1778年，“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(cháng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士--雨果在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。讓我們來(lái)從這篇演講辭中領(lǐng)略?xún)晌粋ト说乃枷牍饷ⅲ?/p>
一百年前，一個(gè)偉大的生命誕生，他就是伏爾泰。在他的有生之年，成為一法國啟蒙的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他用手中的筆，用等身的著(zhù)作一生都與封建專(zhuān)制制度作斗爭。他被稱(chēng)為法國的“法蘭西思想之王”。他是啟蒙主義思想家，所以他一生的使命都是在教化人民，把人民從愚昧中喚醒過(guò)來(lái)，去反對專(zhuān)制，去為了“自由”“平等”去斗爭，而求得人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。
一百年后，即1878年5月30日，法國的另一位精神領(lǐng)袖雨果在他的墓前，來(lái)紀念伏爾泰，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。既然這篇課文是紀念伏爾泰的，作者面對眼前的聽(tīng)眾一定會(huì )作出對伏爾泰的評價(jià)，那么，作者是怎樣評價(jià)伏爾泰的呢？從作者的演講中，我們發(fā)現伏爾泰有哪些重要的貢獻呢？這篇文章中有許多含義豐富的表達精彩的語(yǔ)句，你喜歡哪些句子，你能理解這些語(yǔ)句的深刻含義嗎？下面讓我們來(lái)逐層揭開(kāi)這篇演講辭的面紗。
一、課文內容梳理。
這篇課文的層次大致可以分為四個(gè)部分。
第一部分是第1自然段。
演說(shuō)一開(kāi)始，雨果就用“巨星隕落”來(lái)評價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀性的貢獻。他有怎樣非凡的地位？“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀。他行使過(guò)一項職能，他完成過(guò)一個(gè)使命�！痹诜▏�18世紀里，他完成了“培育良知、教化人類(lèi)”的職責，使他成為人類(lèi)歷史上的一代宗師，被譽(yù)為法國啟蒙思想之王。這就是他的地位。他的地位來(lái)自于他的貢獻，在于他所做的職能“培育良知，教化人類(lèi)”。他所處的時(shí)代是法國的18世紀，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現的革命年代”，“他的搖監映照著(zhù)王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著(zhù)大深淵最初的微光”。一個(gè)極其黑暗的時(shí)代，一個(gè)昭示人類(lèi)希望的時(shí)代，這就是伏爾泰生活的時(shí)代。
第二部分從第2自然段到9自然段。
雨果演講的基調平穩下來(lái)，他先引導人們具體的回顧歷史。他簡(jiǎn)略地分析了18世紀法國的社會(huì )階層：人民、宗教、司法。然后指出各階層的特點(diǎn)：宗教是殘忍的，司法是不公平的，人民是愚昧和凄慘的。（2-3）
面對壓在人民頭上的邪惡勢力，伏爾泰是怎么做的呢？他獨自一人去戰斗，他應戰的武器就是一支筆，他用他的著(zhù)作來(lái)號召被壓迫者反對壓迫者，他要把人的尊嚴賦予黎民百姓。這是他在人類(lèi)思想方面的貢獻。（4-8）
伏爾泰僅僅只在思想上有貢獻嗎？不是。他的貢獻不僅在于他的著(zhù)作和思想，還包括他積極投身于現實(shí)的，為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護的具體斗爭�！八麨槲鳡柾兔砂鸵磷鞫窢�，如同他為卡拉斯和拉巴爾作斗爭；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡�！闭撬枷肷系膯⒚膳c現實(shí)的結合，成就了伏爾泰的偉大。（9）
第三部分是10-12自然段。
