考查方式：一般針對段落或篇章中具體的表達方式命題。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認表達方式。(2)明確五種表達方式(記敘、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情)中具體分類(lèi)及作用，以便答題時(shí)明確方向。(3)確認所指定語(yǔ)段運用何種具體表達方式，結合文章具體分析。
解題示例：【2006年安徽卷第17題】文中畫(huà)線(xiàn)部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境有什么特征?這樣描寫(xiě)起什么作用?
附原文：
前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。
五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天。我前去東湖，在行吟閣和屈原紀念館一帶盤(pán)桓了大半天。
不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。
說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書(shū)，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當華燈初上，或者皓月當頭，他總是帶著(zhù)微醺的感情，步入教室，口里高吟著(zhù)：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士!”接著(zhù)，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫：時(shí)而酣暢淋漓，擊節贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識、翔實(shí)的考證、獨到的見(jiàn)解吸引著(zhù)我們，毋寧說(shuō)他是以強烈的愛(ài)國主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著(zhù)我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(cháng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生?這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像啊!因此，聞先生的孤憤高吟、長(cháng)歌當哭。就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感。覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著(zhù)一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。
且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫(huà)，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥(niǎo)振翅的聲音都聽(tīng)得到。我參觀(guān)過(guò)屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項上掛著(zhù)花環(huán)、腰間佩著(zhù)長(cháng)劍、足下穿著(zhù)芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服!”我又仿佛看到穿著(zhù)破舊的長(cháng)袍、飄拂著(zhù)長(cháng)髯、背著(zhù)雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)著(zhù)火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默?說(shuō) 不定是突然著(zhù)了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國!’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。
我無(wú)意以古人喻后人。以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對人民的熱愛(ài)，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上。屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著(zhù)作手稿以及金石創(chuàng )作，使這古今兩位偉大的愛(ài)國詩(shī)人相得益彰。也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生。我是殷切地期望著(zhù)的。
(黃秋耘《行吟閣遐想》)
【答】(1)特征：秀美，寧靜。(2)作用：以秀美的山河烘托兩位愛(ài)國詩(shī)人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境襯托作者激蕩的內心世界。
表現手法類(lèi)
考查方式：考查對文章的表達技巧的分析鑒賞能力。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認所用表現手法。(2)明確常見(jiàn)表現手法的作用。如對比的作用是突出事物特點(diǎn)，使形象鮮明；襯托的作用是突出所要表現的事物特點(diǎn)；渲染的作用是為行文設置鋪墊，營(yíng)造氛圍等。(3)明確所用表現手法的作用并結合文句內容作答。
解題示例：[2006年重慶卷第18題]作者說(shuō)“我這個(gè)自認為是地道的農民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現手法?有什么好處?
附原文：
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辨認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什么差別，比如說(shuō)鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì )去刨根問(wèn)底，重要的是農民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著(zhù)，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間。仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的牛--這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開(kāi)始對村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里。唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處�！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著(zhù)雨水到來(lái)之前，把你栽到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點(diǎn)。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在。對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解。都濃含了“愁滋味”�？奢喌轿覀�，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對農民的“愁味兒”。連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫(xiě)出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人。單單地寫(xiě)出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天。村落剩下的就是一個(gè)符號，就是聚居農民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對于鄉村的描繪，也是不斷重復著(zhù)抄襲別人的說(shuō)。法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少�？偸歉械揭环N內疚的。我們對村落意義的刪節，并不單單是因為社會(huì )發(fā)展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會(huì )想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對農民的愁情是決然不會(huì )有的。這是當今社會(huì )中村落的悲哀，而對于村落以外的人。是什么也談不上的，或幸或悲。
(閻連科《說(shuō)村落》)
【答】表現手法：①對比②反諷好處：深化主題。
人稱(chēng)類(lèi)
提問(wèn)方式：使用這種人稱(chēng)寫(xiě)的好處是什么？或：為什么要改變人稱(chēng)？
答題模式： 第一人稱(chēng)：親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫(xiě)；第二人稱(chēng)：便于感情交流，進(jìn)行抒情，還能起擬人化的作用；第三人稱(chēng)：顯得客觀(guān)冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。
考查方式：針對某一人稱(chēng)的運用命題，也可以針對行文中人稱(chēng)的變化命題，或者針對稱(chēng)謂的變化命題。
技巧點(diǎn)撥：(1)確認人稱(chēng)的運用或變化。(2)了解每一種人稱(chēng)的作用，明確答題的方向。如第一人稱(chēng)便于直接抒情，第二人稱(chēng)使抒情更加強烈感人，第三人稱(chēng)不受時(shí)空限制靈活自由。(3)結合內容分析其具體的作用。
解題示例：(1)【2006年遼寧卷第20題】文章對牡丹等花木的稱(chēng)呼大多用第三人稱(chēng)，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有何作用?請賞析。
附原文第五自然段：
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同�；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(cháng)到“出墻”，古木能長(cháng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡!你們是靠他養活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮。而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì )向上生長(cháng)。它長(cháng)得很快，而且很高；但是越長(cháng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著(zhù)下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著(zhù)他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。
(豐子愷《楊柳》)
【答】改用第二人稱(chēng)，將批判對象擬人化，形成一種面對面的質(zhì)問(wèn)之勢，使作者的態(tài)度更為鮮明，便于直接抒發(fā)作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。
(2)[2006年山東卷第16題]第一自然段中，作者不直說(shuō)遠遠望見(jiàn)的是蘇東坡的雕像。而說(shuō)是蘇東坡。這樣表達有什么作用?
