李煜的《虞美人》我極為熟悉，也非常喜愛(ài)，但是現在看一看對其詩(shī)的翻譯，卻令我很是吃了一驚：原來(lái)我對這首詞中“朱顏”一詞的理解，一直是錯誤的。這本參考書(shū)上說(shuō)，“朱顏”指宮女的容顏，而我長(cháng)久以來(lái)的理解是宮廷里陳設的顏色。
然而，我對參考書(shū)上的這種理解，還有些許的不服氣，于是去網(wǎng)絡(luò )上求證，結果，持我這種理解的人不少，同參考書(shū)上解釋的人也多。這令我有些莫衷一是了。
長(cháng)久以來(lái)，我沒(méi)有想到對“朱顏”一詞還有別的解釋?zhuān)蛻斒恰凹t的顏色”。前面是“雕欄玉砌應猶在”，接著(zhù)便是“只是朱顏改”。作為一個(gè)句子來(lái)看，改變的當然是“雕欄玉砌”的顏色呀！而從我國的習俗來(lái)看，紅色是一種吉祥喜慶的顏色，無(wú)論是宮廷還是民間，都是被廣泛使用的，比如我們看到的故宮，紅的顏色就被廣泛的使用。那么李煜所處的南唐的宮廷，想來(lái)也應當是廣泛的使用這種顏色吧！而李煜通過(guò)“朱顏改”三字抒發(fā)對失去的故國的感慨，不是順理成章的嗎？
相反的，現在把“朱顏”理解為宮女的容顏，還有幾處不好理解。第一，說(shuō)完“雕欄玉砌應猶在”之后，接著(zhù)寫(xiě)宮女的容顏，由物到人，在意思上存在較大的跳躍性，在理解上還要轉幾道彎，其意思似乎是，宮殿尚存，雕欄還在，玉砌未毀，生活在宮中的宮女也許還在那兒生活，但他們的容顏已老了；第二，南唐已被毀滅，李煜難道還認為他的那些宮女生活在原處未動(dòng)？想來(lái)他對人去樓空的現實(shí)情況是非常清楚的，杜牧在《阿房宮賦》曾寫(xiě)到“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦”，他的故國老巢早已如一個(gè)失去了蜘蛛的蛛網(wǎng)一樣，只能落得個(gè)在西風(fēng)殘照之中隨風(fēng)飄搖的結局，哪里還有什么宮娥呀？
也許會(huì )有人這樣發(fā)問(wèn)：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，雕欄一般是不著(zhù)紅色的呀，而玉砌也應是它的本色才好。這的確是一個(gè)問(wèn)題，不過(guò)，我們可以試著(zhù)想象作者的寫(xiě)作思路：他想，宮廷里的“雕欄玉砌”，它們應當還是存在的吧，但那宮殿里著(zhù)紅色油漆的殿柱可能已經(jīng)是斑駁不堪了。
關(guān)于“蓮動(dòng)下漁舟”
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留�！蓖蹙S的這首《山居秋暝》素來(lái)膾炙人口，也是我最喜愛(ài)的詩(shī)歌之一。
現在因為教學(xué)的需要又拿出來(lái)重新研讀，在備課之中，發(fā)現對“蓮動(dòng)下漁舟”有兩種不同的理解，一種說(shuō)是魚(yú)船歸來(lái)，一種是說(shuō)魚(yú)船起航。究竟作何解，查了半天資料也沒(méi)有個(gè)結果。
我早先是持魚(yú)船歸來(lái)之說(shuō)的�！逗楹舜蚶恕分谐健巴砩蠚w來(lái)魚(yú)滿(mǎn)艙”，這是多美好的一種圖景，真有“人人都說(shuō)天堂美，怎比我洪湖魚(yú)米鄉”的同感。還有，聽(tīng)古曲《漁舟唱晚》，感受優(yōu)美旋律，體味寧靜喜悅的意境，哪里還會(huì )想到魚(yú)船月夜起航呢？
然而，現在有人說(shuō)是漁民們趁月夜去捕魚(yú)，就不得不讓我仔細琢磨問(wèn)題。月夜捕魚(yú)是有的，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中就有“長(cháng)煙一空，皓月千里，……漁歌互答，此樂(lè )何極”的描寫(xiě)。因此說(shuō)在月夜捕魚(yú)，也不是沒(méi)有根據。
看來(lái)要想把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，只能從詩(shī)歌自身提供的一些信息上去思考。詩(shī)歌開(kāi)頭一句是“空山新雨后”，后面又寫(xiě)到“明月松間照”，由此可以看出是雨過(guò)初晴。天氣是傍晚放晴的，不言而喻，白天就是在下雨。下雨的時(shí)候，人們不方便出行作業(yè)，因此說(shuō)魚(yú)船晚歸理由略顯不足。而按照一般規律，人們習慣于在水漲起來(lái)的時(shí)候撒網(wǎng)捕魚(yú)，也往往能多打撈些魚(yú)，由些看來(lái)，下過(guò)雨之后，人們趁著(zhù)月光去捕魚(yú)更符合情理。再來(lái)讀一讀“蓮動(dòng)下漁舟”一句，考慮句子的“下”字，把它理解為“下水”，此時(shí)則顯得更加恰當自然。
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