偉人的偉大之處，當然還不止這些，所以接下來(lái)雨果談到了伏爾泰的非凡的人格。而這人格的非凡之處就表現在“睿智的微笑”上面。作者高度贊美了伏爾泰的微笑，這微笑，“蘊涵著(zhù)哲理的憂(yōu)傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對憤怒情緒的超越，更是一種自信，他相信人類(lèi)一定會(huì )迎來(lái)自由、平等的社會(huì )。（10-12）
第四部分是第13-14自然段。
在這個(gè)部分的最后，雨果把伏爾泰放在人類(lèi)思想史上來(lái)贊美，贊美他對人類(lèi)思想的啟蒙作用。這個(gè)啟蒙的重要表現就是“從今以后人類(lèi)最高的統治權力將是思想�！彼枷腩I(lǐng)袖取代了國家領(lǐng)袖。人們不會(huì )再盲從于權威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這些偉大的成就的取得，就是由伏爾泰等思想家帶來(lái)的。（13）然后作者把眼光拉回到現實(shí)，在雨果的時(shí)代，野蠻仍然存在，人類(lèi)還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是在文章的結尾，雨果像前輩伏爾泰一樣，向世人發(fā)出了大聲疾呼：人的生命權，良心的自由權，理性的最高權威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。結尾一句，作者用富有激情的語(yǔ)言說(shuō)：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來(lái)！”表現出他與黑暗勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著(zhù)伏爾泰的思想無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮滅，但終將在人類(lèi)歷史上大放光彩！
總起來(lái)看，雨果在這篇演講辭中對伏爾泰進(jìn)行了高度的評價(jià)與贊美。先贊美他在人類(lèi)歷史上的非凡地位，然后贊揚他在人類(lèi)思想史上的貢獻，及他身體力行為弱者辯護的實(shí)實(shí)在在的行為，接著(zhù)贊揚了他博、理智的非凡人格。最后作者回到現實(shí)，表達了與黑暗勢力繼續作斗爭，爭取人的各種權力的決心。
※如果我們把這篇課文當一篇議論文來(lái)看，應該怎樣來(lái)解讀呢？作者在第一段中便亮出了自己的觀(guān)點(diǎn)：伏爾泰是人類(lèi)思想上的一顆巨星，他是一個(gè)世紀。能當得起如此稱(chēng)號的是什么人？偉人。所以，本文的論點(diǎn)就在于證明“伏爾泰是一個(gè)偉人”。既然是要證明他是偉人，就要指出他的偉大之處。伏爾泰偉大在何處呢？第一在于他偉大的貢獻。他偉大的貢獻一方面在于思想貢獻，因為他獨自一人以筆為武器與黑暗的統治作斗爭，用他的著(zhù)作來(lái)影響與感召人，這就是作為學(xué)者的他，作為啟蒙思想家的他的貢獻。不僅如此，他的偉大貢獻還在于他在現實(shí)中的貢獻，他為一個(gè)個(gè)被壓迫者，那些弱勢群體來(lái)辯護，為他們抗爭。這是他作為一個(gè)斗士，與現實(shí)進(jìn)行面對面的交鋒。有了貢獻已經(jīng)是一個(gè)偉人了。但是，這還不是完整意義上的偉人。愛(ài)因斯坦在《悼念瑪麗居里》一文中寫(xiě)道：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿(mǎn)足于回憶她的工作成果對人類(lèi)已經(jīng)做出的貢獻。第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大�！笔堑�，人格的魅力也許比他的貢獻更為重要。那么，伏爾泰作為偉人的人格魅力在哪里呢？“微笑就是伏爾泰�！蔽⑿�！這微笑里有對弱者的博愛(ài)，有對強者的無(wú)畏，有對生活的樂(lè )觀(guān)，有對自己所從不的啟蒙事業(yè)的自信�？傊�，偉大的貢獻與偉大的人格，合起來(lái)證明了伏爾泰是一個(gè)當之無(wú)愧的偉人。用論據來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)這就是議論文。雨果的這篇演講辭不就是這樣做的嗎？
二、重要句子品味。
1．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
