一．為什么要學(xué)文言文
馬上就要學(xué)習文言文了，如果我問(wèn)你，為什么要學(xué)習文言文呢?你回答說(shuō)：是因為語(yǔ)文要考試��！的確，現在中考高考考試里面文言文還是重頭戲呢。但如果你真的這樣回答的話(huà)，那我恭喜你，你的回答不大正確呢！那么，到底為什么要學(xué)習文言文呢？我先說(shuō)兩個(gè)人的一小段對話(huà)你們聽(tīng)。甲：我最近發(fā)現，世界上所有的人都是男的。乙：不是還有婦女半邊天嗎？甲：我說(shuō)這話(huà)是有根據的�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“四海之內皆兄弟也�！倍值芏际悄械�，所以，全天下人都是男的。乙說(shuō)不出話(huà)來(lái)！要是你，你該怎么替乙說(shuō)呢？這就需要有些古代文化知識吧！原來(lái)，甲所引用的孔子的那句話(huà)里的“兄弟”不僅僅指兄弟，它的含義轉化成了“團結友愛(ài)”之人了。文言文里像這樣古今異義的詞語(yǔ)很多��！如你們學(xué)的《桃花源記》里有幾個(gè)典型的詞語(yǔ)：“妻子”“絕境”等等。你們看，如果沒(méi)有一定的文言文知識，還有可能被人家取笑了呢。這樣看來(lái)，學(xué)習文言文是大有好處的。下面我就一一道來(lái)。
1．學(xué)習典籍，了解歷史，傳承文化。文言文是我們祖先使用的書(shū)面語(yǔ)言。它與白話(huà)文是繼承與發(fā)展的關(guān)系。有人說(shuō)，中國文化寶庫用一把鑰匙可以打開(kāi)，那就是古文。我國有著(zhù)悠久燦爛的歷史，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，我們古代許多優(yōu)秀的史學(xué)家和文學(xué)家費盡心血寫(xiě)下了大量的作品，在各個(gè)方面具有較高的價(jià)值。毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)，對于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。如果我們不學(xué)習文言文知識，又如何繼承與發(fā)揚那些文化精髓呢？現在那些老外都研究咱們古代那些寶貴文獻里的思想精華，如果我們連書(shū)名都不知道，連翻都不翻看一下，那怎么對得起我們的老祖宗呢？其實(shí)，咱們中國最值得稱(chēng)道的是古代文化，就像這次奧運會(huì )開(kāi)幕式一樣，你看開(kāi)幕式就拿我們的古代文化做文章，琴棋書(shū)畫(huà)歌舞曲，讓外國人都看呆了！我們的古人是很有智慧的，幸虧他們用文字為我們作了記載與描畫(huà)。司馬遷《史記》所體現的精神氣度、文化襟懷，即使在今天看來(lái)，仍然堪稱(chēng)博大、恢弘，李白詩(shī)歌中所體現的錚錚傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱(chēng)超絕。詩(shī)經(jīng)的質(zhì)拙、唐詩(shī)的雍容、宋詞的典麗，都已經(jīng)成為文化史、文學(xué)史的絕唱。如此看來(lái)，文言文里面有許多白話(huà)文無(wú)法替代的韻味和智慧在其中，值得我們珍惜與學(xué)習，更值得我們繼續傳承下去。
2．走進(jìn)古代，知曉故事，認識人物。我們從小到現在聽(tīng)到了很多古人的故事，其實(shí)那些都是記載在史書(shū)里的。如《智子疑鄰》《塞翁失馬》《孫權勸學(xué)》《傷仲永》，還有我們馬上要學(xué)的《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《曹劌論戰》《愚公移山》等等�！妒酚洝贰稘h書(shū)》《三國志》《資治通鑒》等有名的二十五史里大多是人物故事。我們知道那些古代著(zhù)名的故事后再去讀原文，會(huì )感覺(jué)出另一種意味來(lái)的！有位凈空法師就說(shuō)：“你讀《論語(yǔ)》就是跟孔老夫子交談，你讀《孟子》就是跟孟夫子見(jiàn)面，彼此能夠溝通意見(jiàn)，而不至于發(fā)生誤會(huì )和錯誤。所以文言文是中國古圣先賢最偉大的發(fā)明，用這樣的一個(gè)工具，這么一個(gè)方法，把前人的智慧、前人的才藝、前人累積的經(jīng)驗傳給了我們�！�
3．積累語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作，揣摩運用。文言文里有很多富有表現力的成語(yǔ)典故，詩(shī)詞曲賦，名句妙語(yǔ)，我們讀多了，記多了，就自然會(huì )在寫(xiě)作文時(shí)運用了。我們古人寫(xiě)作時(shí)是非常講究謀篇布局，章法技巧的。他們?yōu)閷?xiě)作可以說(shuō)是嘔心瀝血，賈島就有“推敲”的典故之說(shuō)。像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》柳宗元的《小石潭記》歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》寫(xiě)得多好��！里面的精彩語(yǔ)言比比皆是，多讀不愁寫(xiě)不出好語(yǔ)言。作家冰心的語(yǔ)言十分典雅凝練，這跟她小時(shí)候讀古書(shū)是分不開(kāi)的。她具有深厚、扎實(shí)、完整的文言根基，寥寥數語(yǔ)，便傳神極致�，F在有的老師專(zhuān)門(mén)教授學(xué)生背誦古詩(shī)文以帶動(dòng)寫(xiě)作呢�，F在有人擔心我們的下一代寫(xiě)的文章越來(lái)越“水”，越來(lái)越“白”，越來(lái)越“俗”， 失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。就說(shuō)魯迅先生吧，他讀過(guò)的古書(shū)不少。仔細閱讀他的文章，不難發(fā)現他的筆下其實(shí)‘白’中處處有‘文’，可見(jiàn)文言是白話(huà)的基礎。寫(xiě)作文如果能在白話(huà)中添少許文言詞語(yǔ)，會(huì )特別有趣味的呢。這里用 林語(yǔ)堂的話(huà)最好，他說(shuō)他寧可寫(xiě)“白話(huà)的文言”明白曉暢、雅俗共賞、簡(jiǎn)潔素樸的文言)，不寫(xiě)“文言的白話(huà)”(貌似白話(huà)，口語(yǔ)，卻羅嗦、繁冗，讓人不明不白)。說(shuō)得對極了！
