關(guān)鍵詞：1、三類(lèi)人；2、恐懼；3、破毀套子。
問(wèn)題：
一、《裝在套子里的人》的體裁是？小說(shuō)。
二、小說(shuō)的三要素？人物、情節、環(huán)境。
三、這三要素之中最重要的人物。人物是一篇小說(shuō)的靈魂�！堆b在套子里的人》寫(xiě)了幾類(lèi)人物？
A別里科夫；B我們（學(xué)校和城里的其它人）；C新來(lái)的柯瓦連科和華連卡
四、我們首先來(lái)認識別里科夫�？纯此性鯓拥奶攸c(diǎn)？
晴天穿雨鞋．帶雨傘，穿棉大衣
眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵
臉藏在豎起的衣領(lǐng)里
有形的套子 傘、表、刀裝在套子里
坐上馬車(chē)，支起車(chē)篷
臥室像箱子，床上掛帳子
歌頌過(guò)去，歌頌從沒(méi)存在過(guò)的東西
用所教的古代語(yǔ)言躲避生活
只信政府的告示和報紙文章
無(wú)形的套子 對不合規矩的事悶悶不樂(lè )
只求不出亂子
五、別里科夫為何喜歡把自己藏在套子里（用課本上的文字）？
1、現實(shí)生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。
2、使他借些躲避現實(shí)生活。
3、他一上床就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著(zhù)關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲--不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰戰兢兢，深怕會(huì )出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。他通宵做惡夢(mèng)……
4、我找到了《裝在套子里的人》譯文的另一版本，是這樣寫(xiě)的：
他躺在被子里恐怖之極。他生怕會(huì )出什么事情，生怕阿法納西會(huì )宰了他，生怕竊賊溜進(jìn)家來(lái)，這之后就通宵做著(zhù)噩夢(mèng)。
我們能否用一個(gè)字或詞總結別里科夫為何要躲在套子里？
――怕。
一個(gè)詞？――恐懼。
也就是說(shuō)，別里科夫只所以把牢牢的自己裝在套子里是因為他生活在恐懼中。
六、和祥林嫂生活在恐懼中要躲在洞穴里不同的是，生活在恐懼中的別里科夫經(jīng)常要出來(lái)活動(dòng)，而且能量極大。
我們看看他和第二類(lèi)人物的關(guān)系。
七、我們是怎樣的人？――我們這些教師都是有思想的、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶……
但是我們這些人卻都受著(zhù)別里科夫的"轄制"，這太不可思議了！這是為什么？
學(xué)生此處會(huì )有多種答案：
1、別里科夫是沙皇的什么什么，但很明顯的文本中缺少相關(guān)的證據。
2、別里科夫會(huì )去告官等等。
如果我們換個(gè)角度，從我們的角度看呢？
埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂(yōu)郁和謙虛的臉相；誰(shuí)也不肯露出快活的感情。
他們快樂(lè )的時(shí)候不敢笑，不快樂(lè )的時(shí)候不敢不笑，悲戚的時(shí)候不敢哭，不悲戚的時(shí)候不敢不哭……
――聶紺弩《我若為王》
看到這里，我想起了《祝�！分械囊欢挝淖郑�
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著(zhù)，直是一個(gè)木偶人。
這是一群奴才、奴隸，一群被奴化了的人，一群奴性十足的人！一群因恐懼而躲在洞穴里缺少攻擊性的套中人。
因為我們也生活在恐懼中。雖然我們覺(jué)醒了，但依然還是缺少反抗的勇氣。
八、我們再從問(wèn)題的最根本處來(lái)思考，到底是不是別里科夫轄制了我們？
文章最后一段？
我們高高興興地從墓園回家�？墒且粋�(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒(méi)有好一點(diǎn)。
為什么會(huì )是這樣？因為一個(gè)別里科夫倒下了，會(huì )有千萬(wàn)個(gè)別里科夫站立起來(lái)�；蛘邠Q句話(huà)說(shuō)，這個(gè)社會(huì )就是由千萬(wàn)個(gè)別里科夫組成，由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)套子組成，整個(gè)社會(huì )就是巨大的套子。
九、那么我們如何才能享受真正的生活，真正的自由呢？
我想起了魯迅先生在《吶喊自序》里的一段話(huà)：
假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？
然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。
十、最后還有一類(lèi)人沒(méi)有講�？峦哌B科和華連卡
課文中是如何描述他們的？――新的，派來(lái)的。
我們來(lái)看一個(gè)故事：
挪威人愛(ài)吃沙丁魚(yú)，在海上捕得沙丁魚(yú)后，如果能讓它活著(zhù)抵港，賣(mài)價(jià)就會(huì )比死魚(yú)高好幾倍。但是，沙丁魚(yú)生性懶惰，返航的路途又很長(cháng)，因此捕撈到的沙丁魚(yú)往往一回到碼頭就死了，即使有些活的，也是奄奄一息。
只有一位漁民的沙丁魚(yú)總是活的，而且很生猛。直到他死后，人們打開(kāi)他的魚(yú)槽，發(fā)現只不過(guò)是多了一條鯰魚(yú)。
原來(lái)當鯰魚(yú)裝入魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，就會(huì )四處游動(dòng)，而沙丁魚(yú)發(fā)現這一"異已分子"后，也會(huì )變得緊張，加速游動(dòng)，如此一來(lái)，沙丁魚(yú)便活著(zhù)回到港口。這就是所謂的"鯰魚(yú)效應"。
契訶夫和魯迅都沒(méi)有單純的把眼光緊盯在個(gè)人的遭遇、命運上，而是更多的關(guān)注他們賴(lài)以生存的社會(huì )，思索民族、國家的未來(lái)和命運。
如果我們想要改變現狀，毀壞這鐵屋，撕破這套子，或許需要借助外在的力量，也需要我們每個(gè)人都沉醉起來(lái)，共同努力，共同反抗。
9-21 21：49
陳會(huì )設
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