中華民族的傳統文化，浩如煙海，豐富多彩�！霸�(shī)經(jīng)”、“論語(yǔ)”富含傳統文化，“史傳”、“散文”蘊含傳統文化，“紅樓”、“西游”同樣隱含傳統文化。所有這些內容，在中學(xué)教材中均有大量安排。她為在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育成為可能。換言之，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統文化教育大有可為。
在閱讀教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育呢？本人是如是實(shí)踐探索的。
一、通過(guò)鑒賞詩(shī)詞、歌賦，使學(xué)生學(xué)會(huì )中國古典詩(shī)歌的音韻知識。
古典詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，音韻和諧，結構嚴謹。而此三者之間，關(guān)系密切，相輔相成，簡(jiǎn)直是密不可分，三位一體。鑒賞中國古典詩(shī)歌，其目的之一就是讓學(xué)生了解其特點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)會(huì )押韻、平仄、對仗等音韻知識。
例如鑒賞杜甫的律詩(shī)《登高》，就可以讓學(xué)生學(xué)會(huì )豐富多彩的音韻知識。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
就押韻而言，四聯(lián)的雙句（二、四、六、八句）押同一個(gè)韻：i。雙句押韻，讀來(lái)就瑯瑯上口，音調和諧，便于記憶。
就對仗而言，前三聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句均為對偶句，且對仗工整。如“風(fēng)急”對“渚清”，“天高”對“沙白”，“猿嘯哀”對“鳥(niǎo)飛回”，它們都詞性相對，結構相同（主謂）。
就平仄而言，頷聯(lián)的上下句平仄相對，分別是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。平仄相對的句子，其音節優(yōu)美，讀起來(lái)抑揚頓挫，余音繚繞，給人一種美的享受。
以上是近體詩(shī)中的律詩(shī)里面包含了如此豐富的音韻知識。其實(shí)，古體詩(shī)和近體詩(shī)中的絕句，以及宋詞歌賦等，也一樣包含了豐富多彩的音韻知識。這些音韻知識，是中國詩(shī)歌所特有的文化，是外國詩(shī)歌無(wú)可比擬的“專(zhuān)利產(chǎn)品”。
學(xué)生通過(guò)N次鑒賞古體詩(shī)、近體詩(shī)和詞曲歌賦等古典詩(shī)歌，就可以學(xué)會(huì )一系列音韻知識。學(xué)會(huì )了這些知識，就會(huì )激發(fā)起他們對中國古代詩(shī)人的熱愛(ài)，進(jìn)而對祖國傳統文化的熱愛(ài)。
二、通過(guò)欣賞散文、史傳，使學(xué)生認識中華民族的傳統美德。
收入現行中學(xué)教材中的史傳類(lèi)文章和古代散文，并不鮮見(jiàn)。單單選自司馬遷《史記》的課文，就不乏其例。如《鴻門(mén)宴》、《屈原列傳》、《廉頗藺相如列傳》等等�！队伟U山記》、《石鐘山記》等古代散文，幾乎每?jì)灾袑W(xué)語(yǔ)文教材均有收錄。所有這些史傳類(lèi)文章和古代散文，其主題思想都是積極健康的，弘揚的都是中國傳統的美德。學(xué)生閱讀了這些文章，自然就會(huì )潛移默化，在不知不覺(jué)中接受中華民族的傳統美德，并影響其一生的為人、處世及辦事原則。
例如，學(xué)習《醉翁亭記》，學(xué)生會(huì )明白歐陽(yáng)修“與民同樂(lè )”的思想；學(xué)習《岳陽(yáng)樓記》，學(xué)生會(huì )為范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的思想所感動(dòng)；學(xué)習《赤壁之戰》，學(xué)生會(huì )感受到“寬容和諧”的重要性；學(xué)習《出師表》，學(xué)生會(huì )懂得“鞠躬盡瘁，死而后已”、“感恩戴德”的含義；學(xué)習《師說(shuō)》、《勸學(xué)》，學(xué)生會(huì )體味到“尊師重教”的重大意義和“知識就是力量”的哲理。這些先賢名士是中華民族的靈魂，是民族精神的標本，其身上所表現出來(lái)的思想行為，正是中華民族的傳統美德。
