一、寫(xiě)景抒情散文：1. 空山鳥(niǎo)語(yǔ) 2. 《泰山日出（節選）》
空山鳥(niǎo)語(yǔ)
郭 楓
①到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽(tīng)鳥(niǎo)叫。
②當然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹(shù)，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì )使你神迷。但，我說(shuō)我還是最喜歡聽(tīng)山里的鳥(niǎo)叫。到山里來(lái)，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著(zhù)落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧！
③鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言嗎？
④你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言嗎？我想你應該懂的。在山上，誰(shuí)都喜歡鳥(niǎo)的鳴叫，誰(shuí)都懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹(shù)枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠敘述著(zhù)動(dòng)人的愛(ài)情。
⑤在朝來(lái)的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽(tīng)兩只鳥(niǎo)在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著(zhù)，纏纏綿綿，重重復復，透明的情意，像滑滴在青石上的一線(xiàn)靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥(niǎo)，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子,依偎著(zhù)，廝磨著(zhù)，總是分不開(kāi)��！那時(shí)我不知道它的名字，現在仍然不知道，它究竟是哪種鳥(niǎo)呢？想著(zhù)想著(zhù)，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽(tīng)的名字，鳥(niǎo)不一定喜歡，鳥(niǎo)喜歡唱的歌，人不一定能聽(tīng)懂；其實(shí)人愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)都是一樣，鳥(niǎo)是唱給鳥(niǎo)聽(tīng)的。
⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結隊地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè )雨，散亂地爭驟地漫天撒來(lái)，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你阻翳的心版上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂(lè )而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰(shuí)，面對著(zhù)山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè )能不悵然呢？誰(shuí)，沒(méi)有山雀子一樣的歡樂(lè )時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰(shuí)又能永遠像山雀子那樣的歡樂(lè )呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類(lèi)��！但山雀們卻不管這些，不管你快樂(lè )不快樂(lè )，不管你憂(yōu)傷不憂(yōu)傷，不管你有多少無(wú)聊的思想，山雀們，什么都不想管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂(lè )，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？
⑦過(guò)午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻。高照在千山之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線(xiàn)竟靈空得如同飲醉了的月華：透著(zhù)微醺，透著(zhù)溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥(niǎo)兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹(shù)影，也踏著(zhù)一份薄薄的寂寞。在眾鳥(niǎo)的默默之中，“咕--咕--”，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續、忽近、忽遠，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺灣很少聽(tīng)到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥(niǎo)中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì )把人拉回到一個(gè)古老的世界�！肮�--咕--”，我回到了江南；“咕--咕--”我沐著(zhù)淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長(cháng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕--咕--”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。--是的，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫！
⑧到山上來(lái)，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧！鳥(niǎo)兒們用一百種聲調在歡唱，仙樂(lè )飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開(kāi)自己的心靈,還要做些什么呢？還要做些什么呢？我想做一只鳥(niǎo)，在山中。
［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺灣著(zhù)名詩(shī)人和散文家。
14.第⑤～⑦段，作者從“朝來(lái)的陽(yáng)光”寫(xiě)到“過(guò)午之后”，從不知名的鳥(niǎo)兒寫(xiě)到山雀，再寫(xiě)到鷓鴣，這樣寫(xiě)有什么好處？請結合文章內容簡(jiǎn)要分析。（4分）
14.(4分)①從“朝來(lái)”的鳥(niǎo)兒亂鳴，到“過(guò)午之后”的鳥(niǎo)兒靜默，以時(shí)間為序，使文章思路清晰。②由聽(tīng)山中鳥(niǎo)兒“最美的語(yǔ)言”的愉悅，到聽(tīng)山雀的感慨，到聽(tīng)鷓鴣鳴聲引起思鄉之情，由淺入深地展現了作者的感情變化。(每1點(diǎn)得2分，基本意思相近即可，分析不夠準確的酌情扣分)
15.第⑥段，作者發(fā)出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類(lèi)��！”這一感慨的原因是什么？表達了怎樣的感情？（6分）
