王琦
內容提要：新課標指出：工具性和人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文要致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養。本文試圖就語(yǔ)文課作為人文美學(xué)的有效載體，及可以使這種人文美學(xué)更加突出的多媒體教學(xué)做一淺析。
關(guān)鍵詞：人文美學(xué) 語(yǔ)文課 多媒體
一、語(yǔ)文課人文美學(xué)的有效載體
人文精神是現代人才不可或缺的基本素質(zhì)，是個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”�；A教育階段正是一個(gè)人“立志、培智、陶情”的關(guān)鍵時(shí)期，是形成人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，從這層意義上講，努力提高中小學(xué)生的人文素質(zhì)是當前基礎教育的一項緊迫任務(wù)。
《普通高中語(yǔ)文課程標準》中提到：“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！辫b于過(guò)去語(yǔ)文教育片面追求所謂的“工具性”，這次突出強調了語(yǔ)文課程在育人中的重要作用。
有研究者認為：“語(yǔ)文課程的內在價(jià)值和意義集中體現在其人文性上。一方面，語(yǔ)文是一種文化的構成，負載著(zhù)多姿多彩的人類(lèi)文化，包蘊著(zhù)無(wú)限豐富的人文精神。而漢語(yǔ)漢字的人文屬性則尤為突出，它重人生、人倫、人情、韌性，講審美、體驗、感悟、直覺(jué)，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式，積淀著(zhù)漢民族深厚的歷史文化傳統和豐富的民族感情。語(yǔ)文人文性的另一層含義就是強調對人、對人的生命價(jià)值的尊重，強調對學(xué)生健康個(gè)性、健全人格的培養。語(yǔ)文教育活動(dòng)絕不僅僅是一個(gè)純粹的語(yǔ)言習得過(guò)程，更是教師與學(xué)生雙向的、積極的生命運動(dòng)過(guò)程�！�
中學(xué)語(yǔ)文教育應該多一些人文教育。人文教育落實(shí)到中學(xué)語(yǔ)文教育中，就是指給人建立一種精神的底子。在青少年時(shí)期一定要為對真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時(shí)期的教育所無(wú)法補償的。人若缺少這種底子是會(huì )有問(wèn)題的，這是很可怕的事情。
--錢(qián)理群
我非常贊同錢(qián)理群先生的觀(guān)點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文在工具性知識性之外亟需注入更多的人文精神教育，已是不爭的事實(shí)。因為歸根結底，我們的教育是培養人的教育。為中學(xué)生打好一生的精神底子，奠基一生的精神追求，完善人格操行，應是中學(xué)語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)內容。用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來(lái)浸潤心靈，學(xué)會(huì )用一顆愛(ài)心去關(guān)心他人，用一份責任來(lái)審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來(lái)總結冬季。當知識一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)了頭腦的時(shí)候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。因此，在具體的授課過(guò)程中，充分利用教材及課外輔助材料，對中學(xué)生進(jìn)行一定的人文精神的教育和熏陶是非常必要的。
二、多媒體教學(xué)讓語(yǔ)文課更具人文美
（一）點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美感染學(xué)生
1、寓教于趣，在視聽(tīng)中感受美
我國教育家荀子早已指出：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之�！贝蠼逃铱涿兰~斯也指出：“事物是核心，詞是外殼，在教學(xué)時(shí)應當使一切能看見(jiàn)的東西用視覺(jué)，能聽(tīng)到的東西用聽(tīng)覺(jué)，能感觸到的東西用觸覺(jué)�！�
“趣”是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，“興趣”就是帶有情感意味的注意。興趣愈濃，觀(guān)察就越仔細，感受亦愈強烈。多媒體計算機將無(wú)聲的語(yǔ)言和有聲的口頭語(yǔ)言及形象的直觀(guān)畫(huà)面結合在一起，為語(yǔ)文教學(xué)提供帶有極強感情色彩的形、音、義統一的信息集合體，學(xué)生的各種感官最大限度地調動(dòng)起來(lái)，從而撥動(dòng)學(xué)生“趣”的心弦、“美”的情感，使學(xué)生興趣盎然地投入語(yǔ)文學(xué)習，在“視”中感受形象美，在“聽(tīng)”中感受音韻美，在“想”中感受意境美。
2、寓教于樂(lè )，在對比中鑒賞美
“樂(lè )”是學(xué)生接受教育的先決條件，求樂(lè )愛(ài)美是初中生基本的心理特征。計算機多媒體教學(xué)可以變教學(xué)抽象的講述為直觀(guān)形象的演播，使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，產(chǎn)生“樂(lè )學(xué)”的情緒，強化學(xué)生無(wú)意注意，使學(xué)生深刻地體驗人物形象的內在意蘊，自覺(jué)地將課文知識與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，在分析對比中提高鑒賞美的能力。通過(guò)對比，“真正視學(xué)習國文如游泳在趣味之海里”，學(xué)生在賞心悅目、分析對比中提高了鑒賞美的能力，培養了愛(ài)憎分明的思想情感，喚起和調動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，歸納、組合，在大腦中形成多姿多彩的立體畫(huà)面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)出的意思補充完整，這樣才能領(lǐng)會(huì )其中蘊涵的言外之意、弦外之音。
3、寓教于情，在動(dòng)靜中領(lǐng)略美
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當感情的血液在知識這個(gè)活的機體中歡騰、流動(dòng)的時(shí)候，知識才會(huì )觸及人的精神世界�！� 情感是實(shí)施美育的關(guān)鍵，學(xué)生情感充沛有助于深刻地感受美。多媒體語(yǔ)文教學(xué)的其中一個(gè)突出特點(diǎn)，就是以鮮明生動(dòng)的情感鈕帶，將教師、教材、媒體、學(xué)生緊緊地連結起來(lái)，使多媒體語(yǔ)文課堂教學(xué)能產(chǎn)生以情動(dòng)人，以情感人，以情教人的效果。而這種情感鈕帶并非機械地組合，而是將圖、文、像有機地結合，形成情景交融的學(xué)習氛圍環(huán)境，形成情感輻射力，叩擊心靈，營(yíng)造心境，將學(xué)生情感流向引入軌道，以期引起強烈的審美共振。
4、寓教于境，在實(shí)踐中創(chuàng )造美
在語(yǔ)文說(shuō)話(huà)和作文教學(xué)中，根據不同的教學(xué)內容，設計并利用不同的多媒體教學(xué)課件，通過(guò)多媒體的真實(shí)情境引起學(xué)生的觀(guān)察興趣，利用多媒體課件提供的圖像、動(dòng)畫(huà)、活動(dòng)影像等圖文音像并茂的情境代替靜止畫(huà)面，讓學(xué)生“看景講述”或“看景想象”。由于多媒體計算機提供的情境生動(dòng)、真實(shí)，讓學(xué)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，能容易引起學(xué)生的興趣，容易觸發(fā)學(xué)生的想象，因此有利于培養學(xué)生的觀(guān)察能力，有助于發(fā)展學(xué)生的想象能力和創(chuàng )造美的能力。
（二）方方面面的情浸潤心靈
1、走近歷史，充實(shí)精神境界
歷史是一面鏡子。以人為鏡，可以知得失；以古為鏡，可以知興替。高中課本中有許多歷史散文與故事，了解古代的風(fēng)云變幻，我們可憑借這一形式，來(lái)窺其一斑，重溫驚心動(dòng)魄的歷史，感受古人獨特的情懷，了解悲天憫人的淵源。但由于歷史的塵封與間離感，很多學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味。這時(shí)適時(shí)的多媒體運用，會(huì )使我們仿佛身臨其境�？吹搅瞬挥嬊跋�、申明大義的愛(ài)國英雄燭之武正在巧妙地勸說(shuō)秦穆公，說(shuō)的他連連點(diǎn)頭，最終使得鄭國避免了一場(chǎng)國家災難；越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽，最終報了仇雪了恥，奏想了一曲催人奮進(jìn)的人生奮斗之歌；大臣鄒忌從國家利益出發(fā)，巧妙的說(shuō)服了齊威王，使得他接受并采納了自己的意見(jiàn)，，齊國從此逐步強大起來(lái)；名垂青史的趙太后被大臣觸龍說(shuō)服，送愛(ài)子去做人質(zhì)，從而使得國家轉危為安。通過(guò)多媒體的教學(xué)，一個(gè)個(gè)歷史人物鮮活起來(lái)，變得有血有肉，因此他們的精神就會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生更加震撼，更加潛移默化的影響。在國家危急關(guān)頭，以大局為重、個(gè)人服從大局的思想，讓我們震顫；身體力行，細致觀(guān)察的治學(xué)態(tài)度，發(fā)人深省。我們應從古人身上找到答案，把自己融入社會(huì )大洪流中去，增強自己的責任感和憂(yōu)患意識，發(fā)揮自己的聰明才智，報效祖國和社會(huì )。