--“過(guò)去”是什么？是黑暗與邪惡�！拔磥�(lái)”是什么？是正義與光明。過(guò)去詛咒他，說(shuō)明他與黑暗勢力勢不兩立；未來(lái)祝福他，說(shuō)明他的后人的有益的影響。這不正是對一個(gè)人最好的贊美嗎？
2．我們應為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
--在一個(gè)黑暗的時(shí)代里，有良知的人怎么可能笑得出來(lái)呢？其實(shí)，這份微笑是伏爾泰超越憤怒、看透一切后的安詳。是對正義與光明的未來(lái)的自信。這個(gè)微笑，是對權貴與壓迫者的嘲笑，也是對弱者與被壓迫者的安撫。伏爾泰的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出了平等、博愛(ài)、理智和平等。所以說(shuō)這微笑里含有黎明的曙光。
3．我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統治權力將是思想。
--這句話(huà)意味著(zhù)人民已經(jīng)覺(jué)醒，再也不會(huì )盲從于權威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話(huà)揭示了啟蒙主義思想家的巨大貢獻。
4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來(lái)！
--這句呼告，表現出雨果與黑暗專(zhuān)制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。同時(shí)也暗示著(zhù)啟蒙思想家伏爾泰等的努力所催生出的黎明的曙光，無(wú)論怎樣被黑暗湮滅，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
三、總述（現實(shí)意義）
偉人之所以成為偉人，是有理由的嗎？我想學(xué)過(guò)這篇課文，我們是能從伏爾泰的身上找到答案的。伏爾泰生活的時(shí)代，封建的王權與黑暗的教會(huì )像烏云一樣籠罩著(zhù)歐洲18世紀的天空。能夠奮起而抗爭，能夠與之永不妥協(xié)，除了需要智慧外，更需要的是勇氣，敢于反對一切權威的勇氣。這種勇氣，伏爾泰有！雨果也有！伏爾泰的貢獻是多層面的，既有作者學(xué)者在思想上對人類(lèi)歷史作出貢獻，有啟蒙主義喚醒人民的偉大功勛，也有作為一個(gè)斗士直接地為現實(shí)中的弱者與弱勢群體去抗爭。這樣的言行一致、表里如一，仁愛(ài)寬厚者，就是伏爾泰！伏爾泰是一個(gè)智者，他用筆作武器，微笑也是他的武器。他的功勛不可磨滅。他有他終生為之奮斗的理想，那就是把愚昧的人民喚醒，他成功了，18世紀的末期，法國就迎來(lái)大革命時(shí)代。
偉人之所以成為偉人？理由是什么呢？能夠終身矢志不渝地為自己的理想而奮斗，用自己的奮斗去求得人類(lèi)的進(jìn)步，這就是最偉大的�！把嗳赴仓欩]之志哉！”或許你們中間，將來(lái)也是會(huì )有這樣的偉人出現的。
在課文第13段中還有這樣一句話(huà)：“到伏爾泰，一個(gè)新紀元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統治權力將是思想�！彼枷胍岩詰饎倭霜M隘的國界，成為世界人民共同的信仰。是不是這樣的呢？在伏爾泰、雨果之后，歐洲又有一位偉人，他的名字叫馬克斯，或許你并不知道德國或法國的一個(gè)國王的名字，但19世紀后世的人沒(méi)有不認識馬克斯的。他的思想，成為前蘇聯(lián)、中國建國的指導思想，他的名聲與威望豈是某個(gè)國家的君王與元首可比？一個(gè)國家需要正確的思想作指導，我們每個(gè)人要不要思想呢？答案是肯定的。一個(gè)沒(méi)有思想的人只能是行尸走肉，他的行動(dòng)是漫無(wú)目的的。那些在自己的所從事的事業(yè)上渾渾噩卅混世度日者，他們有思想嗎？沒(méi)有。如果硬說(shuō)要有，那他的思想也是享樂(lè )主義、混世度日的思想�？磥�(lái)，我們還得要尋找到正確的思想來(lái)武裝自己。你們，你們每一位又沒(méi)有用正確的思想來(lái)武裝自己的頭腦，并用它來(lái)指導自己的行為呢？
人類(lèi)不能缺少思想，思想的光芒照先人，耀古今！思想的光芒永不滅！一個(gè)人不能缺少思想，思想就是你的靈魂，是你理智的源泉，是理性的火花，是生命散發(fā)芬芳的花蕊！
李陳
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