教師在組織學(xué)生閱讀這些文章時(shí)，讓學(xué)生認識并接受這些優(yōu)良的傳統美德，是形象、生動(dòng)的，也是可能、容易的，更是應該、必須的。
三、通過(guò)品賞古詩(shī)、文言，使學(xué)生積累中國的傳統節日知識。
中國傳統節日的所有知識，幾乎在古詩(shī)文中都有記載，只要我們做讀書(shū)的有心人，細心閱讀教材中的古詩(shī)文，就可以廣泛地積累中國的傳統節日知識。
例如：
（1）“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖”（歐陽(yáng)修《生查子》）、
（2）“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨”（辛棄疾《元夕》）
--正月十五日元宵節思親
（3）“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”
--清明節掃墓
（4）《屈原列傳》中屈原投江片段
--五月初五端午節紀念屈原
（5）“年年今夜，月華如練，長(cháng)是人千里”（范仲淹《秋日懷舊》）
--八月十五中秋節思親
（6）“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”
--九月九日重陽(yáng)節登高。
凡此種種，不一而足。讓學(xué)生積累了這些傳統節日知識，就會(huì )增強民族的凝聚力，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國的情懷。缺乏凝聚力的民族，是一個(gè)悲哀的民族；缺少愛(ài)國情懷的國家，是一個(gè)落后的國家。要使我們的民族團結、國家富強，就要繼承我們祖先的優(yōu)良傳統。
四、通過(guò)評賞人物、事件，使學(xué)生懂得中華先賢的偉大精神。
在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，對孔子的人物形象進(jìn)行分析評價(jià)，學(xué)生會(huì )懂得孔子的“博愛(ài)”、“仁愛(ài)”精神是如此的偉大；通過(guò)學(xué)習“三吏”、“三別”等詩(shī)篇，對杜甫的人物形象進(jìn)行分析評價(jià)，學(xué)生會(huì )懂得杜甫的“憂(yōu)國憂(yōu)民”精神是如此的崇高；通過(guò)學(xué)習《少年中國說(shuō)》，引發(fā)出對孫中山的人物形象進(jìn)行分析評價(jià)，學(xué)生會(huì )懂得孫中山先生的“救國救民”精神的高尚……。透過(guò)閱讀文章和分析人物形象，我們確實(shí)可以找到中華先賢們的偉大精神。他們的偉大精神，必將鼓舞著(zhù)學(xué)生，激勵著(zhù)學(xué)生，啟發(fā)著(zhù)學(xué)生。這樣，我們中華民族的偉大精神就會(huì )發(fā)揚光大，后繼有人。
通過(guò)理解文章敘述的事件，也可以使學(xué)生懂得我們中華先賢的偉大精神。
閱讀司馬遷的《屈原列傳》，通過(guò)分析屈原的生平經(jīng)歷，特別是被貶的事件，我們的學(xué)生懂得屈原的“忠君愛(ài)國”的偉大精神，以及“出淤泥而不染”的高尚風(fēng)格；閱讀陶淵明的《桃花源記》，通過(guò)分析文章中所敘述的事件，我們的學(xué)生會(huì )了解到桃花源中居民的安居樂(lè )業(yè)的情景，進(jìn)而懂得“和諧社會(huì )”帶來(lái)的繁榮景象，懂得“大同社會(huì )”的優(yōu)越性；閱讀《曹劌論戰》，分析曹劌與鄉人和魯莊公的對話(huà)內容，我們的學(xué)生會(huì )懂得曹劌的“實(shí)事求是”、“不徇私情”、“參政議政”等精神；閱讀諸葛亮的《出師表》，條分縷析諸葛亮向阿斗的進(jìn)言用意，我們學(xué)生會(huì )體察到諸葛亮先生那“忠心耿耿”、“知恩圖報”的磊落情懷；閱讀吳承恩的《西游記》，透過(guò)孫悟空的人物形象和故事情節的分析，他的“愛(ài)憎分明”、“疾惡如仇”的個(gè)性形象，會(huì )永久地定格在學(xué)生的心中。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，中華傳統文化是一種優(yōu)秀的文化。作為中華民族的一員，我們沒(méi)有理由拋開(kāi)自己的傳統文化而崇洋媚外；作為中華民族的子孫，我們沒(méi)有理由讓西方外來(lái)文化取代中華文化。相反，中華民族的兒女，應該理直氣壯地弘揚中華民族的傳統文化，把中華民族的傳統文化一代代地承傳下去，使她與天地同壽，與日月同輝。
全新
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