石文彬
《我的叔叔于勒》是法國十九世紀后半期的批判現實(shí)主義作家莫泊桑的名著(zhù)。據我了解，當代中學(xué)生對于中外名著(zhù)可以說(shuō)是無(wú)人問(wèn)津。作為語(yǔ)文教師要努力改變這樣的現狀，就要通過(guò)本文的教學(xué)，培養學(xué)生閱讀外國名著(zhù)的興趣。
如何才能培養學(xué)生閱讀外國文學(xué)的興趣呢？那種脫離課文，架空分析的教學(xué)方式，只會(huì )把課文搞得支離破碎，不但不能提高學(xué)生閱讀外國文學(xué)的興趣，反而會(huì )使學(xué)生感到味同嚼蠟，大倒胃口。
要培養學(xué)生閱讀外國文學(xué)的興趣，關(guān)鍵是引導學(xué)生把讀與思緊密結合起來(lái)，邊讀邊思，以思促讀，以讀促思，從而品味和欣賞作品的藝術(shù)魅力。切忌不可越俎代庖，由教師把課文掰碎了，嚼爛了，喂給學(xué)生。教師只是一個(gè)引導者，最重要的是學(xué)生自己去用嘴吃，去咀嚼，去品味。
要提高學(xué)生的閱讀興趣，就必須引導學(xué)生認真品讀原文。就像咀嚼橄欖那樣，開(kāi)始可能覺(jué)得味道不那么好，但只要反復咀嚼，就會(huì )越嚼越有味，越嚼越甘甜，越嚼越想嚼，直至欲罷不能。
欣賞文學(xué)作品就是要從人物、情節、環(huán)境三個(gè)方面入手。對于《我的叔叔于勒》這篇課文，我是從以下幾個(gè)方面來(lái)引導學(xué)生品味的。
首先，分析題目明深意。
要學(xué)生想一想，為什么要以“我的叔叔于勒”為題？其含義何在？能不能以“于勒”、“菲利普兄弟”為題？
題目往往是文章的眼睛和靈魂。因此，要引導學(xué)生來(lái)分析題目。通過(guò)對題目的分析和理解，明白作者的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作側重點(diǎn)。這個(gè)題目表現了“我”的態(tài)度，對叔叔的同情，對父母的不滿(mǎn)。作者就是借“我”來(lái)巧妙地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。以“我”的態(tài)度來(lái)反襯菲利普夫婦的態(tài)度，形成強烈的反差。如果以“于勒”為題，那主人公就是于勒了，寫(xiě)法就大不相同了，就不可能表現同樣的主題。如果以“菲利普兄弟”為題，那就要正面描寫(xiě)其兄弟之間的關(guān)系，也不好表現同樣的主題。由此可見(jiàn)，題目擬得好壞至關(guān)重要。它決定主題的方向。
其次，整體感知明構思。
主題總是與人物與情節的構思安排分不開(kāi)的。要深刻理解主題，必須讓學(xué)生自讀課文，整體感知課文，明白作品是如何構思的。這就要求學(xué)生思考并弄清下列問(wèn)題：本文的主要人物有哪些？主人公是誰(shuí)？本文的故事情節是什么？（分析其開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，歸納段落大意）。
一篇小說(shuō)，哪怕是短篇，也會(huì )有幾個(gè)人物。其中必然有主有次。主次如何安排取決于主題的需要。這篇小說(shuō)的人物有“我”、于勒、菲利普夫婦。主人公是誰(shuí)？是“我”嗎？顯然不是�！拔摇敝皇且粋�(gè)線(xiàn)索人物，著(zhù)墨不多。是于勒嗎？也不是，正面描寫(xiě)他的地方不多，他只在賣(mài)牡蠣處出現過(guò)一次，其他地方都是側面描寫(xiě)。作品中著(zhù)墨最多的就是菲利普夫婦，對他們運用了多種描寫(xiě)方法，從語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、心理等方面進(jìn)行了全方位、多側面的描寫(xiě)。作者就是要通過(guò)他們對待其親弟弟的態(tài)度--認錢(qián)不認人，嫌貧愛(ài)富--來(lái)揭示和批判金錢(qián)至上、唯利是圖的社會(huì )病。
情節是圍繞“于勒”來(lái)展開(kāi)的，實(shí)質(zhì)上就是圍繞一個(gè)“錢(qián)”字來(lái)展開(kāi)的，來(lái)刻畫(huà)菲利普夫婦的形象的。開(kāi)端--盼望于勒，是因為他在美洲發(fā)了財；發(fā)展--夸獎?dòng)诶�，是因為他要回�?lái)報答哥嫂；高潮--見(jiàn)到于勒，發(fā)現他是一個(gè)窮光蛋，一下子來(lái)了一個(gè)180度的轉彎，不但不相認，而且避之唯恐不及；結局--躲開(kāi)于勒。前后對比多么鮮明啊，又是多么滑稽可笑��！