附原文第一自然段：
文赤壁在黃州，武漢向東，車(chē)子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車(chē)，我就遠遠望見(jiàn)蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢?他的失意豁達呢?一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾。羨長(cháng)江之無(wú)窮”。
(朱增泉《文赤壁》)
【答】強化(或“強調”“突出”等)了對蘇東坡的熱愛(ài)、崇敬之情(或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”)
示例：但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著(zhù)環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門(mén)被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著(zhù)風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長(cháng)城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。
所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標志，長(cháng)城�。ü澾x自2000年全國卷《長(cháng)城》）
問(wèn)：這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱(chēng)寫(xiě)長(cháng)城，這樣寫(xiě)的好處是什么？⑵第六段的結尾改用第三人稱(chēng)“它”，原因是什么？
答：⑴將長(cháng)城擬人化：A. 便于與長(cháng)城對話(huà)，B. 便于抒發(fā)感情。⑵因為這句話(huà)承接“由是人們發(fā)現”而來(lái)，寫(xiě)的是“人們”的感受，而不是作者直接向長(cháng)城抒懷。
四、有關(guān)歸納內容要點(diǎn)的題型
提問(wèn)方式：請概括某一段（或全文）的內容要點(diǎn)
答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)，第三步整合答案。
示例：母親愛(ài)花，我也跟著(zhù)愛(ài)起花來(lái)。家住在石門(mén)鄉間，前后有兩個(gè)小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著(zhù)季節，也會(huì )開(kāi)出不少好看的花。有時(shí)候在廊前一坐，桂花送來(lái)淡淡的清香，覺(jué)得自己好像也安靜古雅了起來(lái)。夏天的傍晚，茉莉會(huì )不停地開(kāi)，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會(huì )隨著(zhù)它的香氣出現在我眼前。我想，我愛(ài)的也許并不是花，而是所有逝去的時(shí)光，在每一朵花后面，都有著(zhù)我珍惜的記憶。（節選自席慕容《花的世界》）
問(wèn)：本段寫(xiě)我愛(ài)花的原因，可以歸納為三點(diǎn)，請概括寫(xiě)出。
分析：四句話(huà)中很顯然前兩句各是一層，后兩句是一層。再提取每層的要點(diǎn)詞“母親的愛(ài)花”“安靜古雅”“珍惜的記憶”，最后整合答案。
答：（1）受母親的愛(ài)花的影響 （2）花讓自己變得安靜古雅 （3）花里有自己珍惜的記憶
五、有關(guān)鑒賞人物形象的題型
提問(wèn)方式：請簡(jiǎn)要分析文中的主人公的形象
答題模式：按總分（分總）來(lái)回答。先用一句話(huà)從整體上對該人物作出一個(gè)定性分析，然后再從幾個(gè)方面作定量分析；也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話(huà)作定性式的總括。
示例：女主人很快發(fā)現了我的反常行為，她嗅到了屋子里的油煙味。即刻提出了質(zhì)疑。那時(shí)我正站在廚房里陶醉地聽(tīng)著(zhù)三兄弟的叫聲，我已經(jīng)能夠準確地分清他們聲音中的微小差異了，有一個(gè)不叫我就會(huì )心事重重。女主人說(shuō)，傻瓜蛋，有吸油煙機不用，你有神經(jīng)病��？我剛給她干活時(shí)，她對我的稱(chēng)呼是四個(gè)字--文學(xué)青年。這四個(gè)字用她地道的北京話(huà)發(fā)出來(lái)，顯得無(wú)比的惡毒。雇用我三個(gè)月后，她叫我的就是這三個(gè)字--傻瓜蛋，她說(shuō)之所以沒(méi)有解雇我，是因為我看上去不像別的人一樣嚇她一跳。
我示意她小聲一點(diǎn)，低聲說(shuō)，煙囪里有一窩小麻雀，他們是我的兄弟。女主人上上下下地看了我一遍（好像我是個(gè)什么怪物），扭身走出了廚房，在門(mén)口她從牙縫里擠出了兩個(gè)字--農民。我喜歡這個(gè)稱(chēng)呼，雖然它同樣惡毒，但我確實(shí)是個(gè)地地道道的農民。我認為做個(gè)農民并不可恥。（節選自安勇《煙囪里的兄弟》）
問(wèn)：文中的“女主人”是個(gè)怎樣的人物形象？請用一句話(huà)加以概括，并舉一例說(shuō)明。
答：是一個(gè)鄙視進(jìn)城打工農民的城里人形象。如：從牙縫里擠出了兩個(gè)字--農民。（或無(wú)比的惡毒地將“我”稱(chēng)為“文學(xué)青年”“傻瓜蛋”等）
北方