教學(xué)目標】
（一）知識與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達詁”的特點(diǎn)，引導學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀；
2、以小組合作學(xué)習方式培養學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習習慣，鍛煉交流、表達能力；
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨；
（二）過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知--合作探究--互動(dòng)交流--拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行；
2、學(xué)生自主學(xué)習基礎上，小組合作學(xué)習，共同探究；
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設想】
布置同學(xué)預習五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預習作業(yè)情況看，多數同學(xué)對于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴密，賞析時(shí)還不能做到有理有據。因而，在組長(cháng)匯報本組討論情況時(shí)，須特別強調在陳述本組觀(guān)點(diǎn)之后需闡明這些觀(guān)點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導入
我國古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達詁”論，（“達詁”的意思是確切的解釋或理解）認為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強調讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著(zhù)理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳（1910-2000），祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請沈從文先生寫(xiě)題記。因為這段經(jīng)歷，卞之琳被公認為新文化運動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀30年代出現于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養，形成自己獨特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現詩(shī)的內容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng )作態(tài)度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉化與表現，即使對新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng )新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專(zhuān)題研究的對象。在半個(gè)多世紀中，詩(shī)人堅持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作和理論研究，成功地實(shí)驗和引進(jìn)了西方多種現代詩(shī)歌形式，對中國象征主義、現代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀(guān)，有著(zhù)很大的啟蒙意義和重要的貢獻，并取得了相當的藝術(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”�！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著(zhù)很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊含著(zhù)無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾�！庇终f(shuō)：“我的意思是著(zhù)重在相對上�！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現出來(lái)，其高超的表現技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的？
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢？
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著(zhù)、想念著(zhù)心中的人；另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著(zhù)，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著(zhù)重在“相對”上。他通過(guò)對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng )造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當我讀著(zhù)《斷章》和《錯誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著(zhù)，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由？
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗很相似。（可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流）
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準確地把握作者詩(shī)中所要表達的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊藏著(zhù)很深的道理。仔細品味，你認為作者的寫(xiě)作意圖是什么？
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨特的見(jiàn)解。
（1）請組長(cháng)匯報本組解讀《斷章》的總體情況；
4、課件展示學(xué)術(shù)界對《斷章》的幾種解讀；
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
A）學(xué)者、翻譯家李健吾先生認為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著(zhù)說(shuō)不盡的悲哀--人生不過(guò)是互相裝飾。
B）評論家章亞昕認為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內在，意味的微妙。（詩(shī)人臧克家也有同感）
C）《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng )作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著(zhù)感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨立成篇，故名《斷章》�！薄皩�(xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲藏在記憶中，當還遠遠早于這個(gè)日期”�！斑@是抒情詩(shī)，當然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對什么人表達思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（“你”）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（“你”）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì )，也就會(huì )超出一對男女相互關(guān)系的意義�！�
小結：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統、藝術(shù)觀(guān)念、鑒賞心境等的不同，會(huì )形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現。（教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當的補充。）
6、在理解的基礎上誦讀，當場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)--仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著(zhù)遠樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著(zhù)遠窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
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