有關(guān)資料
１.關(guān)于阿房宮
秦始皇在兼并六國的過(guò)程中,每攻滅一國之后，即令繪制該國宮殿的圖樣，在咸陽(yáng)北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國宮殿。全國統一后，他又進(jìn)一步加以擴建，形成了規模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿(mǎn)足，從公元２１２年（秦始皇三十五年），一座規模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，遠末完成，即于公元前206年被項羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。這座宮殿規制極為宏大：東西寬五百步，南北長(cháng)五十丈，其上可坐萬(wàn)人，其下可以豎立五丈的大旗。據《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規恢三百余里�！彼鸵呀ǔ傻钠渌x宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無(wú)古人。而僅僅六年之后，隨著(zhù)不可一世的秦帝國的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話(huà)題。詩(shī)人杜牧也加入到這一傳統的議論中來(lái)，《阿房宮賦》便是他的一篇著(zhù)名的史論。
2.關(guān)于“賦”
在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。賦，文體名。它是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，“賦”的名稱(chēng)據說(shuō)起于戰國時(shí)趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。最早的賦出現在先秦諸子散文中，稱(chēng)為“短賦”。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過(guò)渡，又稱(chēng)為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱(chēng)為“辭賦”，漢賦規模宏大，以鋪敘事物見(jiàn)長(cháng)，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng )一格。稱(chēng)之為“文賦”。(賦體的流變大致經(jīng)歷了“短賦” 、“騷賦” 、辭賦” 、 “駢賦” 、 “律賦” 、 “文賦”),賦在形式上注重鋪陳排比對偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱(chēng)為“勸百而諷一”。著(zhù)名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。
順便提到，“賦”雖是我國古代的一種文體，但今人亦喜襲用。因為“賦”具有借景抒情鋪敘風(fēng)物，托物言志的特點(diǎn)，人們往往借它作為寫(xiě)景抒情的散文的標題，即把“賦”字放在所要抒寫(xiě)的事物名稱(chēng)后面以表示一種文章風(fēng)格。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味�，F代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們在形式上很少有相同之處。、
3．“辭人之賦”和“詩(shī)人之賦”
漢代的揚雄在《法言吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著(zhù)名論斷。揚雄認為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內容上卻有著(zhù)“則”與“淫”的區別。他把片面追求形式的賦稱(chēng)為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會(huì )內容、有諷諫意義的賦稱(chēng)為“詩(shī)人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。如果按照這個(gè)標準來(lái)衡量，杜牧這篇借阿房宮的興滅，諷喻唐最高統治者的賦則是典型的“詩(shī)人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。但這種賦大都是抒發(fā)思古之幽情，沒(méi)有更多的影射社會(huì )現實(shí)的內容，因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結合。
教學(xué)過(guò)程:
（一）導入新課
“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢異也�！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣是總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習來(lái)體會(huì )。
（二）寫(xiě)作背景
唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的中國，藩鎮割據，擁兵自重，宦官專(zhuān)權，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當時(shí)的皇帝--唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時(shí)年僅２３歲，他有感于當時(shí)的政局，寫(xiě)下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！边@篇的賦體散文，借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統治者發(fā)出了警示，表現出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂(yōu)國憂(yōu)民、匡世濟俗的情懷。
(三)課文分析
第一段，寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀(guān)。作者由外到內,由樓閣建筑到人物活動(dòng),鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華,極言宮中生活荒淫、奢靡 。
開(kāi)篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字，既寫(xiě)出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫(xiě)出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響，語(yǔ)言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來(lái)從全景到本體構筑，寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀(guān)�！案矇喝儆嗬�，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個(gè)總體的印象�！绑P山北構而西折”四句，寫(xiě)阿房宮是依著(zhù)山勢、就著(zhù)水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫(xiě)渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過(guò)渡到寫(xiě)阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫(xiě)了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫(xiě)了長(cháng)橋、復道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫(xiě)歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。
第二段，寫(xiě)阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。
先寫(xiě)“妃殯媵嬙”的由來(lái)，說(shuō)明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”等六組排比句式，寫(xiě)宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫(xiě)，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了勢始皇生活的驕奢淫逸�！把嘹w之收藏”以下，由寫(xiě)人的被欺導轉而寫(xiě)物的被踐踏。在這里，原來(lái)六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著(zhù)，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫(xiě)轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)為感嘆，對比人心事理，指出“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問(wèn)道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著(zhù)，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災難。經(jīng)過(guò)重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進(jìn)行較量，結果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發(fā)出警告。
作者連續慨嘆，情不能禁�！皢韬簟敝筇岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛(ài)民與長(cháng)治久安的息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱(chēng)謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長(cháng)。
總結:1.內容：《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來(lái)之賦此為第一”的崇高評價(jià)。賦，它講究字句的整齊和聲調的和諧，是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式。賦的主要特點(diǎn)在于鋪陳事物。因此，它對于事物的描寫(xiě)總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事,課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細繪宮中樓、廊、檐、長(cháng)橋復道、歌臺舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。賦的結尾部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意。本文亦具有這個(gè)特點(diǎn)，前兩段描寫(xiě)鋪陳阿房官規模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。作者透過(guò)樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，旨在說(shuō)明秦統治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^(guān)止》的篇末總評說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國之人意在�！笨梢�(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實(shí)，提供了堅實(shí)的基礎。
附板書(shū) 《阿房宮賦》 杜牧
課文重點(diǎn)圖解:宮殿→美人→財寶
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托物（基礎）
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言志（目的）
寫(xiě)作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對統治者的諷喻。(文章表面寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮,揮霍奢靡,勞民傷財終至亡國。實(shí)則借古諷今,意在規勸唐敬宗李湛不可淫奢極欲,重蹈秦之覆轍。)
2.形式：文章為了鋪敘其事，運用的語(yǔ)言也是相當精美的。它時(shí)而用對偶排比，句式整齊，音調鏗鏘，聲韻和美，節奏明快。時(shí)而駢散兼行，長(cháng)短急徐，錯落有致，顯得文氣走動(dòng)，通達流暢�？傊�，〈阿房宮賦〉文辭華美，想象豐富，氣勢宏偉，既有激情，又蘊深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱(chēng)“文人之賦”。
(四)、寫(xiě)作特點(diǎn)
1. 想象、比喻與夸張
阿房宮毀于戰火,其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)清，《史記秦始皇本紀》的記載（見(jiàn)“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫(xiě)“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間�？梢哉f(shuō)，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無(wú)論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長(cháng)橋復道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著(zhù)他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。
我個(gè)人認為賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的“現實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。而我們之前《過(guò)秦論》嚴格說(shuō)應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎上提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
2. 描寫(xiě)、鋪排與議論
從整體結構來(lái)看，本文前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論作鋪墊的。但是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫(xiě)中鋪排的例子，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說(shuō)。這固然是賦體的傳統寫(xiě)法，但值得稱(chēng)道的是杜牧沒(méi)有像編類(lèi)書(shū)一樣堆砌相同詞語(yǔ)，寫(xiě)得不繁縟冗雜，而是恰到好處。
3．.駢句散行，錯落有致
本文發(fā)揮了駢文的某些長(cháng)處，如鋪排、對偶、押韻等，如第二段對秦宮人膾炙人口的描寫(xiě)和第四段羅列秦的紛奢給人民帶來(lái)深重災難的相關(guān)罪證。但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個(gè)四字句后，接以“盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落”一個(gè)散行的長(cháng)句。這樣，句子整散結合，長(cháng)短不拘，節奏鮮明，更富于表現力。
[《阿房宮賦》(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：
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