《春夜宴從弟桃花園序》
教學(xué)目標：
鑒賞探究本文不落俗套、真切鮮活的抒情特色，形象鮮明、情景融合的語(yǔ)言特色。
教學(xué)設計：
一、理解、鑒賞
1、和其他序文相比，本文情感抒發(fā)有何特點(diǎn)？
宴集序，是古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，這類(lèi)文章一般先渲染樂(lè )景樂(lè )人樂(lè )事，轉而興盡悲來(lái)，自然引發(fā)對生命短暫聚散無(wú)常盛景不再的感慨。如：
《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，情調很悲涼；
《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀(guān)天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也”，結尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆；
《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。
同樣寫(xiě)游宴，李白卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂(lè )觀(guān)情緒的感染。全文充滿(mǎn)著(zhù)春天的生機，洋溢著(zhù)熱愛(ài)自然熱愛(ài)生命積極健康的歡樂(lè )，意境高雅，格調明朗。
李白到底是李白，一篇百字宴集序，竟被作成千古名篇，行文語(yǔ)言均有很可圈可點(diǎn)之處，更值得我們借鑒和學(xué)習的是他情感抒發(fā)不落俗套真切鮮活的特點(diǎn)。
2、本文語(yǔ)言富有詩(shī)意，高度凝練，非常豐富的內容卻只用寥寥幾十字概括。同時(shí)，還具有詩(shī)歌語(yǔ)言形象非常鮮明的特色，試舉例說(shuō)明之。
如用“煙景”“文章”，把春日陽(yáng)氣蒸騰、花繁葉茂的景象渲染得淋漓盡致，給人以文采炳煥、賞心悅目之感；用“坐花”“醉月”把人們?yōu)轷r花明月所陶醉的情形，描繪得歷歷如畫(huà)，形象鮮明情景交融也正式李白詩(shī)歌的特色。
二、發(fā)現、探究
1、讀寫(xiě)結合
(1)、回憶自己走過(guò)的十八年，以《春夜宴從弟桃花園序》為藍本，摹寫(xiě)一次印象深刻的集會(huì )。
(2)、以“光陰的故事”為題，寫(xiě)一篇作文，字數800左右，抒發(fā)你對時(shí)光的理解和感悟。
2、活動(dòng)設計
（1）、開(kāi)展班級以詩(shī)文會(huì )友的小型集會(huì )，可以進(jìn)行這些活動(dòng)：名句大背王；對對聯(lián)我最快；秀秀我的詩(shī)，通過(guò)這些活動(dòng)，激發(fā)大家對語(yǔ)文學(xué)習的熱愛(ài)。
（2）、某電視連續劇《李白》導演準備從你校挑選一名同學(xué)來(lái)飾演青年李白，面試形式為5分鐘內呈現你心中的李白形象，可朗誦，可演講，可表演。
3、專(zhuān)題研究
（1）、從李白的思想性格，寫(xiě)作及時(shí)代背景，和文章本身來(lái)探究抒情鮮活而真切的原因。
李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達則兼濟”的思想影響下，李白有強烈的建功立業(yè)的抱負；在道家思想影響下，他蔑視權貴，追求個(gè)性自由、憤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明的印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時(shí)濟世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠禍。
本文作于開(kāi)元二十一年作者33歲時(shí)。當時(shí)他雖然求官未得，暫時(shí)隱居于安陸，但身處開(kāi)元盛世，對國家的興盛、個(gè)人的發(fā)展都抱有樂(lè )觀(guān)的期望。和王羲之的《蘭亭集序》想比，二者反映的情感特征不同，與時(shí)代背景有很大的關(guān)系。王羲之所處的時(shí)代是東晉，當時(shí)政治迫害嚴重，世人普遍存在消極感傷的特點(diǎn)，所以他在感慨時(shí)過(guò)境遷之后，感悟到游賞之樂(lè )便成了陳?ài)E，歡樂(lè )和生命總是短暫，必然“終期于盡”。因此才有“豈不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所處的是時(shí)代是盛唐，那是封建主義達到鼎盛的時(shí)期，國力最強，民族自信最強，積極樂(lè )觀(guān)的情懷充滿(mǎn)著(zhù)整個(gè)時(shí)期。
在本文中，作者一上來(lái)先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說(shuō)出夜宴的第一條緣由�？墒墙酉聛�(lái)并不是沿著(zhù)老調去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀(guān)、低沉的情緒，而是筆鋒一轉，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生歡樂(lè )。他所表達的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛(ài)生活的情感，這從后文就可以看得出來(lái)：作者寫(xiě)春光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂(lè )事”�？梢�(jiàn)開(kāi)頭的一番筆墨乃是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內容。當然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉而去記“樂(lè )事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著(zhù)他那曠達、樂(lè )觀(guān)、自信、灑脫的性格特點(diǎn)。
（2）、閱讀《赤壁賦》、《游褒禪山記》、《蘭亭集序》、《春夜宴從弟桃花園序》，還有必修課程的現代文《故都的秋》，研究探討中華民族審美心理和情感的特點(diǎn)：
和諧的人與自然關(guān)系。西方文化把人和自然對立起來(lái)，追求人定勝天，中國文化認為人是自然的一部分，道家講“道法自然”，儒家認為“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”，在大自然中，文人們是感恩而享受的，是身心放松而愉悅的。
健康優(yōu)美的審美心理。在文人筆下，以一山一水，一樹(shù)一葉，都是那么的優(yōu)美，如“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，“茂林修竹”，“流觴曲水”等等。
細膩豐富的情感。極其細微的自然之景和變化，都會(huì )引起詩(shī)人的感悟，一切景語(yǔ)又都是情語(yǔ)，借寫(xiě)景抒發(fā)豐富的感悟：關(guān)于生命的本源，關(guān)于宇宙間的變與不變，關(guān)于友情等等。
這可和高考對接，如08年《碧云寺的秋色》中“紅葉表示離人淚”是民族心理和情感的特點(diǎn)之一。
鄧仲達
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