15.(6分)(1)①在人世中，人們往往制造了一些本來(lái)可以避免的桎梏束縛了自身；②對無(wú)拘束自由生活的向往。(3分。答到兩點(diǎn)得3分，答到一點(diǎn)得2分。意思相近即可，不夠準確的酌情扣分)
(2)①作者厭棄人為的桎梏；②曲折地表達了寄身海角孤島、遙望故鄉的悒郁之情。(答到第一點(diǎn)得1分，第二點(diǎn)得2分，意思相近即可)
16.作者為什么說(shuō)“鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言”？請根據文章內容概括作答。（6分）
16.(6分)①鳥(niǎo)兒的鳴聲清脆、纏綿、嘹亮；②它永遠敘述著(zhù)動(dòng)人的愛(ài)情；③是自由、歡樂(lè )、天真的歡唱；④引發(fā)人們的思鄉之情；⑤讓人感受到自然和人世的滄桑。(答到4點(diǎn)給滿(mǎn)分，答對3點(diǎn)得4分，答對2點(diǎn)得3分，答對1點(diǎn)得1分；所答意思相近即可。)
17.作者在文末得到“我想做一只鳥(niǎo)，在山中�！闭埥Y合文章內容談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。（6分）
17.(6分)參考：①在孤島的作者寄情于鳥(niǎo)，吐露自己追求自由歡樂(lè )的心聲；②希望像鳥(niǎo)兒一樣回到那片“深山廣林”，表達了回歸故鄉的愿望。(每點(diǎn)3分，其中答到“追求自由歡樂(lè )”“回歸故鄉”這一關(guān)鍵意思的即可各得2分)
閱讀下面的文字口完成15－18題。
泰山日出（節選）
徐志摩
（1）我們在泰山頂上看出太陽(yáng)。在航過(guò)海的人，看太陽(yáng)從地平線(xiàn)下爬上來(lái)，本不是奇事；而且我個(gè)人是曾飽飲過(guò)江海與印度洋無(wú)比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時(shí)，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方微有些白，宇宙只是莽莽蒼蒼的。但這時(shí)我一面感覺(jué)勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時(shí)約略的印象。等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲的狂叫--因為眼前只是一個(gè)見(jiàn)所未見(jiàn)的境界。原來(lái)昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀(guān)峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著(zhù)彌漫的云氣，在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想--
（2）我軀體無(wú)限的長(cháng)大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著(zhù)散發(fā)，長(cháng)發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著(zhù)東方，平拓著(zhù)一雙長(cháng)臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流
淚--在流久慕未見(jiàn)而將見(jiàn)悲喜交互的熱淚。
（3）這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
（4）巨人的手，指向著(zhù)東方 --
（5）東方有的，在展露的，是什么？
（6）東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明--出現了，到了，在這里了……
（7）玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的去底工作；無(wú)數蜿蜒的魚(yú)龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。
（8）一方的異彩，揭去了滿(mǎn)天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……
（9）云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著(zhù)我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著(zhù)送生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……
（10）再看東方--海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開(kāi)在大地的邊沿。超……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了平地，翻登了云背，臨照在天空……
（11）歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，送走光明的勝利……
（12）散發(fā)禱祝的巨人，他的身體橫亙在無(wú)邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
（13）聽(tīng)呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
15．第二段中“這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著(zhù)東方，平拓著(zhù)一雙長(cháng)臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚”這個(gè)句子該如何理解？（4分）
15、這個(gè)句子形象地表達了巨人迎接東方的太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)迫不及待而又一往情深的復雜情感（4分）
16．在這篇散文中，作者把抒情主人公“我”幻想成一個(gè)立在大地頂尖的巨人。這樣寫(xiě)有
什么好處？ （6分）
16、通過(guò)奇特的想象，運用夸張的手法，化實(shí)為虛（3分）更生動(dòng)形象地表現了泰山日出對“我”產(chǎn)生的震撼，便于下文表達我對磅礴壯觀(guān)的日出的禮贊之情，增強了文章的感染力（3分）
17．文中有一個(gè)很有力的句子，即日出時(shí)“我”發(fā)出的歡呼：“出現了，到了，在這里了……”三個(gè)短句的表達作用是什么？ （5分）
17、三句一句比一句強烈，既反映了日出時(shí)候的動(dòng)態(tài)過(guò)程，又反映了終于見(jiàn)到光明時(shí)感情的流動(dòng)和迸發(fā)的過(guò)程。（5分）
18．在這篇散文中，對日出的壯麗景象作了大量的描繪。 （6分）
（1）文中為什么用“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉”來(lái)形容色彩？
（2）文中又用“魚(yú)龍” “神駒”“雀屏”等各種動(dòng)物形象來(lái)比喻，其好處是什么？
18、（1）這些事物可以形容日出時(shí)色彩的濃郁、變幻和奇麗，把光的色彩表現的更加強烈而鮮明，更能引起美的想象（3分）
（2）用動(dòng)物來(lái)比喻，顯示了一種極其活躍、變換沒(méi)測的日出的動(dòng)態(tài)過(guò)程，更好地描寫(xiě)了日出時(shí)候景色的奇麗。（3分）
書(shū)窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的?
