說(shuō)》，全詩(shī)以春雨為說(shuō)話(huà)者。不同的是艾詩(shī)主要是“黎明”讓詩(shī)人轉告人們它的通知，而鄭詩(shī)則用“雨”直接與兒童對話(huà)，表情達意罷了。
這首詩(shī)除了擬人手法外，作者還運用了什么修辭手法，增強詩(shī)歌的感染力？
除了擬人外，作者還用了比喻、排比、反復的修辭手法。
比喻：如：“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”
排比：如�！傲鴹l兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊石獅子見(jiàn)了我笑出了淚啊小燕子見(jiàn)了我笑斜了翅膀啊”
反復：如：“雨說(shuō)：我來(lái)了……”“雨說(shuō)：…，”
（13）最后一節詩(shī)中哪些詞句暗示了雨的命運?
“不再回去”、“快樂(lè )地安息”都表明了雨的命運。
（14）提問(wèn)：雨的祝福是什么?如何理解?
雨的祝福是孩子們“吃著(zhù)蘋(píng)果擦著(zhù)嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。
(15)找出你認為最能體現本詩(shī)主旨的一些詩(shī)句，反復吟詠，細細品味。
明確：如“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當你們自由地笑了，我就快樂(lè )地安息／有一天，你們吃著(zhù)蘋(píng)果擦著(zhù)嘴／要記著(zhù)，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
（16）講解詩(shī)歌的寓意：
詩(shī)人借雨融入大地的現實(shí)，賦予雨以象征意義--犧牲自己的生命，為孩子們帶來(lái)追求自由、幸福的信念和理想。
3．欣賞品味。
(1)細膩精巧的運筆
“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起�！�
賞析：“愛(ài)心”點(diǎn)明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛(ài)之細之柔，“天地”包括田園、牧場(chǎng)、山峰、白云等，極言愛(ài)之廣之濃，無(wú)私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個(gè)豐富深刻的內涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。
“有一天，你們吃著(zhù)蘋(píng)果擦著(zhù)嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意�！�
賞析：捕捉孩童吃蘋(píng)果這一細節，擷取內涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現了中國傳統詩(shī)歌的含蓄美，又不乏新詩(shī)自由的風(fēng)格。
(2)擬人化的藝術(shù)手法
詩(shī)人賦予“雨”人的思維和行為，她時(shí)而“溫聲細語(yǔ)”，時(shí)而歡呼雀躍，一會(huì )“探訪(fǎng)”大地，一會(huì )“親近”孩子，田圃、牧場(chǎng)、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動(dòng)，這渾身散發(fā)的靈氣和展現的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強烈的共鳴?
4．課堂小結。
本詩(shī)于1979年創(chuàng )作的自由體新詩(shī)。全詩(shī)共九節，以題目“雨說(shuō)”開(kāi)篇，并通過(guò)“雨說(shuō)”的反復，貫穿詩(shī)篇，形成前后呼應的結構。涵泳全詩(shī)，詩(shī)人以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話(huà)能力，采用第一人稱(chēng)與兒童對話(huà)，塑造了～個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著(zhù)輕松愉快、清新活潑的氣息。讓我們從現在開(kāi)始“作詩(shī)的知己吧!讓無(wú)數珍貴的生命的花朵，帶著(zhù)靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語(yǔ))．
四、意境拓展
本單元我們學(xué)的詩(shī)，都是新詩(shī)。所謂“新詩(shī)”世稱(chēng)現代詩(shī)，指中國“五四”運動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，它們在形式上打破了舊體詩(shī)詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語(yǔ)的白話(huà)，更直接反映了社會(huì )生活和表達思想感情。它與社會(huì )發(fā)展的潮流相適應，逐漸成為詩(shī)歌的主流。學(xué)習詩(shī)歌很重要的是要朗讀，在理解詩(shī)意后，更應當運用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復詠唱，朗讀成誦。詩(shī)的語(yǔ)言有別于其他文體，大量的名詩(shī)，其語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)詩(shī)人千錘百煉方給予確定，記憶于心，對于提高我們的語(yǔ)文素養大有幫助。
我們欣賞了臺灣詩(shī)人鄭愁予的短詩(shī)《雨說(shuō)》，通過(guò)課文的學(xué)習我們應當了解修辭方法的運用在寫(xiě)作中是很重要的，運用得恰當，無(wú)論是語(yǔ)言結構，還是表情達意上都會(huì )收到更佳的效果。這也告訴我們，要提高自己的語(yǔ)文素養，必須開(kāi)拓眼界，不僅要讀課文，要讀報刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠一些，有機會(huì )也可以讀一讀中國香港、澳門(mén)的作家作品，讀一讀中國臺灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會(huì )對中國文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語(yǔ)文知識也會(huì )更多、更扎實(shí)。
聽(tīng)徐志摩的《再別康橋》朗誦，比較兩首詩(shī)在選用意象、語(yǔ)言風(fēng)格方面的異同。
五、作業(yè)
熟讀并朗誦詩(shī)歌。
完成課后練習。
向超
[雨說(shuō)(人教版九年級必修教案設計)]相關(guān)文章：
1.九年級人教版《 雨說(shuō)》教案
10.雨說(shuō)優(yōu)秀課件