2、走近自然，完善自我人格
《新課程標準》告訴我們：如何處理人與自然之間的關(guān)系也屬于人文教育的范疇。近代著(zhù)名教育家蔡元培先生在世紀之初就提出不同凡響的美育完美人格的主張。語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)學(xué)生走近自然，親睦自然，在大自然中領(lǐng)略無(wú)限美感，這樣能使學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，形成完美人格。高中教材中有許多寫(xiě)景狀物的優(yōu)美散文從不同角度對祖國美麗的自然風(fēng)光、古樸的民族建筑、悠久的歷史文化等方面作了深刻的描述，都顯現出大自然的迷人姿容和人類(lèi)文明所造就的奇偉景象，無(wú)不動(dòng)人心魄。但由于大多數學(xué)生未能親眼目睹所寫(xiě)美景，只能從文本的表象描述和插圖中了解一點(diǎn)。而這些都不能形象的、動(dòng)態(tài)的呈現景物的自然美。因此，在教學(xué)中憑借多媒體無(wú)比強大的功能，跨越時(shí)空，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂內任意瀏覽、欣賞各地自然風(fēng)光，真切感受、體驗自然美。在實(shí)際操作中，教師除了向學(xué)生演示常規圖片，播放常規錄像外，也可應用電影藝術(shù)中搖拍、閃回、化出及蒙太奇手法，演示全景、遠景、近景、特寫(xiě)、字幕等，再配以輕柔、悠揚的背景音樂(lè )，學(xué)生就必然陶醉在美妙的自然風(fēng)光中。這樣的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到自然風(fēng)光秀麗，而且能引發(fā)學(xué)生審美情趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國壯麗山河的熱情。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“正因為有一條鮮明的對象、畫(huà)面、知覺(jué)、表象的清澈的小溪流進(jìn)兒童的心田，所以?xún)和挠洃洸拍敲疵翡J和牢固�！闭Z(yǔ)文課程只有通過(guò)與多媒體 的整合，使語(yǔ)文課程更加感性，形象更加鮮活，感情更加強烈，才能使知識的獲取與學(xué)生的身心發(fā)展規律相適應，才能使課程中的人文精神充分地熏陶學(xué)生的情操，滋養學(xué)生的品格，提高學(xué)生的人文素養，進(jìn)而逐漸積累成為學(xué)生最為寶貴的精神財富，并以此作為今后生命之旅的底蘊。
有人說(shuō)12 --22歲這段時(shí)間，是一個(gè)人建立自己的“精神帳戶(hù)”的時(shí)間，以后一輩子都要回到這個(gè)帳戶(hù)上“提款”。我們的人文教育就是為這個(gè)人建立這樣的一種“精神帳戶(hù)”，使他今后在萬(wàn)變不息的世界上闖蕩時(shí)，有一種充足的內在資源。著(zhù)名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：“人文教育能給生命一種亮色，有了這么一點(diǎn)亮色，當他遇到沉重黑暗的東西時(shí)，才不至于走向絕對虛無(wú)�！弊鳛樗茉烊祟�(lèi)靈魂的工程師的教師，理應抓住契機為學(xué)生的終身發(fā)展積淀精神底蘊，點(diǎn)燃生命的亮色。而巧妙的運用多媒體，可以使我們事半功倍的培養學(xué)生的人文與美學(xué)觀(guān)念，做一個(gè)真真正正的大寫(xiě)的人！
參考文獻：
《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》 人民教育出版社
《高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》 倪文錦主編 高等教育出版社
《語(yǔ)文教育展望》 鐘啟泉總主編 華東師范大學(xué)出版社
《中國現代語(yǔ)文教育史》 李杏保 顧黃初著(zhù) 四川教育出版社
《普通高中語(yǔ)文課程標準解讀》 巢宗祺著(zhù) 湖北教育出版
[多媒體讓語(yǔ)文更具人文美(人教版教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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