【教學(xué)目標】
1．有感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌，體會(huì )其形象化的語(yǔ)言。
2．聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。
3．樹(shù)立遠大理想，并為之奮斗。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．朗讀訓練。
2．理解詩(shī)歌的主旨；賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。
【教學(xué)設想】
1．聯(lián)系自己的生活體驗，達到感悟和理解。
2．重視詩(shī)歌朗誦教學(xué)。
3．教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
【教學(xué)設計】
一、新課導入
1、同學(xué)們，“理想”是什么?一本詞典上說(shuō)，是對未來(lái)事物的想像或希望；一本詞典上說(shuō)，是對美好未來(lái)的設想。一個(gè)人有一個(gè)人的理想，一個(gè)民族、一個(gè)國家有一個(gè)民族、一個(gè)國家的理想。
在第一單元里，我們研討過(guò)現代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海�！蓖瑢W(xué)們，這里的“�！敝傅氖鞘裁茨�？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？
人生為什么要有理想？我們應當樹(shù)立什么樣的理想？如何才能實(shí)現自己的理想？著(zhù)名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》，同樣會(huì )“在一瞬間照亮你的眼睛”。（板書(shū)課題）
2、作者簡(jiǎn)介：流沙河，當代詩(shī)人，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹(shù)街老家。1948年始發(fā)表作品。1949年入四川大學(xué)農業(yè)化學(xué)系，寫(xiě)作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯(lián)，歷任創(chuàng )作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年后在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動(dòng)糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發(fā)表作品。年底調回四川省文聯(lián)，任《星星》編輯。1985年起專(zhuān)職寫(xiě)作。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
二、課文研討
1、學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。讓學(xué)生自行調動(dòng)情緒，糾正音準，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調，把握韻律、節奏。
蛻 饑寒 離亂 綴連 遠行 倔強 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒 濃陰
海天相吻 浪子回頭 碌碌終生 絕處逢生 可望不可即
2、自讀課文，分小組學(xué)習。
①、自學(xué)，聯(lián)系實(shí)際理解各節詩(shī)的含義；
提示：可聯(lián)系例子，如革命烈士、獻身科學(xué)獻身真理的仁人志士、先進(jìn)人物；也可聯(lián)系身邊的人物及自己來(lái)談。
②、不理解的地方作上記號，等待問(wèn)其他組的同學(xué)或者老師；
③、推舉一、兩個(gè)同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)可補充；
④、各組出一個(gè)同學(xué)評分，科代表記分時(shí)去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分進(jìn)行總分。
3、整體感知
①這首詩(shī)歌的主旨是什么?
這首詩(shī)是說(shuō)，人生一定要有理想。
②詩(shī)歌是從哪些方面表現主旨的?
開(kāi)頭一節總說(shuō)理想的意義
（2、3）兩節相近，可以用“理想的歷史意義”來(lái)概括。
（4、5、6、7）節相近，可以用“理想的人格意義”來(lái)概括。
（8、9、10、11）節相近，可以用“理想的人生意義”來(lái)概括。
可見(jiàn)，全詩(shī)主要贊揚理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。
最后一節鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩(shī)的脈絡(luò )就清楚了
4、第1節四個(gè)比喻，喻意是什么?
四個(gè)比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上�！袄杳鳌敝咐硐刖辰�。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說(shuō)“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見(jiàn)，這一節的意思主要是說(shuō)，理想是前進(jìn)的方向。
聯(lián)系實(shí)際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹(shù)立了社會(huì )主義共產(chǎn)主義理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會(huì )主義現代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說(shuō)的是理想傳播的過(guò)程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí)，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，就有如一盞明燈了。
5、第2節詩(shī)是說(shuō)，不同年代有不同的理想，理想有時(shí)代性，對嗎?除此之外，還包含什么意思?
說(shuō)得對。理想有時(shí)代性，理想有層次性。社會(huì )不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會(huì )是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿(mǎn)足了，就會(huì )產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過(guò)來(lái)說(shuō)，理想逐步提高，也使社會(huì )不斷進(jìn)步。
這一節的標點(diǎn)值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個(gè)，兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來(lái)說(shuō)的。離亂、安定、繁榮，是從社會(huì )秩序來(lái)說(shuō)的。
6、第3節的意思怎樣理解?跟第2節有什么聯(lián)系?
第2節講，人類(lèi)的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節從歷史的角度看人類(lèi)理想，把理想比作珍珠，人類(lèi)理想有如珍珠鏈。
為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類(lèi)歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力�！肮耪战�，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應第1節詩(shī)里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō)，
這節詩(shī)的意思是，人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
7、第4節詩(shī)意的重點(diǎn)是什么?
重點(diǎn)在后兩句�！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶導引方向”，與第1節第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說(shuō)理想使人明確方向。第1節第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現的。第4節說(shuō)了另一種情況：“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn)，/可望不可即，折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心�！边@里說(shuō)的是，理想的實(shí)現，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長(cháng)期性估計不足，越到后來(lái)越是認識其艱巨性、長(cháng)期性。
8、第5節的大意怎樣概括為好?
先要理解每一句詩(shī)�！袄硐胧鼓阄⑿Φ赜^(guān)察著(zhù)生活”，這是說(shuō)，理想使人樂(lè )觀(guān)。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏(yíng)得豐衣足食，滿(mǎn)懷希望，情緒就樂(lè )觀(guān)了�！袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪�(zhù)命運”，這是說(shuō)，理想使人充滿(mǎn)斗志，頑強不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會(huì )不屈不撓地奮斗�！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿(mǎn)活力。
一是樂(lè )觀(guān)，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內。
這節詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。
9、第6節怎樣理解?這里所說(shuō)的“犧牲”是不是指黃金夢(mèng)被敲碎，自私心被洗濯?
不錯。顯然，詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì )理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當手段發(fā)財致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取錢(qián)財了。為崇高的社會(huì )理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現后的喜悅，犧牲的是其他個(gè)人利益。
10、為什么說(shuō)“理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，/那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛?
制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì )的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現了，社會(huì )給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認為現狀是天經(jīng)地義的，要改變現狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著(zhù)斗爭的歡樂(lè )，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類(lèi)，所以歡笑里又有酸辛。
11、你能從現實(shí)生u
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