課時(shí)計劃(備課時(shí)間05年10月31日 第10周)第1課時(shí)(總42課時(shí) )
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
寡人之于國也 了解作者及《孟子》的有關(guān)知識。理解文中重點(diǎn)詞句和課文內容。 弄懂重點(diǎn)字詞、句子，準確理解課文內容。
重點(diǎn)字詞、句式
誦讀式
講讀式
討論式
[教學(xué)過(guò)程]
一、導語(yǔ)：中國歷史的戰國時(shí)代，出現了另一位儒學(xué)大師，他發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，在兩千五百多年的中國歷史發(fā)展中，他成了一位僅次于孔子的人物，他就是被中國人尊為亞圣的孟子。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)他的一些文章，對他有過(guò)一些了解，今天我們學(xué)習他的《寡人之于國也》，更深刻地了解他�！�
二、孟子生平和《孟子》簡(jiǎn)介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東鄒縣東南）人。著(zhù)名的思想家、政治家、教育家。據《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國。當時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說(shuō)“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實(shí)際，不被采納。因此，孟子“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一書(shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向認為他繼承了孔子學(xué)說(shuō)的正統，后世將他和孔子并稱(chēng)。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，對當時(shí)和后世思想界影響很大。
《孟子》在寫(xiě)作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯嚴謹。其中用得最多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法，時(shí)而提問(wèn)，時(shí)而設問(wèn)，時(shí)而反問(wèn)，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。
三、引導學(xué)生有目的地朗讀課文。
(一)初讀課文，讀準字音、斷句停頓。學(xué)生通過(guò)初讀，篩選出自己讀不準或不會(huì )讀的字，可借助工具書(shū)、課文注釋學(xué)習。（師生互動(dòng)－指導學(xué)生默讀）
（二）教師范讀課文（師生互動(dòng)－指導學(xué)生對自己有問(wèn)題的地方進(jìn)行糾正）
（三）指導學(xué)生再讀課文，檢查學(xué)生朗讀情況（師生互動(dòng)－對問(wèn)題學(xué)生個(gè)別指導糾正）
四、指導學(xué)生學(xué)習理解文中涉及的文言實(shí)詞、虛詞、句式。正確理解課文（師生互動(dòng)-先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問(wèn)題進(jìn)行討論解答）
（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)
數；1數口之家，可以無(wú)饑矣.2數罟不入 池。
發(fā)：途有餓莩面不知發(fā)。
直：直不百步耳，是亦走也。
兵：1非我也，兵也。2兵刃既接。
勝：不違農時(shí)，谷不可勝食也。
之：1寡人之于國也，盡心焉耳矣。2無(wú)如寡人之用心者。3鄰國之民不加少。4則無(wú)望民之多于鄰國也
以：以五十步笑百步，則何如。2樹(shù)之以桑.3七十者可以食肉矣。
而：1棄兵曳甲而走。2是何異于刺人而殺之。
是：1是亦走也。是使民養生喪死無(wú)憾也。
王：王好戰，請以戰喻。2然而不王者，未之有也。
（二）重點(diǎn)句子 判斷句：1是亦走也。2非我也，歲也。3
介賓短語(yǔ)后置：則移其民于河東。2則無(wú)望民之多于鄰國也
（三）指導學(xué)習課文，討論解決疑難問(wèn)題。
五、布置作業(yè)：課后練習三。
課時(shí)計劃 (備課時(shí)間05年10月31日第10周) 第2課時(shí) (43課時(shí) )
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
寡人之于國也 學(xué)習課文結構，理解文中表現的主要思想和寫(xiě)作特色 理解文中表現的主要思想和寫(xiě)作特色。 對文中表現的主要思想準確理解 討論式
講讀式
[教學(xué)過(guò)程]
一、學(xué)習課文結構，理解文中表現的主要思想（師生互動(dòng)-先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問(wèn)題進(jìn)行討論解答）
問(wèn)題：1文章內容可分為幾個(gè)部分？各部的主要內容如何總結？
2。梁惠王的疑問(wèn)是什么？
3孟子對梁惠王的疑問(wèn)是如何回答的
4梁惠王的當“愛(ài)民”政策和“鄰國之政”有無(wú)本質(zhì)區別？
5從孟子對梁惠王的回答反映出孟子怎樣的思想？“仁政”的主要 內容是什么？
明確：全文分三部分。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰國時(shí)代，各諸侯國的征戰攻伐，勞役繁重，造成了兵員缺乏，勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。梁惠王提出自己治國勝于“鄰國之政”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”的疑問(wèn)。孟子正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳“仁政”思想并想引導他實(shí)行王道政治的。
第二部分（“孟子對曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國也”），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用先設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。通過(guò)進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方說(shuō)出否定自己論點(diǎn)的話(huà)，最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”。這兩句突然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著(zhù)梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過(guò)渡到第三部分。
第三部分（第3段至第5段），闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。
第3段，闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養生喪死而無(wú)憾”是實(shí)行仁政的開(kāi)端，也是使民加多的初步措施。提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。
第4段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。本段提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強的主觀(guān)能動(dòng)性。孟子不僅主張養民，還主張教民。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。
第5段，闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。這一段照應文章的開(kāi)頭，言簡(jiǎn)意賅�；卮鹆碎_(kāi)篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問(wèn)。
二、品味賞析本文寫(xiě)作特色。（師生互動(dòng)--提問(wèn)--討論--解答）
1．結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無(wú)紀，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。
2．善用比喻。孟子善于運用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。
3．氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。
三、布置作業(yè)：課后練習一、二、四。
課
后
記
審
批
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