現代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車(chē)笛聲、影視音響、電話(huà)鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。
門(mén)是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧器都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門(mén)索居的日子，有幾個(gè)人端坐書(shū)窗前，讓月光布滿(mǎn)內心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受�，F代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門(mén)，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已
去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲朗朗的書(shū)窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱(chēng)、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢(qián)的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍�。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著(zhù)的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢(qián)鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類(lèi)文明的標志，書(shū)窗的退化乃至消失是現代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書(shū)本是一件賞心樂(lè )事。歸有光在《項脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩藩他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周?chē)较壬f(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
14．結合上下文，解釋“現代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠”這句話(huà)的意思。(4分)
答：
15.①文章第六段引用錢(qián)鐘書(shū)先生的話(huà)“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門(mén)”在文中各有什么含義?(4分)
答：
②作者把這二者對舉有什么用意?(2分)
答：
16．“精明的現代人”在讀書(shū)方面有哪些特點(diǎn)?請簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
17．作者認為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩(shī)意棲居”?(6分)
答：
14．(4分)現代社會(huì )物質(zhì)日益豐富，但人們的心智無(wú)法得到滋養(精神生活越貧乏)。(答
案包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面，一方面2分，共4分。)
15．(6分)
①“窗”在文中是人心靈世界的寫(xiě)照，是人類(lèi)精神生活的象征，是人類(lèi)文明的標志；而“門(mén)”是指世俗生活，象征人對物質(zhì)的追求。(4分)(1點(diǎn)2分，共4分。若答“‘窗’是人類(lèi)心靈的空間，人類(lèi)文明的標志”，可得2分；若答“‘窗’是天的進(jìn)出口”，“許我們占領(lǐng)，表示享受”，得1分；若答“‘門(mén)’是生活的進(jìn)出口，表示欲望”，得1分。)
②二者形成一種對比(反襯)關(guān)系，旨在突出現代人注重物質(zhì)生活而忽視了精神追求的現
狀。(2分)(“對比”或“反襯”1分，作用1分。)
16．(6分)
①現代人讀書(shū)的目的只為經(jīng)世致用(急功近利、帶有功利色彩)。
②現代人缺少閑情逸致，視讀書(shū)為苦事。
③現代人只在休閑時(shí)讀書(shū)。(1點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)方可得滿(mǎn)分。)
17．(6分)①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”)，②擁有閑情逸致，通過(guò)讀書(shū)把知識化為腦中的智慧，滋養心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對即可)(1點(diǎn)3分，共6分。)
江南的春雪 魯濤
對于一位在江南住慣的人，在嚴寒的冬天也難得一見(jiàn)雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發(fā)顯得珍貴。
雪從正月十一下起。剛一開(kāi)始，雪子肆無(wú)忌憚如同撒鹽般脫落在廣袤的大地上，同時(shí)也不停地側敲著(zhù)人們的房子、窗戶(hù)和雨傘，并發(fā)出吱吱的聲音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感覺(jué)這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我帶入了那個(gè)遠逝的夢(mèng)幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽(tīng)叮叮當當的泉水聲。
一陣洶涌的雪子過(guò)后，接踵而來(lái)的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面上屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹(shù)枝上，草坪間，山尖上頂著(zhù)一串串的小白花，與朦朧的天空灰白相間，很有些中國古代山水畫(huà)“雪煙俱凈，山水共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。