4．熏陶情感，培養語(yǔ)感，提高能力。文言文里的那些詩(shī)文，能對你們在精神方面起一個(gè)熏陶和感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構筑的詩(shī)文，是輝煌燦爛的“精神燈塔”，照徹千萬(wàn)年，沐浴古今人。我們通過(guò)他們的詩(shī)文，不斷地走過(guò)精神之所、不斷地歷練自己，就提高了我們的語(yǔ)文能力！作家李霽野說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一點(diǎn)詩(shī)詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥(niǎo)所引起的的情緒，自然和未曾讀過(guò)詩(shī)的人完全不一樣。我們經(jīng)過(guò)詩(shī)人的眼睛來(lái)看萬(wàn)象，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的耳朵來(lái)聽(tīng)萬(wàn)籟，仿佛是增加了一種感官；而不曾讀詩(shī)的人，卻仿佛是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經(jīng)驗自然也就貧乏得多了�！边@里的詩(shī)詞指的是古典詩(shī)詞，這些恐怕是單純學(xué)習白話(huà)詩(shī)文所不可替代的吧？再說(shuō)了，文言文的閱讀，在某種意義上說(shuō)，其實(shí)也是為現代文的閱讀服務(wù)的。有了一定的文言文閱讀功底的人，在現代文的閱讀中才會(huì )感到得心應手，游刃有余。
二．如何學(xué)習文言文？
既然文言文的學(xué)習這樣重要，那么，學(xué)習文言文有什么要求和方法呢？
1、字求其訓，句索其旨。讀文言文要弄清楚每個(gè)字的詞義，每句話(huà)的語(yǔ)意。這是我國宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹的讀書(shū)經(jīng)驗。他曾說(shuō)，讀書(shū)須是仔細，逐字逐句，要見(jiàn)著(zhù)落。前邊的沒(méi)有學(xué)會(huì )，決不急于求后邊的。文言文與現代漢語(yǔ)比較起來(lái)，它們在詞義和上有很大的不同。字字落實(shí)，句句落實(shí)，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。例如“亡羊補牢”中的“亡”，古代漢語(yǔ)常用的是“丟失”，“逃跑”等意思，現代漢語(yǔ)常用的是“死”的意思。還有一詞多義，因為文言字詞比較少，往往一詞多義，這樣的例子很多。如，我們現在把用嘴說(shuō)話(huà)叫做“說(shuō)”，文言文里寫(xiě)作“曰”（yuē）。我們現在說(shuō)“下雨”文言文就用一個(gè)“雨”字來(lái)表示下雨的意思。我們現在說(shuō)“他的兒子”，文言文用“其子”兩個(gè)字來(lái)表示。白話(huà)文里的“父”是指“父親”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的數量詞的用法也與現代漢語(yǔ)不同，我們現在把十個(gè)中的九個(gè)，叫做“十分之九”，文言文卻寫(xiě)成“十九”。還有，因為古代字詞比較少，有時(shí)古人寫(xiě)文章時(shí)，就用一個(gè)同音字或形似字代替要用的字，這個(gè)代替的字就叫通假字，我們在閱讀文言文時(shí)經(jīng)常會(huì )碰到通假字的。另外，文言文里詞類(lèi)活用的現象也很多，名詞活用作動(dòng)詞，動(dòng)詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動(dòng)詞，……詞性變了，詞義也就隨之發(fā)生變化。以上這些看起來(lái)比較復雜，其實(shí)只要在閱讀時(shí)字求其訓，句索其旨，是不難掌握的。
2、熟讀背誦，總結規律。學(xué)習文言文和學(xué)習現代文一樣，必須通過(guò)背誦一定數量的文章去積累語(yǔ)言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用，客觀(guān)上缺乏實(shí)踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒(méi)有好辦法學(xué)好的。多讀多背，就會(huì )有語(yǔ)感，才能迅速領(lǐng)會(huì )文章內容。而形成語(yǔ)感只有在朗讀背誦中才能見(jiàn)效，因此我國古代讀書(shū)十分強調詠誦，背誦。有人說(shuō)，學(xué)習文言文沒(méi)有別的竅門(mén)，就是讀背二字。熟背五十篇古文你就有能力閱讀文言文；熟背一百篇你就有能力寫(xiě)文言文。這個(gè)也應該是經(jīng)驗之談吧！唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易小時(shí)候讀書(shū)以致“口舌成瘡”，曹植在十歲時(shí)，背誦詩(shī)賦十萬(wàn)言。除了背誦一定數量的文言文以外，在學(xué)習文言文時(shí)，我們一定要注意多總結，多歸納。當然，為了節省同學(xué)們的學(xué)習時(shí)間，在今后的文言文學(xué)習中我會(huì )為你們歸納總結的，只需要你們記好，并能在不同的文言文里領(lǐng)會(huì )好。
學(xué)習文言文，就是為了找回家的路！
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