鮑照是西晉這一亂世中的一位杰出詩(shī)人。他的詩(shī)歌魅力獨特，不僅征服了同時(shí)代的許多讀者和詩(shī)人，而且也深得后代詩(shī)人與詩(shī)論家的贊許。然而由于生不逢時(shí)，出身寒門(mén)，一位才華橫溢且極有抱負的志士，就只能做“郁郁澗底松”了，《擬行路難》（其四）就是的吐“郁”之作。
自從先秦時(shí)期以來(lái)，孔子社會(huì )責任感和功利意識最為強烈，由他建立起來(lái)的儒家學(xué)說(shuō)體系所表現出的政治實(shí)踐精神最為鮮明。儒家堅持修身、齊家、治國、平天下的理念，要求讀書(shū)人“立功”“立德”“立言”，清楚地說(shuō)明了政治服務(wù)應當是個(gè)人道德的自然生發(fā)。從孔子開(kāi)始，中國知識分子對于自己所承擔的使命和所要走的道路，有一個(gè)自覺(jué)的、普遍的認識，就是要求參與社會(huì )政治實(shí)踐，積極入世，在促進(jìn)人類(lèi)文明的發(fā)展方面積極進(jìn)取，有所作為，有所貢獻，有所成就。
西漢武帝以后，官僚多以經(jīng)術(shù)起家，他們授徒講學(xué)，門(mén)生故吏遍天下，形成一種社會(huì )力量，其子孫承家學(xué)，繼續為官。久而久之，到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。魏晉南北朝時(shí)，選官專(zhuān)看家世聲名，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的狀況，由大姓豪族發(fā)展而成的士族壟斷了政府的重要官職。他們通過(guò)互相聯(lián)姻構成一個(gè)貴族統治階層，制訂或形成一整套維護自身等級特權的門(mén)閥制度；按門(mén)第、品位的高低，分享政治上、經(jīng)濟上種種特權。在這種制度下，家世成為衡量身份的最高標準，只有那些祖上有人做過(guò)大官，而且代代相繼為大官的人才被歸為士族。
森嚴的門(mén)閥等級制度，造成了一大批不學(xué)無(wú)術(shù)的奢侈淫逸之徒，他們往往占據著(zhù)朝廷的主要職位，而象鮑照這樣的寒門(mén)出身的弟子，常常不甘于自己低下的地位，迫切地想憑借自己的才智，在上層社會(huì )找到一席之地�！赌鲜贰繁緜鬏d：（鮑）照嘗謁臨川王劉義慶，“未見(jiàn)知，欲貢詩(shī)言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王�！詹辉唬骸лd上有英才異士沉沒(méi)而不聞?wù)�，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎！’于是奏詩(shī)”。但在豪門(mén)士族的壓抑下，他“有志難獲騁”。自步入仕途后，就一直沉淪下僚，常常是在貧病交迫之中艱難度日，正如錘嶸所說(shuō)的“才秀人微，故取湮當代”（《詩(shī)品》卷中）。
漫漫求索而不得，鮑照將滿(mǎn)腔的愁?lèi)炛榕c怨憤之氣迸發(fā)為詩(shī)，他的許多詩(shī)歌表現的就是其建功立業(yè)的愿望和寒門(mén)之士飽受壓抑的痛苦，其中充滿(mǎn)對門(mén)閥社會(huì )的極力抗爭，代表著(zhù)寒士的強烈呼聲�！稊M行路難》（其四）就是代表。詩(shī)歌在平淡的外表下蘊含著(zhù)深沉而又激越奔放的感情。在這一點(diǎn)上，李白與鮑照非常相象。這也許就是杜甫拿“俊逸鮑參軍”來(lái)形容李白的原因吧。
巨東濤
[俊逸鮑參軍郁郁皆寒門(mén)(人教版高二選修備課資料)]相關(guān)文章：
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