雪雖然下得不大，可是整個(gè)蒼茫的大地比往常寧靜了許多。但也不像唐代詩(shī)人柳宗元所描繪的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”那樣冷靜。寧靜之中也蘊含著(zhù)蠕動(dòng)：漫天的飛雪本身就是一幅時(shí)尚的動(dòng)漫，它在向大地炫耀的同時(shí)，也一步一步地澆滅了人們內心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車(chē)仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。行人的稀少，我想到了一個(gè)原因，那可能是跟人們愛(ài)美有關(guān)，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫(huà)，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著(zhù)瓜子，一邊調侃，享受著(zhù)雪帶來(lái)的寧靜和悠閑。如果是讀書(shū)人的話(huà)，映雪讀書(shū)也是一種不錯的選擇。
雪除了給人們帶來(lái)寧靜外，還給人們帶來(lái)極高的興致和美好的希望。記得《世說(shuō)新語(yǔ)》里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章曰：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書(shū)法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會(huì )發(fā)現，那就是“雪”惹的“禍”�？梢�(jiàn)，雪是人們日常生活中的“調劑品”和“開(kāi)心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有了雪，情人就風(fēng)花雪月；有了雪，農夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！
江南的春雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅強，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見(jiàn)過(guò)的，但并不像李白所說(shuō)“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國的雪做個(gè)比喻的話(huà)，我想：北國的雪就好比北方漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細膩，纏纏綿綿。法國著(zhù)名思想家孟德斯鳩認為地理與氣候決定人的精神氣質(zhì)。從南北雪的形態(tài)特征來(lái)看，孟德斯鳩的理論確實(shí)有道理。
春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了�？晌业男拈g卻沒(méi)有停留對雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質(zhì)的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒(méi)有了那么多的恩恩怨怨了，人類(lèi)也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當做“天使”，當做“棉被”，當做好事情的預兆，也就是因為雪代表了人們內心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時(shí)候人們達不到潔白無(wú)瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。
這場(chǎng)春雪已經(jīng)融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會(huì )融化的，到了秋天的時(shí)候還會(huì )豐收。（《散文選刊》2006年第6期）
9．第四段“寧靜之中也蘊含著(zhù)蠕動(dòng)”一句，作者為什么用“蠕動(dòng)”一詞？“生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫(huà)”，指的是怎樣的一種情景？（6分）
10．江南的春雪有什么特點(diǎn)？第六段中將江南的雪與北方的雪作對比，有什么作用？（6分）
11．結合原文，回答下面的問(wèn)題。
（1）作者在文章中引述一則王子猷的逸聞趣事，其用意何在？ （2分）
（2）為什么雪停了，“可我的心間卻沒(méi)有停留對雪的眷戀”？（4分）
12．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括寫(xiě)本文的主旨。（4分）
9.（1）①“蠕動(dòng)”，意為慢慢地爬動(dòng)，用在此處充分表現了在漫天的雪花之中，一切動(dòng)的事物都顯得渺小和行為遲緩了。（2分）②以動(dòng)襯靜，更突出了大地的寧靜。（1分）
（2）①蒼茫的大地，朦朧的天空，漫天的飛雪，靜謐的氛圍，營(yíng)造出一個(gè)自由的世界。（2分）②在這樣的環(huán)境里,人們不再煩躁和不安，嬌媚的大地上,偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。（1分）
10.參考答案：
(1)坦蕩，潔白，嬌小，細膩，纏綿，短暫（2分）
(2)將二者作對比，更有利于突出由江南特有的地理與氣候所決定的江南的雪的特點(diǎn)，從而更突出了江南春雪的珍貴，并與開(kāi)頭銜接照應。（4分）
11.參考答案：
（1）用這個(gè)小故事說(shuō)明“雪除了給人們帶來(lái)寧靜外，還給人們帶來(lái)極高的興致和美好的希望”這一觀(guān)點(diǎn)。（2分）
（2）①雪潔白、晶瑩剔透、純正。（1分）②讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒(méi)有了那么多的恩恩怨怨了，人類(lèi)也就可以和諧幸福地生活。（2分）③雪代表了人們內心的追求：自然、純潔、灑脫。（1分）
12.參考答案：
通過(guò)對坦蕩、純正、潔白的江南春雪的描寫(xiě)和贊美，表達了人們內心對自然、純潔、灑脫這些美好境界、美好事物的向往與追求。
北方