再次，細讀全文明魅力。
所謂細讀，就是要一句一句地讀，一段一段地讀。要邊讀邊思考：作品中寫(xiě)了些什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這樣寫(xiě)？情節的安排是否合情合理，決定作品的成敗。情節的發(fā)展變化是否具有必然性，人物言行是否真實(shí)可信，決定作品是否有藝術(shù)魅力。前有因，后有果；前有伏筆、鋪墊，后有照應、發(fā)展；都必須符合生活的邏輯。這些都要逐字、逐句、逐段地細讀、細品，才可能看出來(lái)。
作品是如何開(kāi)頭的呢？開(kāi)頭兩段寫(xiě)“我”家拮據的境況，前面是概述，后面是具體細節。為什么要寫(xiě)這些？因為后面的故事就是在這種背景下發(fā)生、發(fā)展的。如果不是如此拮據，后面的故事可能大不一樣了。第二段開(kāi)頭就說(shuō)：“我母親對我們的拮據生活感到非常痛苦�！边@一句特別重要，表現了她的基本性格特征，決定了她對待于勒態(tài)度的必然性。要是她安貧樂(lè )道、知足常樂(lè )，她就不可能那樣對待于勒了。因此這兩段不是可有可無(wú)的，而是為后面故事的發(fā)展作的鋪墊。
第三段開(kāi)頭就用了一個(gè)“可是”進(jìn)行轉折，直奔主題了，故事拉開(kāi)了帷幕--渴望于勒歸來(lái)，熱切地盼望了十幾年，可是音信全無(wú)。為什么還不死心呢？這里設置了一個(gè)懸念，引人去讀下文。
第二部分逐步解開(kāi)了謎底。通過(guò)插敘簡(jiǎn)略交代了于勒離開(kāi)的原因，接著(zhù)詳細描寫(xiě)了菲利普夫婦盼望于勒歸來(lái)的原因，以及他們這時(shí)對待于勒的態(tài)度。朝也思，暮也想，等待了十幾年，就是不見(jiàn)于勒回來(lái)。為什么會(huì )如此？又是一個(gè)懸念。
第三部分進(jìn)入了高潮，終于見(jiàn)到了于勒。遇到于勒，純屬巧合。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)巧不成書(shū)。但這種巧也必須符合邏輯，有其必然性，否則就顯得荒唐，難以置信。去哲爾賽島旅游是促使他們碰面的契機，否則他們可能永遠見(jiàn)不到面。這是偶然性與必然性的統一。他們一家為什么要去哲爾賽島旅游？于勒為什么會(huì )在這里出現？他們哥倆怎么會(huì )相遇？這一切都是偶然性，也有必然性。原因在前面有所鋪墊，就是于勒帶給他們的“福音書(shū)”，也就是錢(qián)的誘惑，才導致了這種巧遇。后面一系列故事都是由此引出的。懸念解除了。
然而，面對一貧如洗、窮苦潦倒的于勒，朝思暮想，等待了十幾年的于勒終于見(jiàn)到了，如何對待他，這是對菲利普夫婦靈魂的拷問(wèn)。他們的感情急劇轉彎，馬上翻臉不認人，至親骨肉形同陌路，千方百計避而遠之。作品的主題在這里得到了淋漓盡致的揭示，給讀者的心靈產(chǎn)生了強烈的震撼。真如俗話(huà)所說(shuō)：“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親�！�
值得注意的是，作品的主人公雖然是菲利普夫婦兩個(gè)，但也不是不分主次，平均使用力量，而是有主次詳略之分的。重點(diǎn)是克拉麗絲，作者在她身上著(zhù)墨最多，菲利普還只是起著(zhù)陪襯作用。唯利是圖，嫌貧愛(ài)富，自自利，冷酷無(wú)情的人性弱點(diǎn)在她身上得到了最集中的體現。這種現象在資本主義初級階段（原始積累階段）是普遍存在的。從本文里“我”的姐姐的婚事和船長(cháng)對于勒的態(tài)度可以得到印證。
最后還可以把學(xué)生的視線(xiàn)引向現實(shí)，看一看我們的身邊有沒(méi)有類(lèi)似的人和事，想一想我們應該如何對待窮與富的問(wèn)題，我們要怎么對待金錢(qián)問(wèn)題，我們應該做一個(gè)怎樣的人。
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