第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
１．熟讀課文，讀懂文字，使學(xué)生對課文內容有較為準確、清晰的了解�！ �
２．梳理課文層次脈絡(luò )，感悟課文的抒情基調�！ �
教學(xué)過(guò)程
１．解題 祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也�！惫盼膶�(xiě)祭文有一套固定的格式，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規，此文的主旨不在于稱(chēng)頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對家�，嵤碌挠洈�，表現自己與死者的密切關(guān)系，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規，破駢為散，不拘常規，或散或偶，或長(cháng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響�！ 。玻榻B作者及背景
３．誦讀課文，整體感知�！ �
① 聽(tīng)錄音或聽(tīng)教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。
② 學(xué)生初讀認準字音；再讀體會(huì )感情�！ �
③ 用一句話(huà)說(shuō)出自己的感受�！ �
④ 檢查朗讀，看學(xué)生對課文字、詞、句的初步理解�！�
�。矗宰x課文，理清脈絡(luò )�！ ≡僮x首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意�！ ⌒〗M討論明確�！ 。ㄓ袟l件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果�；蛘邔W(xué)生討論明確，教師隨之板書(shū)。）
５．總結文言知識
６．布置作業(yè) 熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì )融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式 。 [板書(shū)設計]
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
１．具體研習課文�！ �
２．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法�！ 。常w會(huì )作者融于字里行間的至真至切的親情�！ �
４．理解虛詞在表達思想感情上的作用�！ �
教學(xué)過(guò)程
一、具體研習課文
１．提問(wèn)：文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世？請從文中找出有關(guān)的句子�！ ≈付ㄒ粚W(xué)生回答，其他學(xué)生補充�！ 《嗝襟w顯示：
（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。
�。ǎ玻橹\生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”�！ �
（３）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”�！ �
（４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長(cháng)吾女與汝女，待其嫁”�！ �
２．學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？ 同桌共同討論后明確：作者寫(xiě)這篇祭文的目的不在稱(chēng)頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著(zhù)叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂(yōu)戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫(xiě)來(lái)如敘家常，但卻充滿(mǎn)著(zhù)生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀(guān)的敘事，而是在典型事件的敘述中，側重抒寫(xiě)自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱(chēng)的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫(xiě)得如泣如訴�！ �
３．提問(wèn)：本文寫(xiě)得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？ 學(xué)生思考后回答，教師引導�！ ∶鞔_： �。ǎ保┍瘒@家族人丁不興。封建社會(huì )門(mén)第家族觀(guān)念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì )到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門(mén)面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢？ �。ǎ玻┍瘒@自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權貴援引舉薦（如《與于襄陽(yáng)書(shū)》），29歲才開(kāi)始入仕途。到35歲寫(xiě)作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書(shū)，才華出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無(wú)限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言�！ 。矗ξ恼碌�5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì )它們在表達思想感情上的作用�！ �
學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論�！ ∶鞔_：作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
二、藝術(shù)手法的體現 提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現在哪些方面？
學(xué)生思考后明確：
１．破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫(xiě)。為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便�！�
�。玻畯娏业氖闱樾院途薮蟮乃囆g(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見(jiàn)其為文時(shí)邊哭邊寫(xiě)，痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴�！�
３．語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾�！豆盼挠^(guān)止》評此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫(xiě)這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。
[祭十二郎文(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：
10.祭十二郎文原文及翻譯