《再別康橋》告別對象探討
湖南邵東四中 沉沉
古往今來(lái)，離別詩(shī)就像文學(xué)長(cháng)河里的顆顆璀璨的明珠，迄今仍然閃耀著(zhù)晶瑩的光芒。而在眾多的離別詩(shī)里，徐志摩的《再別康橋》以它獨特的美廣為流傳。
《再別康橋》是一首離別詩(shī)，獨特之處首先在于它告別對象的不同一般。詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周?chē)母邩谴髲B，車(chē)水馬龍等平常物象，而是選取云彩、金柳、柔波、青荇、清潭、虹、浮藻、青草、星輝等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感�？偠灾�，大家一致的看法是《再別康橋》的告別對象就是康橋的迷人景色。除了對這里的美景難舍難分，作者是否還有其他別的復雜情感呢？我認為，作者告別的對象不僅僅是對表面的美景的告別，他在這里告別的還有更深的內涵。
文章第二節寫(xiě)到“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”他對金柳大膽想象為新娘，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤可人。接著(zhù)在第三節中又寫(xiě)到“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”這一節當然屬對康橋迷人景色的描繪，但我認為作者在這里著(zhù)重對水草自由自在的生存狀態(tài)進(jìn)行了描述：“油油的”、“招搖”，而且他還直接抒發(fā)了強烈的情感：“我甘心做一條水草”，可見(jiàn)作者對水草自由自在的生活是多么的羨慕！所以第三節就不單純是停留于表面上的寫(xiě)景，它更抒發(fā)了作者對自由的向往�？梢�(jiàn)，作者告別的應該還有在康橋的自由生活。
詩(shī)歌的第四、五節里寫(xiě)到“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”、“尋夢(mèng)”、“在星輝斑斕里放歌”，這里作者用“彩虹”來(lái)修飾“夢(mèng)”，寫(xiě)出了昔日夢(mèng)想的美好，“漫溯”、“放歌”寫(xiě)出了追求夢(mèng)想時(shí)的自在無(wú)礙和愜意。而后一節又寫(xiě)到“但我不能放歌”，他為什么不能“放歌”？對比前一節，因尋夢(mèng)而放歌，那么就該是因理想的幻滅而不能“放歌”。在這里，其實(shí)作者是在對昔日夢(mèng)想的一種告別。
所以，《再別康橋》中作者告別的具體對象應該包括康橋的迷人景色、康橋的自在生活、康橋的夢(mèng)想，而不是簡(jiǎn)單地對康橋美景的告別。而這些又是按照由實(shí)到虛的層進(jìn)順序來(lái)寫(xiě)的，由外在的康橋之景到內在的情感體驗。胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美�！彼睦硐胧怯降拿髦�，英國式的政治，而在當時(shí)的中國，這些理想是不可能實(shí)現的。作者遭遇了理想的失敗，而兩年的康橋生活太令他魂牽夢(mèng)縈了，所以他再訪(fǎng)康橋，和這心愛(ài)的一切告別時(shí)，感情是非常復雜的：有對康橋的難舍難分，對康橋悠閑自在日子的回憶，以及由此產(chǎn)生的“尋夢(mèng)”的幻想，再從美麗的幻想跌回現實(shí)，別離的惆悵與哀愁等。正因為作者告別對象的多層面，這才開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作！
[《再別康橋》告別對象探討(人教版高一必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：