陜西省白水中學(xué) 劉紅敏 �。罚保担叮埃�
教育學(xué)生的過(guò)程中，我常常想到三個(gè)故事。
第一個(gè)是《北風(fēng)和南風(fēng)》。北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)首先來(lái)一個(gè)冷風(fēng)凜冽，結果行人把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人覺(jué)得春意上身，就脫掉了大衣，南風(fēng)獲得了勝利。
古人講“師道尊嚴”，今人講“嚴師出高徒”，于是做老師的總要擺出一副師長(cháng)的架子指手畫(huà)腳、評頭論足。而做學(xué)生的只能戰戰兢兢，洗耳恭聽(tīng)。我常常也是以一種凌架于學(xué)生之上的姿態(tài)站在學(xué)生面前，或批評或訓斥。后來(lái)，我才發(fā)現這樣的做法無(wú)異于北風(fēng)的寒意襲人，不僅不能感化學(xué)生，反而會(huì )使學(xué)生與你對立起來(lái)。那一天調座位，我要求陳偉坐在門(mén)口第一個(gè)座位上，他拒絕了，口氣不容商量，我也以同樣的口氣告訴他：“非坐不可！”可一下午過(guò)去了，那個(gè)位置依然空著(zhù)，他絲毫沒(méi)有要搬前來(lái)的意思，只是一個(gè)人默默地坐在后面的角落。也許他正在猶豫：接受這樣的命令還是按自己的意愿坐在后面與老師對抗？看到如此情形，我沒(méi)有再次命令，而是把它叫出來(lái)，詢(xún)問(wèn)了他的學(xué)習情況，陳述了為什么調他坐前面的理由，并請他再考慮考慮，如果不愿搬就算了。晚自習前，我再到教室看時(shí)，他已經(jīng)搬前來(lái)了。師生之間的僵局因老師南風(fēng)般的和顏潤色而順利化解。
第二個(gè)是大禹治水的故事。大禹父親治水總是“堵”，堵到最后洪水更加泛濫。到大禹時(shí)，他是“疏”，讓洪水有排泄的局道，水很快就治好了。
班上總有人看小說(shuō)，武俠的、言情的、娛樂(lè )的，五花八門(mén)，應有盡有，我多次禁止都無(wú)濟于事，仍然有同學(xué)明里暗里看。那天我專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了一節課討論這問(wèn)題，并且讓大家拿出自己喜歡看的書(shū)，暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己的收獲和體會(huì )。我同時(shí)向他們講了一些讀書(shū)的方法，并且推薦了幾位作家和一些中外名著(zhù)，提示了幾點(diǎn)鑒別作品的技巧。當時(shí)有同學(xué)帶了劉墉、張曉風(fēng)的作品，我就挑了幾篇文質(zhì)兼美的散文當場(chǎng)念給他們聽(tīng)。經(jīng)過(guò)這樣的疏導后，我發(fā)現班上有了《千年一嘆》、《家》、《莫泊桑短篇小說(shuō)選》等名家名篇，少了那些雜七雜八的書(shū)籍。由此看來(lái)，教育學(xué)生“堵”不如“疏”，也就是像大禹一樣，指一條路讓他們去走。
第三個(gè)算不上嚴格意義的故事，它是印度詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，他說(shuō)“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石趨于完美�！毕氘斎�，“槌”的力量大，因此，用得比較多，但用到最后，總不見(jiàn)打出美麗圓潤的鵝卵石，以至于我們對“槌”的作用產(chǎn)生了懷疑。偶然一天，我才發(fā)現，原來(lái)水的載歌載舞具有如此神奇的力量！水，無(wú)棱無(wú)角，無(wú)形無(wú)體，但他靈動(dòng)、隨形、執著(zhù)，“潤物細無(wú)聲”。
那幾天，我一連打了幾個(gè)學(xué)生，因為我的氣急敗壞，大既是太“狠”了，他竟有了反抗的意識，那桀驁不馴的臉上分明寫(xiě)著(zhù)“不服！”我更生氣了！簡(jiǎn)直是怒火中燒。這樣的對峙沒(méi)有結果。怎么辦？請家長(cháng)，報學(xué)校，放著(zhù)不管都不是辦法。于是，我利用午休時(shí)間湊合了一篇文章《我的學(xué)生，我為什么打你？》。班會(huì )結束時(shí)，我讀了這篇心聲……后來(lái)，我在這個(gè)學(xué)生的隨筆里看到了他真誠的歉意。當你希望他們好，而他們又能理解你的所作所為時(shí)，教育就會(huì )有明顯的效果。而要收到這樣的效果，教師莫過(guò)于做一條流動(dòng)的小溪，用水的載歌載舞使學(xué)生這顆鵝卵石趨于完善。
教師是做人的工作的，當我們具有了南風(fēng)般的愛(ài)心，小溪般的靈動(dòng)，大禹一樣的方法時(shí)，這份育人的工作就會(huì )變得十分美好。
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