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談?wù)劇洞髮W(xué)》(之一)(備課資料)

發(fā)布時(shí)間:2017-10-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 談?wù)劇洞髮W(xué)》

《大學(xué)》原是《禮記》的一篇,到了唐朝,大家在學(xué)《禮記》的時(shí)候就發(fā)現,《大學(xué)》這一篇實(shí)際是儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)綱領(lǐng)。韓愈、李翱等非常重視《大學(xué)》和《中庸》這兩篇,這兩篇在宋朝的時(shí)候就逐漸地得到強調。程頤、程顥還專(zhuān)門(mén)把《大學(xué)》和《中庸》做了注釋。到了南宋,朱熹在做《四書(shū)集注》的時(shí)候,把《大學(xué)》和《中庸》這兩篇從《禮記》里面抽了出來(lái),單獨成篇,與《論語(yǔ)》、《孟子》合成“四書(shū)”。從此這“四書(shū)”、“五經(jīng)”就成為儒家經(jīng)典的代名詞。后來(lái)科舉也將“四書(shū)”“五經(jīng)”列為考試科目。

    我們閱讀《大學(xué)》,就發(fā)現它不僅可以看作儒家的入門(mén)之作,也是儒學(xué)學(xué)說(shuō)的一個(gè)提綱。我們如果想對儒學(xué)進(jìn)行一個(gè)了解,想明白整個(gè)儒家學(xué)說(shuō)是做什么??jì)热菔鞘裁?宗旨是什么?《大學(xué)》進(jìn)行了很好的概括。如果要讀儒家經(jīng)典的話(huà),不讀《大學(xué)》,儒家經(jīng)典讀起來(lái)就茫然不知所措了,你不知道儒家學(xué)說(shuō)的指向是什么?《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》里面貫穿的線(xiàn)索是什么?整個(gè)這些經(jīng)典結合在一塊所構成的儒家究竟是做什么的?一讀《大學(xué)》就清楚了。而《中庸》是先秦儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)總結性的著(zhù)作。因此我覺(jué)得要學(xué)習儒學(xué),應該先讀《大學(xué)》、再讀《論語(yǔ)》、再讀《孟子》、再讀《中庸》。至于《荀子》,古代并沒(méi)有把《荀子》列到儒家經(jīng)典當中,而是放到諸子學(xué)中,就說(shuō)它是一個(gè)儒家向法家過(guò)渡的著(zhù)作。唐朝韓愈就覺(jué)得,孟子以后就沒(méi)有儒生了,就沒(méi)有儒學(xué)了。儒家講的是道德,《荀子》的學(xué)說(shuō)呢?講的是道德和法結合起來(lái),不是真正意義上的儒學(xué)。所以說(shuō)韓愈所倡導古文運動(dòng)時(shí),就認為孟子之后無(wú)儒。提倡寫(xiě)古文,目的是要恢復儒家學(xué)說(shuō)。宋儒繼承了韓愈的見(jiàn)解,繼續提倡儒學(xué),接著(zhù)孟子繼續研究心學(xué)。孟子講性善、人心,F在出土了一些簡(jiǎn)帛,其中有些是儒家的經(jīng)典,這樣我們原先散佚的許多典籍被發(fā)現了,其中很多內容是孟子之前或者稍后的儒學(xué)著(zhù)述,這些著(zhù)述為我們補上了孔子到孟子,由孟子到荀子之間的關(guān)鍵一環(huán),這些經(jīng)典現在都編出來(lái)了。我們讀完《論語(yǔ)》《孟子》之后有機會(huì )可以看一下,就能把先秦儒學(xué)的線(xiàn)索大致看清楚了。

《大學(xué)》主要講的是“三綱八目”。所謂“三綱”就是整個(gè)儒家學(xué)術(shù)體系追求的一個(gè)宗旨是什么?這個(gè)三綱和“三綱五!钡娜V不同。這里的“三綱”說(shuō)的是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!

什么叫“大學(xué)”呢?中國古代的時(shí)候有小學(xué)和大學(xué)之分,古人五歲束發(fā)而就小學(xué),那時(shí)讀小學(xué)的都是“國子”,古代只有貴族的孩子才受教育,一般窮人的孩子教育不了,所以國子就是王孫貴族的孩子們。五歲束發(fā)而就小學(xué),教的內容都是類(lèi)似我們現在的語(yǔ)言文字、認字、畫(huà)畫(huà)之類(lèi)的內容,學(xué)的是“灑掃應對進(jìn)退之節,禮樂(lè )射御書(shū)數之文!边@是小學(xué)學(xué)的內容,就像我們現在學(xué)勞動(dòng)、學(xué)習寫(xiě)字,唱歌,畫(huà)畫(huà)、背一些經(jīng)典這是小學(xué)學(xué)習的內容。十五歲開(kāi)始學(xué)習大學(xué)之道,也就是學(xué)習倫理、政治和哲學(xué)之類(lèi)的內容。這里所說(shuō)的大學(xué)實(shí)際就是我們完成基礎教育之后孩子們應該掌握的內容,或者說(shuō)社會(huì )上青年人應該掌握的內容。所以我們說(shuō)即便大家掌握了基本文化常識之后就要開(kāi)始要全面的發(fā)展,全面的發(fā)展就是你要進(jìn)入社會(huì )了,進(jìn)入社會(huì )之后你要怎么來(lái)實(shí)現自己的理想、實(shí)現自己的抱負,或者說(shuō)怎么把自己的所學(xué)用于社會(huì )呢?這樣的話(huà)就是說(shuō)提出了大學(xué)教什么?表面上這里邊的大學(xué)既是一個(gè)學(xué)校的內容,也是一個(gè)廣義的大學(xué)。就是說(shuō),古代的時(shí)候并沒(méi)有我們現在的大學(xué),他指的就是完成小學(xué)學(xué)業(yè),當你把基本的語(yǔ)言文字問(wèn)題解決之后,下來(lái)你學(xué)什么?像現在有些青年,雖然沒(méi)去大學(xué)學(xué)習,你從高中畢業(yè)、初中畢業(yè)之后作為一個(gè)成年人應該掌握什么呢?因此《大學(xué)》里所說(shuō)的內容并非在某一機構里學(xué)習的內容,而是包括了全部成年人所應該知道知識修養和品德錘煉。

 

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